太平御览

二人举觯者。古者于旅也语。语谓说义理也。三十曰壮。耆耋皆老也。流俗，失俗也。处犹留也。不可以在此宾位。序点或为徐点，壮或为将，耄期或为旄勤。）

又曰：射之为言绎也，或曰舍也。绎者，各绎已之志也。故心平体正，持弓矢审固。持弓矢审固，则射中矣。故曰：“为人父者以为父鹄，为人子者以为子鹄，为人君者以为君鹄，为人臣者以为臣鹄。故射者，各射已之鹄。故天子大射，谓之射侯。射侯者，射为诸侯也。射中则得为诸侯，射不中不得为诸侯。（大射，将祭择士之射也。以为某鹄者，将射，还视侯，中之则成人，不中之则不成人也。得为诸侯，为有庆也；不得为诸侯，谓有让也。）天子将祭，必先习射於泽。泽者，所以择士也。已射於泽，而後射於射宫。射中者，得与於祭；不中者，不得与於祭。不得与於祭者，有让，削以地；得与祭者，有庆，益以地。进爵绌地是也。（泽，宫名也。士，谓诸侯朝者诸臣及所贡士也。皆先令乃射于泽，已乃射宫课中否也。诸侯有庆者先进爵，有让者先削地也。）故男子生，桑弧蓬矢六，以射天地四方。天地四方者，男子之所有事也。故必先有志於其所有事，然後敢用也。

《左传》曰：晋楚将战。潘之子党与养由基蹲甲而射之，彻七札焉。（蹲，聚。）以示王，曰：“君有二臣如此，何忧於战？”王怒曰：“大辱国！诘朝尔射，死艺。”（言汝以射自多，必当以艺死也。）吕梦射月，中之，退入于泥。（吕，魏也。）占之，曰：“姬姓，日也；异姓，月也，必楚王也。射而中之，退入於泥，亦必死矣。”及战，射恭王，中目。王召养由基，与之二矢，使射吕，中项，伏。（他刀切。弓衣也。）以一矢复命。（言一发而中。）

又曰：卫献公出奔。初，尹公他学射於庾公差，庾公差学射於公孙丁。二子追公，（二子，他与差也，为孙氏逐也。）公孙丁御公。子鱼曰：“射为背师，不射为戮，射而礼乎？”（子鱼，庾公差也。礼，射不求中也。）射两句而还。（句，车轭卷者，今俗谓之句心木。）尹公他曰：“子为师，我则远矣。”乃反之。（他不从丁学，故曰远。始与差具退，悔而独还射。）公孙丁授公辔而射之，贯臂。（贯公他手臂。）

又曰：吴子诸樊伐楚，以报舟师之役。门于巢，（攻巢门也。）巢牛臣曰：“吴王勇而轻，若启之，亲门，（启，开门也。）我获射之，必殪。（殪，死也。）是君也死，疆其少安。”从之。吴子门焉，牛臣隐於短墙以射之，卒。

又曰：昔贾大夫恶，（貌丑也。）娶妻而美，三年不言。御以如皋，射雉，获之，其妻始笑而言。

《周礼》曰：大司乐：掌成均之法。（郑司农云：均，调也。乐师主调其音。大司乐主受此成事已调之乐。）大射，王出入，令奏《王夏》；及射，令奏《驺虞》。（《驺虞》，乐章名，在《召南》之卒章。王射，以《驺虞》为节也。）诏诸侯以弓矢舞。（舞，谓执弓挟矢揖让进退之仪。）

又曰：乐师：掌国学之政，以教国子少舞。（谓以年幼少时教之舞。）凡射，王以《驺虞》为节，诸侯以《狸首》为节，大夫以《采》为节，士以《采繁》为节。（《驺虞》《采》《采繁》，皆乐章名，在国风《召南》。为《狸首》，在《乐记》。）

又曰：王以六耦射三侯，三获三容，乐以《驺虞》，九节五正；诸侯以四耦射二侯，二获二容，乐以《狸首》，七节三正；孤、卿、大夫以三耦射一侯，一获一容，乐以《采蘩》，五节二正；士以三耦射犴侯，一获一容，乐以《采蘩》，五节二正。（郑司农云：三侯，虎、熊、豹也。容者乏也，待获者所蔽也。九节，析羽九重，设于长杠，正所射也。）若王大射，则以狸步张三侯。（郑司农云：狸步，谓一举足为一步，于今为半步也。玄谓：狸，善博者也，行则止而拟度焉，其发必获，是以量侯道法之也。）王射，则令去侯，立於後。以矢行告，卒，令取矢。（郑司农云：射人，主令人去侯所而立于后也。以矢行告，射人，以矢行高下左右告于王者也。）

又曰：射鸟氏：掌射鸟。（鸟谓中膳羞者，凫雁鸨之属也。）祭祀，以弓矢驱乌鸢。凡宾客、会同、军旅，亦如之。（鸟鸢，善钞盗，便人。）射则取矢。矢在侯高，则以并夹取之。（郑司农云：王射，则射鸟氏主取其矢。在侯高者，矢着侯高，人手不能及，则以并夹取之。并夹，钅咸箭具。夹，读为甲，故司弓矢职曰：大射、燕射，共弓矢并甲。）

又曰：庭氏：掌射国中之夭鸟。若不见鸟兽，则以救日之弓与救月之矢夜射之。（不见鸟兽，谓夜来鸣呼为怪者。兽，狐狼之属。郑司农云：救日之弓、救月之矢，谓日月食所作弓矢。玄谓：日月之食，阴阳相胜之变也，于日食则射太阴，月食则射太阳。）若神也，则以太阴之弓与枉矢射之。（神谓非鸟兽之声，若或叫于宋大庙讠喜讠喜出出者。）

又曰：王大射，则共虎侯、熊侯、豹侯，设其鹄。诸侯则共熊侯、豹侯；卿、大夫则共麋侯，皆设其鹄。（大射者，为祭祀射。王将有郊庙之事，以射择诸侯及群臣与邦国所贡之士可以与祭者。射者可以观德行，其容体比于礼，其节比于乐，而中多者得与于祭。凡大射，各于其射宫。侯者，其所射也，以虎豹熊麋之皮饬其侧，所谓皮侯。王之大射，虎侯，王所自射也；熊侯，诸侯所射；豹侯，卿、大夫以下所射。诸侯之大射，熊侯，诸侯所自射；豹侯，群臣所射。卿、大夫之大射，麋侯，群臣共射焉。）

又曰：保氏：掌养国子以道，教之五射。（五射：一曰白矢，二曰参连，三曰剡注，四曰襄尺，五曰井仪也。）

《论语》曰：君子无所争；必也，射乎？（言于射而后有争也。）揖让而升，下而饮，（射于堂，升及下皆揖让而相饮也。）其争也君子。（多算饮少算，君子之所争也。）

又曰：射不主皮，（射有五善焉：一曰和志，体和也；二曰和容，有容仪；三曰主皮，能中质；四曰和顺，合《雅》、《颂》；五曰与舞同。射者不但以中皮为善，亦兼取其和容也。）为力不同科，古之道也。（为力，力役之事，亦在上中下，设三科焉，故曰不同科也。）

《韩诗外传》曰：楚熊渠子夜行，见寝石，以为伏虎，弯弓而射之。没金，饮羽。下视，知其石也。因复射之，矢摧，无迹也。

《三礼射侯图》曰：天子大射之时，天子虎侯，九十步；诸侯熊侯，七十步；卿、大夫豹侯，五十步。畿内诸侯大射，君熊侯，九十步；卿、大夫参侯，七十步；士犴（五旦切。）侯，五十步。天子、卿、大夫射，君臣共射一麋侯，五十步。诸侯、卿、大夫亦如之。天子及诸侯之士，皆无大射。参侯者，以豹皮为鹄，以麋皮为饰。参之为言杂也。犴侯者，以胡大皮为知鹄，亦以为饰。

又曰：天子宾射亦三侯。天子射，五正侯；诸侯射，三正侯；卿、大夫射，二正侯。诸侯宾射二侯，君三正。卿、大夫宾射，君臣共射一侯，二正。士与士宾射，犴侯，二正。士不得画云气，故以犴皮饰其侧也。畿内诸侯与外国同，其侯道亦如之。

又曰：天子燕射，天子熊侯，诸侯、卿、大夫、士，虎、豹侯。诸侯燕射，君亦熊侯，卿、大夫亦宜参侯，士鹿、豕。卿大夫与其臣燕射，君臣共射，虎豹侯。士燕射，亦宜豹侯，画鹿豕焉。畿内诸侯与外国用其侯道，亦如宾射。

《战国策》曰：楚有养由基者，善射。去杨叶百步而射之，百发百中。有一大夫过之，曰：“善射可教矣。”由基子曰：“试代我射之。”客曰：“我非能教子出左屈右也。夫射者，百发百中，而不以善息，少焉，气衰力倦，弓拨矢拘，一矢发而不中，前功尽弃矣！”

又曰：更羸与魏王处庑下，有雁从东方来，更羸虚发而雁下。魏王曰：“射可至此乎？”更羸曰：“其飞徐，其鸣悲。飞徐者，故疮痛也；鸣悲者，失群也。故痛未息，惊心未去，故闻弦音而下。”

《史记》曰：汉有善骑射者楼烦，楚挑战三合，楼烦辄射杀之。

又曰：李广为右北平太守，出猎，见草中石以为虎，射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不复入。广所居郡闻有虎，常自射之。及居右北平，射虎，虎腾伤广，广亦竟射之。广为人猿臂，其善射亦天性也。虽其子孙他人学者，莫能及。广击匈奴，中贵人从。匈奴三人射之，中贵人，杀其骑且尽。中贵人走广，广曰：“是必射雕者。”（雕，鸟，善射者射之也。）逐之，果然。广为将，其射，见敌非十步之内，度不中不发，发即应弦而倒。用此为将，兵数困辱。

《汉书》曰：匈奴畏郅都之威，刻木像都之状，交弓射之，莫能一中。

又曰：堂邑父，胡人也，善射。与张骞俱使西域，每处困之时，射鸟兽供食。

《後汉书》曰：王宠善射，十发十中，皆同处焉。

又曰：董卓膂力过人，双带两，左右驰射，为羌胡所畏。

《魏志》曰：挹娄国，古肃慎氏之国也。善射，入人目。

又曰：文帝共上常猎，为虎所逐，顾射，应声而倒。太祖壮其挚勇，使将武骑。

《魏略》曰：成公英从太祖出猎，有三鹿走过，太祖命英射之，三发，三鹿皆应弦而倒。

《吴志》曰：太史慈，字子义。初，北海相孔融以黄巾寇暴，出屯都昌，为贼管亥所围。慈乃带摄弓上马，将两骑自随，各作一的持之。开门直出外军围下，左右人并惊骇，兵马互出。慈引马至城下堑内，植所持的各一，出射之。射毕，径入门。晨复如此，围下人或起或卧，故慈复植的射之，毕，复入门。明晨复出如此，无复起者，於是鞭马直突围中驰去。比贼觉知，慈行已过。又射，数人皆应弦而倒，故无敢追者。慈猿臂善射，弦不虚发。尝从孙策讨麻保贼，贼於屯里缘楼上行骂，以手持楼棼。慈引弓射之，矢贯手，着棼。围外万馀人，莫不称善。其妙如此。

《晋书》曰：刘曜，字永明。身长九尺六寸，垂手过膝。雄武有膂力，射铁，入一寸焉，时号神射也。

又曰：庾翼时有众四万，诏加都督征讨诸军事。师次襄阳，大会僚佐，陈旌甲，亲授弧矢曰：“我之行也，若此射矣。”遂三起三叠，徒众属目，其气十倍。

又曰：庾翼镇武昌，谢尚数诣翼谘谋军事。尝与翼共射，翼曰：“卿若破的，当以鼓吹相赏。”尚应声中之，翼即以其副鼓吹给之。

又曰：杨济迁太子太傅。济有才艺，常从帝校猎北邙山下，与侍中王济俱着布裤褶，骑马，执角弓，在辇前。猛兽突出，帝令济射之，应弦而倒。须臾复一出，济受诏，又射杀之。六军大叫称快。

又曰：魏舒累迁後将军锺毓长史，每与参佐射，舒常为画筹而已。後遇朋人不足，以舒满数。毓初不知其善射，舒容貌闲雅，发无不中，举坐愕然，莫有敌者。毓叹而谢曰：“吾之不足以尽卿才，有如此射矣。”

又曰：江州刺史庾悦，隆安中为司徒长史。曾至京口，刘毅时甚窭，先就府借东堂与亲故出射，而悦与僚佐径来诣。毅告之曰：“毅辈否之人，合一射甚难。虽於诸堂并可，望以今日见让。”悦不许。射者皆散，惟毅留射如故。

又曰：王恺以帝舅奢豪。有牛名八百里驳，常莹其蹄角。王济请以钱千万，与牛对射而赌之，恺亦自恃其能，令济先射，一发破的。因据胡床叱左右：“速探牛心来！”须臾而至，一割便已。

《齐春秋》曰：宜都王鉴，字宣彻，太祖第十六子。善射，常取甘蔗插地，百步射之，十发十中。古之杨叶，殆不能加。

《陈书》曰：褚，刚毅有胆决，长骑射。常从司空侯安都於徐州出猎，遇猛兽，射之，再发，中口入腹，俄而兽毙。

《燕书》曰：贾坚，字世固，弯弓三石馀。烈祖以坚善射，故亲试之，乃取一牛置百步上，召坚使射，曰：“能中之乎？”坚曰：“少壮之时，能令不中；今已老年，正可中之。”恪大笑。射，发一矢拂脊，再一矢，磨腹，皆附肤落毛，上下如一。恪曰：“复能中乎？”坚曰：“所贵者以不中为奇，中之何难？”一发中之。坚时年六十馀矣，观者咸服其妙。

又曰：慕容根善射。尝从行猎，有一野羊立於悬崖。太祖命左右射之，莫有中者。根自募求射之，一发而中。

崔鸿《十六国春秋□燕录》曰：建威翰奔还本国，有劲骑百馀追之。翰遥谓之曰：“吾既思恋而归，必无返面！吾之弧矢，汝曹知否？无为相逼，自取死也！吾处汝国久矣，誓不杀汝。可百步竖刀，吾射中者，汝便宜返；不中者，可前也。”诸骑解刀竖之，翰发而中环，追骑乃散。

又《後燕录》曰：慕容盛行遇贼，盛曰：“汝欲当锋乎？试竖汝手中箭，百步，我善中之，宜慎汝命；如不中，当束身相授。”盗乃竖箭，盛一发中之。盗曰：“相试耳。”资而遣之。

又《前秦录》曰：苻琳，字永瑶，坚之第五子也，有文武才艺，引弓五百斤，射洞犁耳。至於山水文咏，皆绮秀清丽。

又《前凉录》曰：索孚，字国明，敦煌人。善射，十中八九。或谓之曰：“射有法乎？”孚曰：“射之为法，犹人主之治天下也；射者弓有强弱，矢有铢两，弓不合度，矢不端直，主虽逢蒙，不能以中：才不称官，万务荒殆，虽有尧、舜之君，亦无以治也。”

又《赵录》曰：刘曜亲围陈安於陇城，安突围而出。近则刀矛俱发，辄害六七；远则双带两，左右驰射。

卷七百四十五　工艺部二

射中

《後魏书》曰：胡太后亲览万机，手笔断决。幸西林园法流堂，命侍臣射，不能者罚之。又自射针，中之，大悦，赐左右布帛有差。

又曰：胡太后幸关口，登鸡头山，自射象牙簪，一发中之。

又曰：长孙晟尝使摄图，摄图独爱晟。每共游猎，留之竟岁。有二雕，飞而争肉，因以箭两只与晟，请射取之。晟驰往，遇雕相ㄑ，遂一发双贯焉。摄图喜，命诸子弟贵人皆相亲友，冀昵近之，以学弹射。

又曰：尔朱兆，字万仁，荣从子也。少骁猛，善骑射，乔捷过人。荣曾送台使，见二鹿，乃命兆前，授之二箭，曰：“可取此鹿，供令食也。”遂停马构火以待之。俄然，兆获其一，荣欲矜夸，使人责兆曰：“何不尽取？”杖之五十。

又曰：山伟，字仲才，河南洛阳人。其先代人也，祖强攻骑射，弯弓五石，初为驾部郎。显祖出於方山，两狐起於御前，诏强射之，百步之内，二狐俱死。显祖善之，除内行长。

又曰：元库汗为羽林中郎，从驾北巡，有兔起於乘舆，命库汗射之，应弦而毙。太祖大悦，赐金兔一枚，以旌其能。

又曰：杨播，字延庆。车驾曜威城沔水上，已设宴，高祖与中军彭城王勰赌射。左卫元遥在勰朋内，而播居帝曹，遥射侯正中，筹限从满。高祖曰：“左卫筹足，右卫不得不解。”播对曰：“仰恃圣恩，庶几必争。”於是弯弓而发，其箭正中。高祖笑曰：“虽养由基之妙，何复过是！”遂与卮酒以赐之，曰：“古人酒以养病，朕今赏卿之能，可谓今古之殊也。”

又曰：元机悟壮勇，善弓马。太宗出游白登之东北，以骑从。有双鸱飞於上，太宗命左右射之，莫能中者。鸱旋飞稍高，自请射之，以二箭而下双鸱。太宗嘉之，赐御弓矢、金带，以旌其能。军中於是号为射鸱都尉。

又曰：灵丘南有山，高四百馀丈。群官仰射，无能逾者。文成帝弯弧发矢，出三十馀丈，过山南二百三十步。遂刊石勒铭。

又曰：孝武即位，诸蕃并遣使朝贡，帝临轩宴之。有鸱飞於殿前。帝素知窦炽善射，因欲矜示远人，乃给炽御箭两只，命射之，鸱乃应弦而落，诸蕃人咸叹异焉。帝大悦。

又曰：南平王浑好弓马，射鸟辄历飞而中之。日射兔，得五十头。太武尝命左右分射，胜者中的筹满，诏浑解之，三发皆中。帝大悦，器其艺能，常引侍左右。

又曰：奚康生，洛阳人，少骁武。弯弓十石，矢异寻常。魏宣武闻之，故作大弓两张，长八尺，把中围尺有二寸，箭粗如今之长笛，送与康生。康生便集文武，用之平射，犹有馀力，观者以为绝伦。

《西魏书》曰：文帝在天游园，以金卮置侯上，令公卿射，中即赐之。宇文贵一发而中，帝笑曰：“由基之妙，正当此耳！”进侍中。

《北齐书》曰：斛律光尝从文襄洹桥校猎，□表见一大鸟，射之，正中其颈，形如车轮旋转而下，乃雕也。邢子高叹曰：“此射雕手也！”当时号落雕都督。

又曰：斛律羡及光，并工骑射。少时好猎，父金命子孙会射而观之，曰：“明月、丰乐，用弓不及我，诸孙又不及明月、丰乐，世衰矣！”每日令出畋游，即较所获。光获虽少，必丽龟达腋；羡获虽多，非要害之所。光常蒙赏，羡或被棰，人问其故，云：“明月必背上着，丰乐随处即下手，数虽多，去兄远矣。”闻者服其言。明月，光之字；丰乐，羡之字也。

又曰：元景安善射。孝昭尝与功臣西园宴射，侯去堂百二十步，中的者赐以良马及金玉锦彩等。有一人射中兽头，去鼻寸馀。惟景安最後，有矢未发，帝令景安解之。景安引满，正中兽鼻。帝嗟异称善，特赏玉帛，又加常等。

又曰：高隆之於射堋（音朋）土上立三人像，为壮勇之势。文宣曾至东山，因射，谓：“堋上可作猛兽，以存古义，何为终日射人？”隆之无以对。

又曰：皮景和，琅邪下邳人也。高祖曾令和射一豕，一箭而获之，深见嗟赏。及周通好之後，冠盖来，常令景和对接。每与使人同射，百发百中，甚见推重焉。

《後周书》曰：李远尝校猎於莎栅，见石於丛薄中，以为伏兔，射之而中，镞入寸馀。就而视之，乃石也。太祖闻而异之，赐书曰：“昔李将军广亲有此事，公今复尔，可谓世载其德。虽熊渠之名，不能独善其美！”

又曰：赵文少而修德，存忠节，便弓马，能左右驰射。

又曰：豆庐宁尝与梁企定遇於平凉川，相与肆射。乃於百步悬莎草以射之，七发五中。企定时以为能，赠遗甚厚。

又曰：贺跋胜从太祖宴於昆明池，时有双凫游於池上，太祖乃授弓矢於胜，曰：“不见公射久矣，请以为欢。”胜射之，一发俱中，因拜太祖曰：“使胜得奉神武，以讨不庭，皆如此也！”太祖大悦，自是恩礼尤重。

又曰：齐王宪子贵，年十一，从宪猎於盐州围中，手射野马及鹿一十有五。

《隋书》曰：突厥入朝，隋文赐之射。突厥一发中的，上曰：“非贺若弼无能当此。”乃命弼。弼再拜祝曰：“臣若赤诚奉国，当一发破的；如其不然，发不中也。”既射，一发而中。上大悦，顾谓突厥曰：“此人天赐我也。”

又曰：韩洪，平陈之役授行军总管。及陈平，晋王大猎於蒋山，有猛兽在围中，众皆惧。洪驰马射之，应弦而倒。陈氏诸将列观於侧，莫不叹伏焉。王大喜，赐缣百匹。

又曰：宇文忻，字仲乐。年十二，能左右驰射，骁捷若飞。常谓所亲曰：“自古名将，惟以韩、白、卫、霍为美谈。吾察其行事，未足多也！若使与仆并时，不令竖子独擅高名也！”其少慷慨若此。

又曰：虞庆则，幼雄毅。身被铠，带两，左右驰射。本州豪侠皆敬惮之。

又曰：史万岁，京兆杜陵人也。见群飞雁，曰：“请射行中第三者。”射之，应弦而落，三军莫不悦服。

《唐书》曰：冯盎，时罗窦诸洞獠叛，诏令盎率部落二万为诸军先锋。时有贼数万屯据险要，不可攻逼。盎持弓语左右曰：“尽吾此箭，可知胜负。”连发七矢，而中七人。

又曰：薛仁贵领兵击九姓突厥於天山，将行，高宗出甲，令仁贵试之。上曰：“古之善射，有穿七札者，卿且射五重。”仁贵射而洞之，高宗大惊，更取坚甲以赐之。

又曰：李晟，性雄烈，有才，善骑射。年十八从军，身长六尺，勇敢绝伦。时西河节度使王忠嗣击吐蕃，有骁将乘城拒斗，颇伤士卒。忠嗣募军中能射者射之，晟引弓，一发而毙。三军皆大呼，忠嗣厚赏之，因抚其背曰：“此万人敌也！”

《庄子》曰：吴王浮乎江，登于狙之山。众狙见之，徇然而走，逃於深榛。有一狙焉，见巧於王。王射之，敏给（敏，疾也。给，绩也。）搏捷矢。（捷，速也。矢往虽速，而狙能搏也。）王命相者趋而射之，狙即死，王顾谓其友颜不疑曰：“是狙也，伐其巧，恃其便，以傲於予，以至此殛也。戒之哉！”

又曰：列御寇为伯昏瞀人射，引之盈贯，措杯水于其肘（左手如矩，右手如附枝。右手放发，而左手不知，故可措之杯水。）发之，适矢复沓，（矢去也，箭适放去复歃沓。）放矢复寓。（箭放去未至的，已复寄杯水于其肘，言其敏捷之甚也。）当是时，犹象人也。（偶人，不动之至。）伯昏瞀人曰：“是射之射也，非不射之射也！”（不射之射，乃尽善矣。）

又曰：射者非前期而中，谓之善射。天下皆羿也。可乎？（不期而中，误中者耳，非善射也。若谓谬中为善射，是则天下皆可谓之羿乎？言不可矣。）

《列子》曰：列子学射，中矣，请於关尹子。关尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可，退而习之！”三年，又以报关尹子，关尹子曰：“子知子之所以中者乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，而勿失也！非独射，为国与身，亦皆如之。”

又曰：中山公子牟，悦赵人公孙龙，乐正子舆之徒笑之。公子牟曰：“子何笑牟之悦龙也？”子舆曰：“吾笑龙之绐孔穿，言：‘善射者，能令後镞中前括，（音阔）发发相及，矢矢相属，前矢造准而无绝落，後矢之栝犹衔弦，视之若一焉。’孔穿骇之，龙曰：‘此未其妙者！逢蒙之弟子曰鸿超，怒其妻而怖之，引乌号之弓、淇卫之箭，射其目，矢至眸子，而眶不睫，矢坠地而尘不扬。