太平御览

曰：显臣以车服，天下莫不瞻其荣。

又曰：飞车策马，横腾超追，来如雾合，去若云散，得志则进，失意则逝也。

《异语》曰：仕宦不止，车生耳，长六尺，法六律。六，阴数也。今其上作簟文，所以缺後者，月满则亏也。

《风俗通》曰：车一两，谓两两相与为体也。原其所以言两者，箱装及轮，两两而耦，故称“两”耳。

《通俗文》曰：车轹曰：“轧”，後重曰：“轩”，前重曰：“轾”。（陟利切。）载丧车谓之“击慧”。（上音六，下音卫。）车声曰：“监”。（胡减切。）雇车载曰：“僦”。

蔡邕《独断》曰：永安七年，见金根、耕根诸御车。皆一辕，或四马，或六马，金箱四轮，皆以金铸，正黄两辟，前後克金，作龙虎龟鸟。

又曰：绿车，名皇孙车，天子有孙，乘以从。

蔡邕《车服志》曰：俗人失其名，故名冕为“平天冠”。五时副车，曰“五帝”，鸾旗曰：“鸡翘”，耕根曰“三盖”，其制非一。

《仪制令》曰：诸车：一品青油道，（许偃切。）朱里，朱丝络纲。三品以上，青道，朱里。五品以上，青道，碧里。六品以下，皆不得用。

《括地图》曰：奇肱民能为飞车，从风远行。汤时，西风起，奇肱车至於豫州。汤破其车，不以示民。十年，西风至，乃复使作车遣归。其国去玉门四万里。

董巴《舆服志》曰：乘舆：金根车五乘，轮皆朱班，重牙贰毂。

《司马法》曰：夏曰：“子车”，殷曰：“胡奴车”，周曰：“辎车”，三代之辇。

《语林》曰：潘安仁貌美，每行，老妪以果掷之，常满车中。张孟阳至丑，每行，儿以瓦砾掷之，亦满车。

傅畅《故事》曰：尚书令轺车，黑耳後户。仆射但後户，无黑耳。中书监令如仆射。

谯周《法训》曰：鸾车璜，求中道心。

《石崇奴券》曰：作车，当取大良白槐之辐，茱萸之辋。

《说苑》曰：齐景公伐宋，至於歧堤之上，登高以望，大息而叹曰：“昔我先君桓公，长毂八百乘，以霸诸侯；今我长毂三千乘，而不敢久处於此者，无管仲与？”弦章对曰：“臣闻之，水广则鱼大，君明则臣忠。昔有桓公，乃有管仲；今桓公在此，则车下之臣尽管仲也。”

又曰：赵简主乘弊车癯（音衢。）马，衣羊之裘。其宰进谏曰：“车新则安，马肥则往来便，衣狐豹之裘温且轻。”简子曰：“吾非不知。吾闻：君子服美则益恭，小人服美则益倨。今我以自备，恐有小人之心。”

又曰：晋平公为驰逐之车，挂之以犀，错之以羽。车成，立於殿下，群臣得观焉。田差三过而不观，平公作色，大怒。差对曰：“臣闻桀以奢亡，纣以侈败。是以不敢观也！”平公曰：“善”。令左右去车。

《世说》曰：王武子乘车，着连乾障泥。前有水，马不肯渡。武子曰：“此马惜障泥。”使解之，马乃渡。

《白虎通》曰：制车以步，故立乘。天子大路。路，大也，道也。正君至尊，制度大，所以行道德正车也。诸侯路车，大夫渐（子廉切。）车，士饰车。

《山海经》曰：番禺生奚仲，奚仲生吉光，始以木为车。（郭璞曰：《世本》曰：奚仲造车。此言吉光，明其父子共创意首称也。）

《袁子正书》曰：申屠刚谏光武，以头轫轮，马不得前。子正云：“光武近出未有得失，而头轫轮，此方头也。”

又曰：辐车即辇，魏、晋公卿小出尝乘马，亦多乘舆车。汉诸侯贫者乃乘之，其後转见贵。孙权云：“车中八牛。”即犊车也。江左御出，则载储供之物。汉世贱辂车而贵辎；魏、晋贱车而贵轺车。又有“追锋”，如轺车而驾马。又以云母饰犊车，谓之云母车，臣不得乘，时以赐王公。晋氏之有四望车，今制亦存。又，汉制惟贾人不得乘马车，其馀皆乘之矣。除吏赤盖杠，馀则青盖杠。云其非法驾，则紫车。案《字林》：“车，有衣蔽，无後辕。”其後有辕者谓之“辐”。

贾谊《新书》曰：古之为路舆也，盖圜以象天，二十八撩以象列星，轸方以象地，三十辐以象日月。故仰则观天文，俯则察地理，前视则睹鸾和之响、四时之运，此舆教之道也。

後汉崔る《车左铭》曰：虞夏作车，取象机衡。君子建左，法天之阳。正位授绥，车不内顾。尘不出轨，鸾以节步。彼言不疾，彼指不躬。玄览于道，永思厥中。

又《车右铭》曰：择御卜右，采德用良。询纳耆老，于我是匡。惟贤是师，惟道是式。箴阙旅贲，内顾自敕。匪望其度，匪愆其则。越戒敦俭，礼以华国。

又《车後铭》曰：敬其在路，体貌思恭。望衡顾毂，允慎兹容。无或好失，匪于游。顾省厥遗，虎尾斯求。昭德塞违，抑盈以无。虽有三晋，咸然若虚。

後汉李尤《小车铭》曰：圆盖象天，方舆则地。轮法阴阳，动不相离。合之兼（苦琰切。）嘘，疏达开通。两辎彰邪，尊卑是从。︼︷之用，信义所同。

梁载《车马篇》曰：朝集类蒸烟，晚至如吹雪。子云亦何事，门巷无车辙。

卷七百七十四　车部三

辂

《释名》曰：天子所乘曰辂。辂亦车也。谓之辂，言行路也。金辂，以金玉饰车也。象辂、革辂、木辂，各随所名也。

《书》曰：大辂在宾阶面，缀辂在阼阶面，（大路，玉；缀辂，金。面，前，皆南乡。）先辂在左塾之前。（先辂象，次辂木。金、玉、象皆以饰车，木则无饰。皆以在路寝门内左右垫前北面。凡陈列，皆象成王生时。）

《礼》曰：大辂者，天子之车也。

又曰：鸾车，有虞氏之辂也。勾车，夏后氏之辂也。

又曰：天子居青阳左个，乘青辂，驾苍龙。天子居明堂左个，乘朱辂，驾赤骝。天子居太庙太室，乘黄辂，驾黄龙。天子居总章左个，乘白辂，驾白骆。天子居玄堂左个，乘玄辂，驾铁骊。

《周礼》曰：有虞氏上陶，夏后上匠，殷人上梓，周人上辂。

又曰：王之五路：一曰玉路，锡，樊缨十有再就，建大常，十有二ヵ，以祀；金路，钩，樊缨九就，建大，以宾，同姓以封；象路，朱，樊缨七就，建大赤，以朝，异姓以封；革路，龙勒，条缨五就，建大白，以即戎，以封四卫；木辂，前樊鹄缨，建大麾，以田，以封蕃国。

又曰：王后之五路：重翟，锡面朱总；厌翟，勒面缋总；安车，雕面总，皆有容盖；翟车，贝面组总，有握；辇车，组挽，有た，羽盖。

《左传》曰：清庙茅屋，大路越席，大羹不致，粢（音寺。）食不凿，昭其俭也。

又曰：赐之大辂之服，戎辂之服。

《论语》曰：行夏之时，乘殷之辂，服周之冕。

《说苑》曰：晏子朝，乘弊车，驾驽马。景公见之，曰：“嘻！天子之禄寡耶？何乘不佼（古巧切。）之甚也？”晏子对曰：“赖君之赐，得以寿；三族及国交游，皆得生焉；臣得暖衣饱食。弊车驽马，以奉其身，於世足矣！”晏子出，公使梁丘据遗之辂车乘马，三反不受。公不悦，趣（音促。）召晏子，曰：“夫子不受，寡人亦不乘！”晏子对曰：“君使臣临百官之吏，节其衣服食饮之养，以先齐国之民。然犹恐其侈靡，而不顾其行也。今辂车乘马，君乘之上；臣亦乘之，下民之无义，侈其衣食，而不顾其行者，臣无以禁之。”遂让不受也。

董巴《舆服志》曰：殷瑞山车，金根之色，殷人以为大辂。於是秦皇作金根之车。汉承秦制，为乘舆，即孔子所谓乘殷之辂也。

《卤簿令》曰：玉辂，驾六马，太仆卿驭，驾士三十二人，并平巾帻、青衫、大口裤。千牛卫将军一人陪乘，执金装长刀，御乘辇。其辂衫腰舆後行。次金辂、象辂、革辂、木辂，以次相随，并驾六马，各驾士三十二人，并平巾帻、大口裤，衫色各从辂色。次五副辂，驾士各二十人，衣服同正辂。次耕根车，驾六马，士三十二人，服同玉辂。

又曰：皇太子金辂，驾四马，仆寺令驭，左右率府卒，一人执仪刀陪乘，驾士二十二人，并平巾帻、绯帔衫、大口裤。

又曰：王公已下象辂，驾四马，佐二人：立侍一人武弁、朱衣革带，在左；一人绯衤两裆，大口裤，执刀在右。驾士十二人，平巾帻，绯衫，大口裤。

又曰：玉辂，青质，以玉饰诸末，重舆，左青龙，右白虎，金凤翅，画苡文鸟兽。黄屋左纛，金凤一在轼前，十二銮在衡，（正辂、耕根銮数皆准此，其副则八。）二铃在式，龙设鄣尘，青盖，绣饰黄里。博山镜子，树羽轮。金根，朱班重牙。左建，十有二旒，旒皆画升龙，其长曳地。右载（许及切。）戟，长四尺，广三尺，黻文。首金龙，头衔结绶，及铃。驾苍龙，金纟（亡黯切。）方钅乞（许乞切。）插翟尾五，焦镂。锡ひ缨，十有二就。（锡，马当颅，金为之。ひ，马大带。缨，马决。皆以五彩饰之。就，成也。）祭祀纳后则供之。金辂，赤质，以金饰诸末，馀与玉辂同。驾赤骝。飨射祀还饮至则供之。象辂，黄质，以象饰诸末，馀同玉辂。驾黄骝，行道则供之。革辂，白质，挽之以革，馀同玉辂。驾白骆，巡狩临兵事则供之。木辂，黑质，以漆饰诸末，馀与玉辂同。驾黑骝，田猎则供之。诸盖旌旗及ひ缨，皆从辂色，黄里，俱用黄其镂。锡与五辂同。耕根车，青质，盖三重，馀同玉辂，籍田则供之。

又曰：皇太子金辂，赤质，以金饰诸末，重辂箱。画苡文鸟兽，黄屋，伏鹿轼，龙金凤，一在轼前。设鄣尘，朱盖黄里。轮画朱牙。左建，九旒。右载戟。首金龙头衔结绶，及铃。驾赤骝，四銮在衡，二铃在轼。金纟方钅乞。插翟尾五。焦镂锡、ひ缨九就。从祀享正、冬大朝、纳妃，则供之。

又曰：王公以下象辂，以象饰诸末。朱班辂，八鸾在衡。左建旗，（旗画龙，外一降。）升一，右载戟。革辂，以革饰诸末。左建旃。（通帛为旃。）馀同象辂。木辂，以漆饰之，馀同革辂。诸辂皆朱质、朱盖、朱旃，一品九旒，二品八旒，三品七旒，四品六旒。其ひ、缨就数皆准此。

张子平《东京赋》曰：天子乃抚玉辂，乘时龙。

又曰：乘銮辂而驾苍龙。

又曰：奉引既Э，先辂乃发。

又曰：龙辂充庭，云旗拂霓。

舆

《周易》曰：君子得舆，民所载也。

又曰：舆说辐，夫妻反目。《象》曰：舆说辐，中无尤也。

又曰：壮于大舆之复。

又曰：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。《象》曰：见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。

《续汉书□舆服志》曰：上古圣人，见转蓬始知为辂。辂行可载，因物生智，後为之舆。

《晋书》曰：王导有羸疾，不堪朝会。显宗亲幸之，置酒作乐。又诏：“自今已後，舆载入殿，不得施拜。”

《晋诸公赞》曰：司徒傅枢以足疾逊位，不许，板舆上殿。

《晋起居注》曰：太始四年正月，临轩诏太宰安平王孚载舆升殿。

《宋书》曰：陶潜解印後，有脚疾，使一门生二儿举蓝舆诣王弘。既至，欣然而与之饮酌。

《语林》曰：武侯与宣王在渭滨将战。宣王戎服莅事，使人视武侯，乘舆葛巾，持白羽扇，指麾三军，皆随其进止。宣后闻而叹曰：“可谓名士！”

《世说》曰：孟旭未达时，家贫，在京常见王恭乘高舆，服鹤氅裘。于时微雪，旭於篱间窥之，叹曰：“此真神仙中人也！”

《陈留耆旧传》曰：洛阳令董宣死後，诏使视之，有兰舆一乘，白马一匹。帝曰：“宣之清，死乃知之。”

《幽明录》曰：谢安石当桓温之世，恒惧不全。夜忽梦乘桓舆，行十六里，见一白鸡而止。莫有解此梦者。及温死，後代居宰相，历十六年而得病。安方悟云：“乘桓舆者，代居其位也。十六里者，得十六年也。见白鸡止者，今太岁在酉，吾病殆不起乎？”少日而卒。

《淮南子》曰：以天为盖，以地为舆，四时为马。

《韩子》曰：舆人成舆，则欲人富贵也，非舆人仁，不贵则不售也。

潘安仁《闲居赋》曰：太夫人乃御板舆，升轻轩，远览王畿，近周家园。

左太冲《蜀都赋》曰：车舆杂沓，冠带混并。

张平子《东京赋》曰：乘舆巡乎岱岳，劝稼穑於原陆。

又曰：皇舆夙驾，{羊车}（仕佳切。）於东阶。（{羊车}却也。）

曹子建《七启》云：驾超野之驷，乘追风之舆。

宋玉《高唐赋》曰：王乃乘玉舆，驷仓螭。

同舆附

《魏志》曰：太祖军摩陂，召夏侯，常与周舆载，诸将无得比者。

《蜀志》曰：曹公东征吕布於下邳，先主从。曹公还，表先主为左将军，礼之愈重，出则同舆。

《吴志》曰：太子登，字子高，善待僚属，略同布衣之礼。诸葛恪、顾谭等，或用舆而载。

《晋中兴书》曰：纪瞻，字士远，为镇东左王长史，丹阳、宣城、新安三郡中正。上常幸瞻家，同乘舆还府。瞻甚见遇，乡郡荣之。

辇

《左传》曰：猛获奔卫。南宫万奔陈，以乘车辇其母，一日而至。

又曰：齐庆克通于声孟子，与妇人蒙衣乘辇，而入于闳。（巷门。）

又曰：孟氏之臣秦莒父，辇重如役。莒父，孟献子家臣，步挽重车以从师。

《谷梁传》曰：晋君召伯尊而问焉。伯尊来，遇辇者，辇者不辟，使车右下而鞭之。（凡车，将左，御在中。有力之人在右，所以备非常。）

《尔雅》曰：“徒御不惊”，辇者也。

《汉书》曰：淮南王长早失母，常附吕后、孝惠，然常心怨辟阳侯。孝文初即位，自以为最亲，骄蹇，数不奉法。上宽赦之。三年，入朝，从上入苑猎，与上同辇，帝谓为太兄。

又曰：傅昭仪有宠於上，生定陶恭王，多技艺。上甚爱之，坐则同席，行须同辇。

又曰：班婕妤，班况之女，孝成帝婕妤也。贤才通辨。帝游於後庭，尝欲与同辇，婕妤辞曰：“观古贤圣之君，皆有名臣在侧；三代末主，乃有嬖妾。今欲同辇，无乃似之乎？”上善其言而止。太后闻之，喜曰：“古有樊姬，今有班婕妤！”

《汉武故事》曰：又起明光宫，发燕、赵美女二千人充之。常从行国，载之後车。与上同辇者十六人，员数恒满。

又曰：上尝辇至郎署，见一人老郎，鬓眉皓白，姓颜名驷，江都人。上问：“公何时为郎？何其老也！”对曰：“臣文帝时为郎。”上曰：“何其不遇也？”驷曰：“文帝好文，而臣好武；景帝好老，而臣尚少；陛下好少，而臣已老。是以三世不遇。”

《晋书》曰：山涛。吴平之後，诏天下罢军役，示海内大安。州郡悉去兵，大郡置武吏百人，小郡五十人。帝尝讲武于宣武场，涛时有疾，诏乘步辇从。因与卢钦论用兵之本，以为不宜去州郡武备，其论甚精。于时咸以涛不学《孙吴》，而暗与之合。帝称之曰：“天下名言也！”而不能用。及永宁之後，屡有变难，寇贼倏起，郡国皆以无备不能制。天下遂以大乱，如涛言焉。

又曰：张敞《东宫旧事》：太子有卧辇、步舆。

王韶之《晋纪》曰：义军起，桓玄问众曰：“朕其败乎？”曹靖之对曰：“神怒民怨，臣实忧惧。”玄曰：“神何为怒？民何为怨？”对曰：“移晋宗庙，飘零落薄，无所祭之，不及於祖，此其所以怒也。”玄曰：“卿何不谏？”对曰：“辇上诸君，皆以为尧、舜之世，臣何敢谏！”

又曰：梁冀与妻孙寿共乘辇，张羽盖，饰以金银，以骋娱乐。

《晋公卿礼秩》曰：太宰、平王给云母辇。

《晋太康起居注》曰：齐王归蕃，诏赐香衣辇一乘。

《後魏书□礼志》曰：大楼辇十二，加以玉饰衡，轮雕采，与辂同，驾牛十二。

又曰：乾象辇，羽葆圆盖，画日月五星二十八宿。天阶云汉、山林云气、仙圣贤明、忠孝节义、游龙飞凤、朱雀玄武、白虎青龙奇禽异兽可为饰者皆亦图焉。太皇、太后助祭郊庙则乘之。

《邺中记》曰：石虎大驾有金银辇、云母辇、武刚辇数百乘。虎皇后出，乘嵩路辇。文或玉路，辇或朱漆。卧辇纯以云母代纱，中外四望皆通彻。

又曰：石虎少游猎，体转壮大，不复乘马。作猎辇，使二十人担之，如今之步辇。上安徘徊曲盖，坐处转关床。若射鸟兽，宜有所向，关随身而转。

《王君内传》曰：神人乘三云之辇。

《拾遗记》曰：周穆王驭黄金碧玉之辇，从朝至暮，而穷宇宙之内。

潘岳《籍田赋》曰：天子御玉辇，荫华盖，金银照曜以炯晃，龙骥腾骧而沛艾。

邹阳《上吴王书》曰：斗城不休，救兵不至，死者相随，辇车相属，转粟流输，千里不绝。

枚叔《七发》曰：出舆入辇，命曰蹶痿之机。

又云：辇道斜交，堤池纡曲。

曹子建《公燕诗》云：轻辇随风移。

刘公干《公燕诗》云：辇车飞素质，从者盈路傍。

丘希范《应诏诗》云：轻荑承玉辇，细草籍龙骑。（汉，草辇从上行。）

卷七百七十五　车部四

指南车

崔豹《古今注》曰：指南车，起於黄帝。帝与蚩尤战涿漉之野，蚩尤作大雾，士皆迷路，故作指南车。

《卤簿令》曰：指南车，驾四马，正道匠一人，驾士十四人。皆平巾帻，绯衫，大口裤。

《洪范五行传》曰：若晋献公，虽与指南车，终不觉矣。齐桓公中才矣，指南得悟，失之则惑。管仲，桓公指南车也。

《魏书》曰：马先生与高堂隆、秦郎争，言及指南车。二子谓古典无记，言之虚也。先生曰：“古有之。”明帝乃召先生作之，指南车成也。

崔鸿《後赵录》曰：尚方令解飞机巧言若神，妙思奇发，造指南车就，赐爵关内侯。

《鬼谷子》曰：肃慎氏献白雉於文王，还，恐迷路，问周公，作指南车以送之。又曰：郑人之取玉也，必载酥讼之车，为其不惑也。

《述征记》曰：去端门百馀步，道南得方尚，北门中有指南车。车上有木仙人持信幡，车东西，人恒指南。

左思《吴都赋》曰：俞骑骋路，指南司方。出车槛槛，被练锵锵。

轺车

《释名》曰：轺，遥远也，四向远望之车也。

《说文》曰：轺车，小车也。

谢承《后汉书》曰：许庆，字子伯。家贫，为督邮，乘牛车，乡里练曰轺车督邮。

《晋书》曰：李矩假为荥阳太守。矩招怀离散，远近多附之。石勒亲率大众袭矩，矩遣老弱入山，令所在散牛马，因设伏以待之。贼争取牛马，伏发齐呼，声动山谷。遂大破之，斫获甚众。勒乃退。加矩冠军将军，轺车幢盖。

《傅子》曰：汉世贱人乘轺，则贵人乘辎。

李尤《轺车铭》曰：轮以伐步，屏以蔽容。

画轮车

《晋起居注》曰：穆帝永和六年，皇太后尝与帝俱出拜陵。克日，尚书启太后乘画轮车，以辇为副。诏曰：“故当乘辇车，至建平陵门外易载。”

《东宫旧事》曰：皇太子初拜，有画轮、四望车。

四望车

魏汉《与杨彪书》曰：今赠足下四望车、通七香车二乘，青牛二头。

《晋阳秋》曰：魏舒子亡，诏曰：“惟有一息，足堪负荷，思所以散其哀怀，给阳遂车四望。”

《晋诸公赞》曰：文淑破虏之後，名闻天下。当为东夷校尉，入辞，世祖见而恶之，恐居边不信，密讽监司奏淑作阳遂四望车，僭饰过制，免官。

画云车

《汉书》曰：武帝作画云车。

曹子建《洛神赋》曰：六龙俨其齐首，载云车之容裔。

云母车

《吴百官名》曰：刘蜀主得赐云母车一乘。

《晋书》曰：惠帝自邺还洛，殿中官属备云母辇及云母车奉迎。

《晋太康起居注》曰：齐王出镇，诏赠清油云母犊车。

《傅子》曰：以云母饰车，谓之云母车。臣下不得乘，时赐王公贵臣。

通车

《傅子》曰：有追锋车，施通，（，许偃切。）遽则乘之。

象车

《晋诸公赞》曰：平吴後，南越献驯象，作大车驾之，载黄门鼓吹数十人。

《晋中朝散大驾卤簿》曰：象车，鼓吹一部十三人。

骡车

《蜀志》曰：後主刘禅乘骡车，降邓艾。

《晋令》曰：乘传出使，曹期丧以上，即自表闻，听德白服骡车，副使摄事。

犊车

《释名》曰：祥车，祥，善也，善饰之车也。犊车是也。

谢承《後汉书》曰：颍阳刘诩，好赈贫乏。陈国张季扎吊师丧，值冰寒，车毁牛病，不能进。诩逢之，推所乘车、强牛与之。季扎後知是诩，还其车，闭门不受。

《桓谭别传》曰：谭时为太常录尚书事，後徙交。初，吴以罪徙者，皆收家财入官。及君下狱，簿其资，惟有犊车一乘，牛数头，奴婢不满十人，无尺帛珠金之宝。上闻而嘉之，皆以君财付叔父穆。

《晋书》曰：武帝赐汝南王亮追锋皂车、犊车。

又曰：太传王导妻曹氏，导甚惮之。乃密营别馆，以处众妾。曹氏知，将往焉。导恐妾被辱，遽令命驾，犹迟之，以所执尘尾柄驱牛以进。司徒蔡谟闻之，戏导曰：“朝廷欲加公九锡！”导弗之觉，但谦退而巳。谟曰：“不闻馀物，惟有短辕犊车，长柄麈尾。”导大怒。

《晋令》曰：百工不得服大绛、紫衤巽、（音巽）假髻、真珠、珥、文犀、玳瑁、越叠以饰路张、乘犊车。

羊车

《释名》曰：羊车，以羊所驾名车也。

《晋书》曰：武帝平吴之後，复纳孙皓宫人数千。自此，掖庭殆将万人，而并宠者甚众。帝莫知所适，常乘羊车，恣其所之。至，便宴寝。宫人乃取竹叶插户，以盐汁洒地，以引帝车。

又曰：卫，字叔宝。五岁，风神秀异。总角，乘羊车入市，见者以为玉人，观者倾都。

《晋太元起居注》曰：司隶校尉刘毅奏护军羊，私角弩四张，又乘羊车，请免官，罪。诏曰：“羊车虽无制，非素所乘者，可如所奏。”

鹿车

《後汉书》曰：更始拜赵为五威偏将军，使助诸将於昆阳。被疮，有战劳，还拜中郎将。更始败，为赤眉所围，迫急，乃逾屋亡走，与所友善韩仲伯等数十人，携小弱，越山阻，径出武关。仲伯以妇色美，虑为强暴者，欲弃之於道。责怒不听，因以泥涂仲伯妇面，载以鹿车，身推之。