太平御览

面，载以鹿车，身推之。或前逢贼，辄言其病状，以得免。

《东观汉记》曰：杜林寄隗嚣，终不降志辱身。乃出令曰：“杜伯山，天子所不能臣，至簪蒿席草，不食其粟，诸侯所不能友。盖伯夷、叔齐，耻食周粟。今且从师友之位，须道开通，使顺其志。”林虽拘於嚣，而终不屈节。建武六年，弟成物故，嚣乃听林持丧东归。既遣而悔，追令剌客杨贤於陇坻遮杀之。贤见林身推鹿车，载致弟丧，乃叹曰：“当今之世，谁能行义？我虽小人，何忍杀义士！”因亡去。

《列女传》曰：渤海鲍宣妻者，桓氏之女也，字少君。宣尝就少君父学，父奇其清苦，故以女妻之。装送资贿甚盛，宣不说，谓妻曰：“少君生尊宠，习美饰；而吾贫贱，不敢当礼。”妻曰：“大人以先生修德守约，故使妾侍执巾栉，惟命是从。”宣笑曰：“然，如是吾志也。”妻乃悉归车马、侍御、服饰，更着短衣裳，挽鹿车归乡里。拜姑礼毕，提瓶出汲。循行妇道，礼节恭备，乡邦称之。宣哀帝时为司隶校尉。子永中兴初为鲁郡太守。永之子昱，尝从容问：“太夫人宁复识挽车时不？”曰：“先姑有言：‘存不亡安，安不忘危。’吾焉敢忘乎！”

《晋书》曰：刘伶不以家产有无介意，常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：“死便埋我！”其遗形骸如此。

《风俗通》曰：鹿车狭小，裁容一鹿也。或云乐车。乘牛马者，М轩饮饲达曙。今乘此，虽为劳极，然入传舍，偃卧无忧，故曰乐车。无牛马而能行者，独一人所致耳。

露车

《晋阳秋》曰：平原王干阴雨出则犊车，而内露车。或问其故，曰：“露者，宜内也。”

《晋中兴书》曰：王尼，洛阳倾覆，避乱江夏。王澄时为荆州剌史，见尼，欣然厚供给之。尼常叹：“沧海横流无安处！”早丧妇，止有一息。不用居宅，惟畜露车，牛一乘。每行，辄使儿御诣人。暮则宿车上，无有定处。少时，澄卒，荆土饥荒，尼求食不能得，乃杀车牛，煮之。遂父子饣委死。

《晋王公百官志》曰：蜀刘主得赐露车七十乘，孙主赐露车三十乘。

道元《与天公笺》曰：有露车一乘，辕复摧折，以犁辕续之。左崎右啮，（五结切。）强弱相负，傍行斫辕。

乘舆杂车

《卤簿令》曰：记里曰白鹭、鸾、旗等三车，并驾四马，正道匠各一人，驾士各十四人，皆平巾帻、绯衫、大口裤。

又曰：辟恶车，太卜令一人，在车执弩箭，平巾帻，绯衤两裆，大口裤。皮轩车，左右金吾，队正一人，在车执弩，服同太卜。其令行正道，驾马数、驾士服色、人数、仪，并同记里等车。

又曰：安车、四望车，并驾四马，驾士各二十四人，服同上。

又曰：羊车，驾果下马一，小吏十四人，并青丝布褶，紫碧腰襟，青耳ハ，辨发。

又曰：属车十二乘，并驾牛，驾士各八人，服同记里等车。

又曰：王钺车，或曰金钺车。左武卫队正一人，在车。次豹尾车，右武卫队正一人，在车，皆执武弁，朱衣革带，并驾三马，驾士各十二人。服同上。

辕

《周礼》曰：，辕人为。（，车辕也。）有三度：国马之，深四尺有七寸；田马之，深四尺；驽马之，深三尺有三寸。惟辕直，且无桡也。

《左传□宣下》曰：军行右辕，左追蓐。

又曰：改乘辕而北之。

又曰：公孙阏与颍考叔争车。颍考叔挟以走，子都拔棘以逐之，弗及。

又曰：师及齐师，战于次皋。齐子渊捷从泄声子，射之，中瓦，繇朐汰匕入者三寸。

《东观汉记》曰：江革母年八十，革不欲摇动之，常自居辕挽车，不用牛马。

《晋仪注》曰：皇后乘油画云母安车，驾骖马。油画云母安两辕。

《赵书》曰：後石造猎车千乘，辕长三丈。

《韩子》曰：吴起为西河守，秦有小亭临境，欲攻之，不足以征卒。乃取车辕，倚於北门外，令曰：“有能徙至南门外者，赐上宅。”民莫之徙也。有徙者，赐之如令。又置一石，亦令曰：“有能徙者，赐之如初。”民争徙之。乃令曰：“明旦攻城，有先登者，赐之上田、上宅。”民争上，一朝而拔之。

《梦书》曰：贾人梦车辕折败者，忧亡遗衣物。何以言之？“辕”字“去衣”，故知亡衣物。

《方言》曰：楚、卫之间，辕谓之。

司马长卿《谏猎书》曰：舆不及还辕，人不暇施功。

潘正叔《迎大驾传》云：狐狸夹两辕，豺狼当路立。

轮

《释名》曰：轮，弥纶也，周匝之言也；或曰较，言总入辐中也。

《易》曰：既济，初九，曳其轮，濡其尾，无咎。

《礼》曰：古者贵贱皆杖。叔孙武叔朝，见轮人以其杖关毂而果（音祸。）轮者，於是有爵而后杖也。（记庶人失礼所由始也。叔孙武叔，鲁大夫叔孙州仇也。轮人，作车轮之官也。）

又曰：御妇车而婿授绥，御轮三周，先俟于门外。

《周礼》曰：凡察车之道，必自载於地者始也，是故察车自轮始。凡察车之道，欲其朴（音扑。）属而微至。不朴属，无以为完久也。

又曰：轮人为轮，斩三材必以其时。（三材，可以为毂、辐、牙也。斩之时，以材在阳，则中冬斩之；在阴，则中夏斩之。）三材既具，巧者和之。凡为轮，行泽者欲杼，行山者欲侔。（杼，谓削薄其践地者。侔，上下等。）杼以行泽，则是刀以割涂也，是故涂不附；侔以行山，则是抟以行石也，是故轮虽敝，不於凿。（抟，圜厚也。郑司农云：不於凿，谓不动於凿中也。玄谓：亦敞也。以轮之厚，石虽啮之，不能敞其凿旁使之动。）

又曰：轸之方也，以象地也；盖之圆也，以象天也；轮辐三十，以象日月也。

《左传》曰：余折以御，左轮朱殷。岂敢言病？吾子忍之！

《谷梁传》曰：晋人与姜戎要而击之，杀，匹马奇轮无反者。

《史记》曰：古封禅为蒲轮，恶伤土石草木。

《续汉书》曰：张纲，字文纪，与杜乔等八人，受诏行天下，号曰八俊。七人皆奉命，惟纲独埋轮於洛阳都亭，不去也。或问之，曰：“豺狼当路，安问狐狸！”遂奏梁冀等罪，京师震悚。

《庄子》曰：桓公读书，轮扁斫轮，释槌凿问曰：“公所读者何言？”曰：“圣人之言。”曰：“在乎？”曰：“已死矣。”“然读者，古人之糟粕也！”公曰：“寡人读书，轮人安得议！有说则可，无说则死！”轮扁曰：“以臣之事观之，斫轮徐则甘而不固，疾则苦而不入。不徐不疾，得之於手，应之於心。口不能言，有数在间，而不能谕臣之子，子亦不能受之於臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不传者死矣，君之所读者，是古人之糟粕。”（今士不同，变化异时，故宜绝学任性也。）

张衡《思玄赋》曰：魂眷眷而屡顾兮，马倚而俳徊。云霏霏兮绕余轮，风眇眇兮振余。

张协《洛禊赋》曰：权戚之家，豪侈之族，彩绮停钅鹿，华轮朱毂，集乎长州之浦，曜乎洛川之曲。

曹子建《七启》曰：飞轩电游，兽随轮转。

又《应制诗》云：轮不辍运，鸾无废声。

应吉甫《华林集》曰：备言锡命，羽盖朱轮。铭曰：（失名氏。）奚氏本造，後裔饰雍。轮以代步，屏以从容。轮并合，出入道同。追仁赴义，惟礼是恭。

梁昭明太子《文选序》曰：椎（直追切。）轮为大辂之始，大辂宁有椎轮之质？

轨

《礼》曰：国中以策彗┰，勿驱，尘不出轨。（┰，苏没切。勿者没┰没，搔摩也。）

又曰：今天下车同轨，书同文，行同轮。

《庄子》曰：轨结于千里之外，轮不迹於地。

张平子《南都赋》曰：暮春之禊，元巳之辰，方轨齐轸，祓于阳滨。

张平子《东京赋》曰：同衡律而一轨量，齐急舒於寒燠。

吴李重《与太子笺》曰：其皆克复旧职，追寻前轨，今独不然。

曹子建《七启》曰：当轨见藉，值足遇践。飞轩电逝，兽逐轮转。

谢灵运《祖德》诗曰：秦赵欣来苏，燕魏迟文轨。

陆士龙《答兄机》诗曰：衡轨各殊迹，牵牛非服箱。

王僧达《答颜延年》诗曰：君子耸高驾，尘轨实为林。

卷七百七十六　车部五

辙

《左传》曰：齐师败绩，公将驰之。曹刿（居卫切。）曰：“未可！”下视其辙，登而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫大国难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

又曰：昔穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹焉。

《汉书》曰：户牖富人张负有女，五嫁而夫辄死，人莫敢娶。陈平欲得之。负至平家，乃负郭穷巷，以席为门，然门多长者车辙。负归，谓子仲曰：“固有美如陈平，而长贫贱者乎？”卒与之女。

《老子》曰：善行无辙迹。

《庄子》曰：汝不知螳螂，怒臂当车辙，不知不胜其任也。

又曰：庄周贷粟于监河侯，曰：“我将得邑金，贷子三百。”周曰：“有中道而呼者，周视车辙中有鲋鱼焉。‘子何为耶？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有升斗之水而活我哉？’”（徐具鱼门中。）

刘伯伦《酒德颂》曰：有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾，日月为户牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。

谢灵运《送孔令》诗曰：河流有急澜，浮骖无缓辙。岂伊川椭祟，宿心愧将别。

颜延年《赠王太常》诗曰：林闾时晏开，亟回长者辙。

陆韩卿《答兄希升》诗曰：骏足思长坂，柴车畏危辙。

傅武仲《舞赋》曰：或逾埃赴辙，霆骇电灭。

轴

《说文》曰：轴，持轮也。

《周礼》曰：轴有三理：一者以为[A134]（音美。）也，二者以为久也，三者以为利也。（[A134]，无节目也。久，圣刃心。利，滑密也。）

《释名》曰：轴，复也，重复非一之言也。

《左传》曰：齐侯执阳虎，将东之，阳虎愿东。（阳虎欲西奔，晋如齐必反己，故许以东为愿也。）及囚诸西鄙，尽借邑人之车，锲（苦结切。）其轴，麻约而归之。（锲，刻也。欲绝追者。）载葱灵，寝於其中而逃。（葱灵，辎车名。）追而得之，囚於齐。又以葱灵奔宋，遂奔晋，适赵氏。

《史记》曰：淳于髡曰：“膏棘轴，所以为滑也，然不能运方穿。”

《汉书》曰：临江闵王荣立为太子，废为临江王，坐侵庙ヂ地为宫。上征荣，荣行，祖於江陵北门。既上车，轴折车废。江陵父老涕泣，窃言曰：“吾王不反矣！”

毂

《诗》曰：文茵畅毂，驾我骐。

《周礼》曰：毂也者，以为利转也。凡斩毂之道，必矩其阴阳。阳也者，稹（音奠。）理而坚；阴也者，疏理而柔。是故以火养其阴，而齐诸其阳，则毂虽敝不蒿{艹}。（音耗。）毂小而长，则柞；（锄革切。）大而短，则挚。（音致。）

又曰：行泽者欲短毂，行山者长毂。短毂则利，长毂则安。

《左传》曰：楚子与若敖战皋浒，射汰以贯笠毂。

《谷梁传》曰：长毂五百乘，（长毂，兵车。四马曰乘。）绵地千里。

《春秋考异邮》曰：黄池之会，滕、薛扶毂，鲁、卫参乘。

《後汉书》曰：崔る，字亭伯，涿郡安平人。祖母师氏，能通经学百家之言。王莽宠以殊礼，赐号义成夫人，金印紫绶，文轩丹毂，显於新代。

《老子》曰：三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

桓谭《新论》曰：楚之郢都，车挂毂，民摩肩，市路相交，号为“朝衣新而暮衣弊”。

左太冲《蜀都赋》曰：累毂叠迹，叛衍相倾。

张平子《东京赋》曰：乘轩并毂。

又曰：疏毂飞令。

又《公燕》诗曰：神飙接丹毂，轻辇随风移。

沈休文《饯吕僧珍》诗曰：持毂二崤道，扬旆九河阴。

辐

《易》曰：舆说辐，（说音脱。）夫妻反目。

《周礼》曰：轮人为轮，斩三材必以其时。（三材，毂、辐、牙。）辐也者，以为直指也。望其辐，欲其{削手}（音消。）尔而纤也。进而氐（音视。）之，欲其肉称也。参分其毂长，二在外，一在内，以置其辐。凡辐，量其凿深以为辐广。辐广而凿浅，则是以大杌，虽有良工，莫之能固。凿深辐小，则是固有馀而强不足。故（音宏。）其辐广，以为之弱，则虽有重任，毂不折。参分其辐之长，而杀其一，则虽有深泥，亦弗氵兼。（读如黏。）

《汉书》曰：李陵击匈奴，矢尽，斩车轴而持之。

辋

《释名》曰：辋，罗也，周轮其外。

《周礼》曰：轮人为轮，斩三材必以其时。（三材，毂、辐、牙也。牙，读如迂，世问或谓之辋。）牙也者，以为固抱也。凡揉（而首切。）牙，外不廉而内不挫，旁不肿，谓之用火之善。（廉，绝也。挫，折也。肿，也。）是故规之以视其圜也，{艹禹}（音矩。）之以视其匡也。

又曰：六分其轮崇，以其一为之牙围。叁分其牙围，而漆其二。（不漆其践地者。）

轭

《续汉书》曰：文虎伏轼，龙道衡轭。

《齐书》曰：吴兴有项羽神护郡厅事，太守不得上。太守到郡，必须祀以轭下牛。李安民奉佛法，为太守，到郡不与神牛，着屐上厅事，又於厅上入关齐。俄而牛死，葬庙侧。今呼为李公牛。

《韩诗外传》曰：武王伐纣，到邢丘，轭折为三，天雨三日不休。武王召太公而问之，曰：“未可伐乎？”太公曰：“不然。轭折为三者，军当分为三也；天雨三日，欲洒吾兵也。”

《韩子》曰：郑县人得车轭，不知其名，问人，人曰：“此车轭也。”俄得一人，复问，对曰：“此车轭也。”问者大怒，曰：“曩者车轭，今又车轭，是何众也！”遂与斗。

屐（音剧）

《释名》曰：屐，似人履。

又曰：伏菟在轴上，似之也。

官（音管）

《说文》曰：官，令谷端钅沓也。

枕

《释名》曰：枕，横在前，若卧床之有枕。

《方言》曰：轸谓之枕。（郑璞曰：车後横木。）

《周礼》曰：车轸四尺，谓之一等。戈秘（音必。）六尺有六寸，既建而迤。（音移。）崇於轸四尺，谓之二等。六分其广，以一为之轸围。参分轸围，去一以为式围。五分其轸间，以其一为之轴围。轸之方，象地也。

轼

《周礼》曰：参分轸围，去一以为式围。参分式围，去一以为较围。

《释名》曰：轼，式也，式所敬者。

《左传》曰：齐与鲁战于长勺，齐师败绩。公将驰之，曹刿曰：“未可！”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”

又曰：子玉使斗勃请战，曰：“请与君之士戏，君凭轼而观，得臣与寓目焉。”

又曰：叔山舟搏人以投，中车折轼，晋师乃止。

又曰：长狄乔如之首眉隐於轼。

《汉书》曰：郦生凭轭轼，下齐七十二城。

宋玉《九辨》云：“倚结轸兮太息，涕潺兮沾轼。

箱

《方言》曰：箱谓之非。（音斐。）

《诗》曰：彼牵牛，不以服箱。

《通俗文》曰：车箱曰较。（音角。）

《通俗文》曰：车一曰两，两两相与为体也。原其所以言“两”者，箱、辕及轮，两两而耦，故称两耳。

义（音议、宜二音。）

《尔雅》曰：载辔谓之义。（郭璞曰：车轭上环，辔所贯。）

彗（音卫）

《说文》曰：彗，车轴端也。杜林说：毂钅沓也。

《方言》曰：车彗，齐谓之龙。

鲍明远《芜城赋》曰：当昔全盛之时，车挂彗，人驾肩，廛朴地，歌吹沸天。

环

《释名》曰：游环，在伏马背上，骖马之外辔，贯之游移前却无常处。

《尔雅》曰：游环谓之捐。（徐绢切。郭璞曰：着车众环。）

《诗》曰：游环胁驱。

（音江）

《说文》曰：，毂之铁也。

《方言》曰：车，燕、齐、海、代之间谓之钅过，（音戈。）或谓之锟，（音衮。）自关而西谓之。

《续搜神记》曰：郑茂病亡，殡殓讫，未得葬。忽然妇及家人梦茂云：“已未应死，偶闷绝耳。可开棺出我，烧车以熨顶头。”如言，乃活。

辖

《释名》曰：辖，害也，车之急害也。

《诗》曰：出宿于干，饮饯于言。载指载[B144]，（[B144]与辖同。）还车言迈。

《左传》曰：诸侯宾至，甸设庭燎，仆人巡宫，车马有所，宾从有侍，巾车脂辖，隶人牧圉，各赡其事。

《汉书》曰：陈遵嗜酒。每大饮，宾客满堂，辄闭门，取客车辖投井中，虽有急，终不能去。

蔡邕《独断》曰：乘舆之车，皆副辖。副辖者，施辖於外，乃服设辖。铭曰：载驰，非辖不行；临政设教，非贤不明。

张平子《东京赋》曰：重轮贰辖，疏毂展令。

潘正叔《赠陆机》诗云：“星陈夙驾，载脂载辖。

链

《释名》曰：链，简也。链轴之间，使不相忘。

果（胡果切）

《释名》曰：果，裹也。裹，轵也，轵如指，见於毂头。

《礼》曰：叔孙武叔朝，见轮人以杖关毂而果轮者，以是有爵而后杖也。（馀具轮事注中。）

《史记》曰：淳于髡，齐人也，博闻强学。其谏说慕晏婴之为人，然而秉意观色为务，故齐人谓之炙果。果，车之盛膏者，炙之不尽，犹有馀。流言髡之智，不尽如炙果。

当

《通俗文》曰：车当谓{屏}（步轻切。）{星}。

《郭林宗别传》曰：昔仲琰为部从事，尝柴车驾牛，编荆为当。

盖

《周礼》曰：轮人为盖，达常围三寸。（达常，盍斗杠，入丘中也。）上欲尊而宇欲卑。（上，近部平者也。ㄨ下曰字。）上尊而宇卑，则吐水疾而ニ远。（盖者主为雨也。）盖已崇，则难为门也；盖已卑，是蔽目也。是故盖崇十尺。良盖弗冒弗，殷敏而驰不队，谓之国工。盖之圜也，以象天也；盖弓二十有八，以象星也。

《方言》曰：盖在上，如屋舍之复盖。

蔡邕《独断》曰：乘舆车，皆黄盖者，并以黄为里也。

《董卓别传》曰：卓讽朝廷，使光禄宣持节拜卓为太师，位诸侯上。引还长安，百官迎路拜揖。卓遂僭拟车服，乘金华青盖，画两轮，时人号为竽摩车。

（音老）

《释名》曰：，似弓曲也。

《说文》曰：，盖弓也，淮阳名车穹。

《周礼》曰：弓凿广四枚，凿上二枚，凿下四枚。（弓。也。）凿深二寸有半，下直二枚，凿端一枚。弓长六尺谓之庇轵，五尺谓庇轮，四尺谓之庇轸。参分弓长而揉其一。以其一为之尊。盖之二十有八，以象星也。

杠

《周礼》曰：轮人为盖，达常围三寸。呈（音楹，盖杠也。）围倍之，六寸。信其呈围，以为部广，六寸。部长二尺，呈长倍之，四尺者二。（杠长八尺，谓达常以下也。加达常二尺，则盖高一丈也。）

覆グ（音岑）

《释名》曰：グ，横在车前，织竹作之，空ググ也。

《广雅》曰：覆グ谓之辟。

枸心

《广雅》曰：从下枸轴也。

《通俗文》曰：轴限者谓之枸。

较

《周礼》曰：参分式围，去一以为较围。参分较围，去一以为轵围。

《释名》曰：其较重，卿所乘也。

（许偃切）

《通俗文》曰：张布曰。

《仪制令》曰：诸车，一品青油道，朱里，朱丝络网。三品以上，青道，朱；五品以上，青褊，碧里。六品以下，皆不得用。

《卤簿令》曰：安车，紫油通，紫油，朱里。四望车，青油通，青油，并朱丝络网。后及皇太子车，并准此。

《风土记》曰：《周礼》以拂拭车一义，谓施严惟。

潘岳《籍田赋》曰：微风生於轻，纤埃起乎朱轮。

潘尼诗曰：朝从长涂，暮栖所集。归云乘浮，凄风寻帷入。

纟秋

《释名》曰：纟秋，遒也。在後遒迫，使不得却缩也。

王隐《晋书》曰：山涛为尚书，有人题曰：“阁中有大牛，王齐鞅，裴楷秋，和峤不敢休。”

茵

《释名》曰：茵，车中所坐也，用虎皮，有文采。

《诗》曰：阴引鋈（音沃。）续，文茵畅毂，驾我骐。（音注。）

《汉书》曰：邴吉为丞相，驭吏嗜酒，数逋荡。（逋，亡也。荡，放也。谓亡其所供之职而渐放也。）常从吉出，醉呕丞相车茵上。西曹主吏白欲斥之，吉曰：“以醉饱之失去士，使此人复何所容？西曹但忍之，此不过污丞相车茵尔。”遂不去也。

卷七百七十七　奉使部一

奉使上

《周礼□小行人》曰：使适四方，协九仪宾客之礼：朝、觐、宗、遇、会、同，君之礼也；存、┹、省、聘、问，臣之礼也。又，掌邦国之礼籍，以待四方之使者。凡四方之使者。大客则摈，小客则受其币而听其辞。凡使为旌节。

《礼》曰：凡为君使者，已受命，君言不宿於家。君言至，则主人出拜君言之辱。使者归，则必拜送於门外。若使人於君所，则必朝服而命之。使者反，则必下堂而受命。

《诗》曰：《四牡》，劳使臣之来也，有功而见知，则说矣。四牡，周道逶迟。岂不怀归？王事靡盐，我心伤悲。

又曰：《皇皇者华》，君遣使臣也，送之以礼乐，言远而有光华也。皇皇者华，于彼原隰。先先征夫，每怀靡及。

《左传》曰：齐使仲孙湫来省难。仲孙归，曰：“不去庆父，鲁难未已！”公曰：“若之何而去之？”对曰：“难不已，将自毙。君其待之。”公曰：“鲁可取乎？”对曰：“不可！犹秉周礼。周礼，所以为本也。臣闻之，国将亡，本必先颠，而后枝叶从之。鲁不弃周礼，未可动也。君其务宁鲁难，而亲有礼，因重固，（能重固者，因而成之。）间携贰，覆昏乱，霸王之器也！”

又曰：齐孝公伐我北鄙，公使展喜犒师，使受命于展禽。（柳下惠也。）齐侯未入境，展喜从之，曰：“寡君闻君亲举玉趾，将辱弊邑，使下臣犒执事。”

又曰：晋侯及秦伯围郑，以其无礼於晋，且贰於楚也。晋军函陵，秦军汜南。佚之狐言於郑伯曰：“国危矣！若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。

又《文下》曰：秦伯使西乞术来聘，且言将伐晋。