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太平御览
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会员可开白话
曾有暴风拔树，委其堂上。已而视之，略无所伤。既撤瓦以观之，皆承以木瓦。其传作精至，皆此类也。
于琪
《说文》曰：于，石之似玉者也。
《尔雅》曰：东方之美者，医无闾之、于琪。
《山海经》曰：开明北有于琪树。于琪，玉属。
卷八百九 珍宝部八
琅
《孝经援神契》曰：神灵滋则琅景。（宋均注曰：事神明得理，则琅玉有光。）
《尔雅》曰：西北之美者，则昆仑之ギ琳、琅焉。
《说文》曰：琅，石之似玉者。
《魏略》曰：大秦国出琅。
《山海经》曰：开明东有琅树。槐江之火山多琅。
《管子》曰：昆仑墟不朝请，以ギ琳、琅为币。簪珥而千金，ギ琳，琅也。然後八千里之昆仑，可令而朝也。
《淮南子》曰：昆仑增城九重，琅树在其东。
《拾遗记》曰：昆仑山傍有瑶台，上有琅、ギ琳之玉，煎可以为脂。
《本草经》曰：青琅，一名珠圭。
张衡《南都赋》曰：珍羞琅，充溢员方。（注曰：饰乐用金银及琅。）
王延寿《鲁灵光殿赋》曰：骈密石与琅，齐玉与璧瑛。
卢湛《朝霞赋》曰：想神芝於瀛州，若琅於层城。
火齐
《说文》曰：火齐，玫瑰也。
《韵集》曰：琉璃，火齐珠也。
《汉武故事》曰：上起神屋，缀以火齐。
《吴录》曰：南西倦县有火齐，如云母，重沓可开，色黄似金。
《南州异物志》曰：火齐出天竺，状如云母，色如紫金。离别之节如蝉翼，积之如纱重沓。
张衡《西京赋》曰：翡翠火齐，络以美玉。
碧
《孝经援神契》曰：神灵滋液则碧出。
《广志》曰：碧有缥碧、绿有碧，出越、云南。
《说文》曰：碧，石之美者。
《汉书》曰：宣帝时，或言益州有金马、碧鸡之神，可醮而致之。於是遣王褒持节求焉。（如淳曰：金形似马，碧形似鸡。）
《纪年》曰：惠成王七年，雨碧于郢。
《汉武故事》曰：帝起神屋，基及户悉以碧石。
《魏略》曰：大秦国出碧。
《晋太康地记》曰：云南青蛉县出碧。
《异苑》曰：越会元县元马河畔有祠，河中有碧珠。若不祭祀，取之不祥。
《庄子》曰：苌弘死于蜀，藏其血，三年化为碧。（司马彪曰：苌弘忠而流，故其血不朽而化为碧也。）
《矫世论》曰：碧似玉，惟猗顿别之。
张衡《羽猎赋》曰：乘瑶碧之雕轩，建辉天之华旗。
左思《吴都赋》曰：紫贝流黄，缥碧素玉。
又《蜀都赋》曰：其中则有青珠黄环，碧弩芒消。
张衡《南都赋》曰：绿碧紫英，青ぬ丹粟。
刘琨与兄子书曰：单于但欲得碧，汝不可不捡送之。
瑶
《尚书□禹贡》曰：扬州厥贡瑶、琨（孔安国曰：皆美石也。）
《毛诗□卫□淇澳□木瓜》曰：投我以木桃，报之以琼瑶。
《周礼□天官下》曰：内宰，以妇职教九御。大祭祀，后裸献则赞。瑶爵亦如之。
《左传□昭二》曰：燕人归燕姬，赂以瑶瓮。
《说文》曰：瑶，石之美者。
《山海经》曰：章义之山，是多瑶。瑶，玉属。
刘公干《清虑赋》曰：凭文瑶之几，对金精之盘。
马融《广成赋》曰：镇以瑶台，纯以金提。
张衡《四愁诗》曰：美人赠我金错刀，何以报之？美琼瑶。
《广雅》曰：，石次玉也。
《山海经》曰：葛山之下多石。（郭璞注曰：力，似玉之名。）
司马相如《子虚赋》曰：其石则力玄厉。（力音力者。）
珉
《礼记□聘义》曰：子贡问於孔子曰：“敢问君子贵玉而贱珉者，何也？为玉之寡而珉之多与？”孔子曰：“非为珉之多，故贱之也；玉之寡，故贵之也。夫昔者君子比德於玉焉。”
《说文》曰：珉，石之次玉也。
司马相如《子虚赋》曰：其玉则琳珉昆吾。
闹搜
《玄中记》曰：闹搜出大秦。
《广志》曰：闹搜珠，其色黄，生东夷。
《南越志》曰：闹搜，金翅鸟口结沫所成，碧色珠也。大秦土人珍之。
曹植《乐府诗》曰：珊瑚间闹搜。
Й石（Й音儒兖切）
《礼记□玉藻》曰：士佩Й玫而组绶。
《广志》曰：雁门出石，白也（郭璞曰：今雁门出Й石，白也。）如冰，亦有赤者也。
《山海经》曰：北渚之山，其上多Й石。
司马相如《子虚赋》曰：Й石武夫。
瑰
《山海经》曰：沃民之国，爰有瑰瑶碧。
玫瑰
《广志》曰：神灵滋液百宝用，则玫瑰出。
《魏略》曰：大秦国出玫瑰。
班彪《上事》曰：吏民葬埋，有马被毛鬣，角蹄玫瑰，宜皆以法禁之。
司马相如《子虚赋》曰：其石则赤玉玫瑰。
武夫
《广雅》曰：武夫，石次玉也。
《战国策》曰：西门豹为邺令。魏文侯曰：“夫物多相类而非，白骨疑象，武夫类玉。”
《汉书》曰：董仲舒曰：“五伯其北三王，犹武夫之与美玉也。”
《山海经》曰：会稽之山，其上多石。（郭璞注曰：今武夫石也，似玉，长沙临湘县出之，赤地白文，色葱茏不分也。）
《广志》曰：武夫有白、黑，以为枋棋。
杜万年《相风赋》曰：太仆傅侯命余赋之。诚知武夫非荆宝之伦，长庚、启明非曜灵之匹。
金上
《说文》曰：金，五色金也。黄金为之长，久埋不生衣，百淘不轻，从革不违。西方之行也，生於土。从土，左右注，象金在土中形。
《释名》曰：金，禁也，气刚毅能禁制物也。
《尚书□舜典》曰：金作赎刑。（孔安国曰：金，黄金。误而入刑，出金以赎刑也。）
又《禹贡》曰：淮、海惟扬州，厥贡惟金三品。（孔安国曰：金、银、铜也。）
又《洪范》曰：五行，四曰金，从革作辛。（孔安国曰：金可以改更。）
《周礼□考工记》曰：攻金之工，筑氏执下齐，冶氏执上齐，凫氏为声，栗氏为量，段氏为铸器，桃氏为刃。（郑玄注曰：多锡为下齐，少锡为上齐。）金有六齐，六分其金而锡居一，谓之锺鼎之齐；五分其釜而锡居一，谓之斧斤之齐；四分其金而锡居一，谓之戈戟之齐；三分其金而锡居一，谓之大刃之齐；五分其金而锡居二，谓之制杀之齐；金锡半，谓之鉴燧之齐。（郑玄曰：鉴，镜也。金多锡则刃白且明。）
《毛诗□鲁颂□泮水》曰：憬彼淮夷，来献其琛，元龟象齿，大赂南金。
《周易□噬嗑卦》曰：六五，噬乾肉，得黄金。
又《鼎卦》曰：六五，鼎，黄耳金铉，利贞。
又《上系》曰：二人同心，其利断金。
又《说卦》曰：乾为金。
《尔雅》曰：黄金谓之{汤玉}，其美者谓之Α。钅并金谓之钣。绝泽谓之铣。（美金，最有光泽。）西南之美者，有华山之金石焉。
《史记□秦本纪》曰：献公十八年，雨金栎阳。公自以得金瑞，故作於栎阳，祀白帝。
又曰：秦始皇葬骊山，以黄金为凫雁。
又曰：卫鞅入秦，孝公以鞅为左庶子长，卒定变法令。乃立三丈之木於国都市南门，募民有能徙置北门者，予五十金。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。
又曰：吕不韦乃使其客，人人著所闻，号《吕氏春秋》。布咸阳市门，悬千金其上。有能增损一字者，予千金。
又曰：项羽以陈平为信武君，击殷而还，拜平为都尉，赐金三十镒。居无何，汉攻下殷，项王怒，将诛定殷者。平惧，乃封其金与印，使归，间行杖剑亡，渡河。
又曰：汉王与陈平金四万斤，以间疏楚君臣，不问其出入也。
又曰：吴、楚反，孝景以窦婴为大将军，赐金千斤。婴陈之廊庑下，军吏过，辄令财取为用。金无入家者。
《汉书》曰：文帝初立，以陈平为丞相，位第二。赐平金千镒，封三千户。
又曰：梁孝王未死时，金以巨万计，不可胜数。及死，藏府馀黄金尚三十馀万斤。
又曰：季布为任侠有名，楚人谚曰：“得黄金百，不如得季布诺。”
又曰：董偃见宠馆陶长公主。安陵袁叔谓偃曰：“顾成庙远，无宿宫。何不白主，献长门园於上？”董君入白主，主献之。上大悦，更名为长门宫。公主大喜，使董君以黄金百斤，为袁叔寿。
又曰：武帝即位，栾大曰：“臣之师曰：黄金可成，而河决可塞。”
又曰：卫青北伐，将十馀万众击胡。斩首虏之士，受赐黄金三十馀万斤。
又曰：刘向，字子政，本名更生。宣帝时，更生言黄金可成，上令典尚方铸作事，费甚多，方不验。
又曰：且直不疑为郎，其同舍郎有告归，误持同舍郎金去。主意不疑，不疑买金偿之。而告归者来，归金，亡者大惭。
又曰：韦贤少子玄成，复以明经历任至丞相，故邹鲁谚曰：“遗子黄金满ぷ，不如一经。”（如淳曰：ぷ，竹器，受三升，今陈留俗有此器。蔡谟以为满ぷ言甚多耳，非器名，谓陈留之俗，则吾陈留人也，不闻有此器。）
又曰：尹翁归卒，家无馀财。天子贤之，赐翁归子黄金百斤，以奉其祭祠。
又曰：疏广徙为太傅，兄子受为少傅，父子并为师傅。俱乞骸骨，皆许之，加赐黄金二十斤，皇太子赐以五十斤。
又曰：秦币：黄金方寸而重一斤，以溢为名。（孟康曰：二十两为溢。臣瓒曰：秦以一溢为一斤，汉以一斤为一金。）金为货，夏、殷无闻。周：黄金方寸而重一斤，故货宝於金。武帝时，卫青击匈奴，斩捕首虏，赐黄金二十馀万斤。
又曰：王莽败，省中黄金万斤者一匮，尚六十匮。
《续汉书》曰：扶风人士孙奋，居富而性吝。梁冀认奋母为其守藏婢，云盗紫金千斤。
又曰：杨震为东莱太守，道经昌邑。初，震为茂才，王密时为昌邑令。谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，子知，我知，何谓不知？”密愧而出。
又曰：张奂迁安定属国都尉，羌豪帅感奂恩德，上马二十匹，先零酋长遗金渠八枚。奂受之，而召主簿於诸羌前，以酒酹地，曰：“使马如羊，不以入厩；使金如粟，不以入怀！”悉以金、马还之。
卷八百十 珍宝部九
金中
《东观汉记》曰：郭况迁为大鸿胪，上数幸其第，赏赐金、帛。京师号况家为“金穴”，言其富贵。
谢承《後汉书》曰：豫章张载，字仲宗，为广陵太守。举孝子吴奉为孝廉，奉赍金为礼，载闭门不受。奉以囊盛，投载园中而逝。载追不及，赍金至广陵，还奉。
又曰：雷义，字仲公。常济人死罪者，後以金二斤谢之。义不受金，主候义不在，默投金於承尘上。後葺治屋得金。主已死，义乃以付县曹。
张《汉记》曰：永昌太守铸黄金之蛇，献之梁冀。益州刺史种发其事。
《後汉书》曰：中兴初，有应妪者，生四子而寡。见神光照社，试探之，乃得黄金。自是诸子宦学并有才名，至，七代通显。
又曰：益州，金银之所出。
《魏略》曰：田豫为并州，胡密怀金三十斤，曰：“以此上公。”张袖受之，答其厚意。胡去之後，皆悉以付外，具状闻。於是诏褒之，曰：“昔魏绛开怀以纳戎，今卿举袖以受狄金，朕甚嘉焉！”
又曰：大秦国出金织成帐也。
《魏志》曰：繁昌县授禅石碑中生金。表送上，群臣尽贺。
《蜀志》曰：先主平蜀，赐诸葛亮等金数百斤。
王隐《晋书》曰：永嘉初，陈国项县贾逵石碑中生金。人盗凿取卖，卖已复生。此江东之瑞也。
又曰：《咸宁三年起居注》载：“敦煌郡上釜铜中生金，百陶不消，可以切玉。”
又曰：鄱阳乐安出黄金。凿土十馀丈，披沙之中，所得者大如豆，小者如粱米。南郡象林南有四国，皆称汉人贡金供税。
《晋後略》曰：载贾后以鹿车，诣金墉城，餐金屑而死。
《晋书》曰：清河王覃，初为清河世子，所佩金铃，倏生隐起如麻粟者。祖母本陈大妃，以为不祥，毁而卖之。占者以为金是晋行大兴之祥，覃为皇胤，是其瑞也；毁而卖之，象覃见废不终之验也。
《晋永和起居注》曰：庐江太守路永表言：於谷城北，见水岸边紫赤光，得金一枚，文如印齿。
《宋书》曰：褚彦回为吏部尚书，有人求官，密袖中将一饼金，因求清闲，出金示之曰：“人无知者。”彦回曰：“卿自应得官，无假此物，若必见与，不得不相启。”此人大惧，收金而去。彦回叙其事而不言其名，时人莫之知也。
《南史》曰：南海扶南国王诸农死，子阳迈立。阳迈初在孕，其母梦生儿，有人以金席藉之，其色光丽。夷人谓金之精者为阳迈，中国云紫磨者，因以为名。宋永初二年，遣使贡献，以阳迈为林邑王。
《宋书》曰：齐武帝常至刘悛宅，昼卧觉，悛自捧金藻灌，受四升以沃盥，因以与帝。
《齐书》曰：金车，王者至孝则出；金人，王者有盛德则游於後池。林邑有金山，金汗流於浦。
又曰：梁武帝於襄阳起兵，萧颖胄以荆州应焉。时长沙寺僧铸黄金为龙，数千两，埋土中，历相传付，称为下方黄铁。颖胄因取此龙，以充军实。
《梁书》曰：武陵王纪镇蜀，既东下，黄金一斤为一饼，百饼为，至百，银五倍之，其他锦称是。每战，则悬金以示将士，终不赏赐。
又曰：庐陵王续之子应，不惠王薨，至库内阅珍物，见金铤，问左右曰：“此可食不？”答曰：“不可。”应曰：“既不可食，并总乞汝。”
《南史》曰：林邑国有山，皆赤色，其中生金。金夜则出飞，状如萤火。
又曰：甄法崇之孙彬有行业，乡党称善。尝以一束苎就州长沙寺库质钱，後赎苎还，於苎束中得五两金，以手巾裹之，彬得送还。寺库道人大惊，云：“近有人以此金质钱，时有事，不得举而失。檀越乃能见还，辄以金半仰酬。”往复十馀，彬坚然不受，咏曰：“五月披羊裘而负薪，岂拾遗金者耶！”卒还金。梁武帝布衣而闻之，及践祚，以西昌侯藻为益州刺史，乃以彬为府录事参军，带郫县令。将行，同列五人，帝诫以廉慎。至彬，独曰：“卿昔有还金之美，故不复以此言相属。”由此名德益彰。
《陈书》曰：欧阳在岭南，交州刺史袁昙绶密以金五百两寄，令以百两还合浦太守龚为，四百两付儿智矩，馀人弗之知。寻为萧勃所破，赀财并尽，惟所寄金独存。昙绶亦寻卒。至是，并依信还之，时人莫不叹伏之。
崔鸿《十六国春秋□後赵录》曰：建武元年十一月，不雨雪。至二年八月，谷价涌贵，金一斤直米二升。
又《前燕录》曰：汜昭，字嗣先，敦煌人。辟州主簿，志在理枉申滞。人有於夜中报昭黄金者，昭责而遣之。
《後魏书》曰：赵柔，字元顺。尝在路得人所遗金珠一贯，价直百缣。柔呼主还之。
又曰：孙轨，字元庆，为诸军司马。太武平赫连昌，引诸帅入其府藏，各令任意取金玉。诸将取之盈怀，轨独不取。帝把手，亲探金赐之，谓之曰：“卿临财廉。朕所以增赐者，欲显廉於众人！”
又曰：段军自慕容贵归魏太武，至长安，人告晖欲南奔，云置金於马鞯中。帝密遣视之，果如告者，斩之於市。
又曰：李安世为主客令，每有江南使至，多出藏内珍宝，令都下富室好容服者货之，令使任情交易。时齐刘缵至金玉肆问价，缵曰：“北方金玉太贱，当是山川所出？”安世曰：“圣朝不贵金玉，所以同於瓦砾。又皇上德通神明，地不爱宝，故川无金，山无玉。”缵初将大市，得安世言，惭而罢。
又曰：副货国，城周匝七十里。国王有黄金殿，殿下有驼七头，高三尺。
又曰：拔豆国出金银，阿钩羌国出金珠。
《北史》曰：齐李幼廉少寡欲，为儿童时，初不从家人所求请。故尝以金宝授之，终不取；强付，辄掷之地。後为南青州刺史，主簿徐乾富而暴横，历政不能禁。幼廉初至，因其有犯，收系之。乾密通疏，奉黄金百挺、奴婢二十人，幼廉不受，遂杀之。
《北史》曰：隋献皇后崩山陵後，帝赐杨素金钵一，实以金；银钵一，实以珠。
《隋书》曰：上赐王公已下射，杨素箭为第一。上手以外国所献金精盘，价直钜万，以赐之。
《唐书》曰：太宗谓侍臣曰：“水旱不调，皆为人君失德。朕德不修，天当责朕，百姓何罪而尚多穷困？闻有鬻男女者，朕甚悯焉！”於是遣御史大夫杜淹巡关内诸州，出御府金宝赎还父母。
又曰：开元中，杜暹为监察御史，往西覆屯。蕃人赍金以遗暹，因辞不受。左右以不可失蕃人之情，暹受而埋於幕下。既出境，乃移牒令收取之。
又曰：德宗诏曰：“朕闻王者不贵远物，所宝惟贤。故尧设茅茨，禹卑宫室，光武舍去宝剑，顺帝封还大珠。朕仰企前王，思齐太素，邕州所奏金坑，诚为润国。语人於利，非朕素怀。方以不贪为宝，惟德其物，岂尚兹难得之货，生其可欲之心耶？其金坑任人采斫，官不得占！”
又曰：贞元元年四月，南诏王异牟寻与其酋长定计，遣使赵莫罗眉，由南安使，凡三辈，致书於韦皋，各赍生金、丹砂为贽。三分前皋所与牟寻者，各持其一为信。岁中三至京师，且曰：“牟寻请归大国，永为藩臣。所献生金，以喻向化之意，坚如金也；丹沙，示其赤心耳。”上嘉之，乃赐牟寻诏书。
又曰：韦执谊，时为翰林学士，受赇，为人求科第。夏卿不应，执谊乃探怀中，出金以内夏卿袖。夏卿惊曰：“吾与若赖先人德致名位，幸各己达，岂可如此自毁坏！”摆袖而去，执谊大惭。
又曰：路随为翰林学士，乃兼金紫。有以金帛谢除制者，必比之曰：“吾以公事，接私贿耶？”终无所纳。
《管子》曰：玉起於禺氏山，金起於汝、汉，珠起於赤野，此宝相去各七千里。汤以杜山之金以赎民之卖子者，禹以历山之金赎卖子者。江阳之珠，天下一美。上有丹砂，下有黄金。上有慈石，下有铜金。上有陵石，下有铅锡。上有赭，下有铁。葛卢山发而出金，蚩尤取以为剑铠。雍狐山发而出金，蚩尤取以为戟。楚有汝、汉之黄金。
《晏子》曰：景公为履，黄金之綦，仅能举之。
《列子》曰：齐人有欲金者，清旦，衣冠之市，适鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金，何故？”对曰：“取金之时，不见人，徒见金。”
《鲁连子》曰：秦围赵邯郸，魏使将军新垣衍入邯郸，令赵尊秦为帝。鲁连子说罢之。秦军退，平原君以千金为先生寿，笑曰：“若即有取，商贾之事，连不忍为也！”
《庄子》曰：今大冶铸金，金踊跃曰：“我且必为镆铘！”大冶必以为不祥之金。
又曰：以瓦注者巧，以黄金注者昏。（所要重则心矜。）
又曰：至仁无亲，至信辟金。（金玉，小信之质耳，至信则除矣。）
又曰：金石有声，不考不鸣也。
《韩子》曰：荆南丽水之中生金。
又曰：鲁丹三说中山之君而不受也，因散五十金，事其左右。复见，未语而君与之食。鲁丹出，不及舍，遂去中山。其御曰：“交乃始善我，何故去之？”鲁丹曰：“夫以人言善我，必以人言罪我。”未出境，而公子恶之，曰为赵来间中山君，因索而罪之。
又曰：张谴相韩，病将死，公乘无正怀三十金而问之其疾。居一月，公自问张谴曰：“君子死，将谁使代子？”答曰：“无正法而畏上；虽然，不如公子食我之得民也。”张谴死，因相公乘无正。
又曰：荆王弟在秦，秦不出也。中尉之士曰：“资臣百金，臣能出之。”因载百金之晋见叔向，曰：“荆王弟在秦，秦不出也，请以百金委之。”叔向受金而见平公，曰：“可以城壶丘矣。”平公曰：“何以？”对曰：“荆王弟在秦，秦不出，是秦、荆恶也，必不敢禁我城壶丘。若禁之，我曰：‘为我出荆王之弟，吾不城也。’彼如出之，可以得禁；彼不出，是卒恶也，不敢禁我城壶丘矣。”曰：“善！”乃城壶丘，谓秦公曰：“为出荆王之弟，吾不城也。”秦因出之。荆王大说，以炼金百镒遗之。
《墨子》曰：昔夏使飞廉折金於山，铸昆吾。鼎成而方，不炊自烹，不举自藏，不迁自行。以祭昆吾之墟，其兆繇曰：“蓬蓬白云，一南一北，一东一西。九鼎既成，迁于三国，夏失殷受，殷失周受。”
《孟子》曰：齐王以兼金一百遗孟子。兼金，好金也。
《列子》曰：夏华殷谓汤曰：“渤海之东，不知几亿万里，有大壑，中有山，一曰岱舆，二曰方壶，三曰员峤，四曰瀛洲，五曰蓬莱。其上高观皆金阙。”
《淮南子》曰：五百岁生黄□，五百岁生黄金，黄金千岁为黄龙。（，石也。中央数五，故五百岁一化。□，音胡贡反。□，黄金水银也。）秦以一镒为一金而重一斤。汉以一斤为一金。
又曰：舜藏金千斤於崭岩之山，所以塞贪鄙之心。
又曰：子拯溺者金玉，不若得寻常纟墨。
《傅子》曰：悬千金於市，人不敢取者，分定矣；委一钱於路，童子争者，分不定矣。
《抱朴子》曰：合金液，用古称黄金一斤，都合用四十万而成一剂，可令八人仙也。其次，饵黄金一斤，可得地仙。
又《内篇》曰：山中亥日称人字者，金玉。知其物则不能为害。
又曰：吴景帝时，戍将於广陵掘一大冢，棺中人面如生，两耳及鼻孔中皆有黄金，大如枣许。此假物不朽之效也。
卷八百一十一 珍宝部十
金下
《国语》曰：范蠡乘轻舟，以浮於五湖，莫知其所终。王令工以良金写范蠡之状而朝礼之。
《穆天子传》曰：观天子宝：黄金之膏。（金膏，亦犹玉膏，皆其精液也。）
《春秋後语》曰：尉缭来，说王曰：“以秦之强，诸侯譬如郡县，其君臣俱怨。若或合从醮而出不意，（醮谓祭，盟誓之义也。）此智伯、夫差、王所以亡也。愿大王无爱财物，赂其豪臣，以乱其谋。秦不过亡三十万金，则诸侯可尽！”王大善之。
又曰：邯郸既存，平原君欲封鲁仲连。仲连辞谢者三，终不肯受。
同部
其它
八面锋
钦定四库全书 子部十一 八面锋目録 类书类 卷一 至言若迂有益于国 兴大利者不计小害 隂去其则怨不生 工于所察遗于所玩 示人以法不若以意 法令之行当自近始 大体立则不恤小 卷二 以势处事以术辅势 不以小利伤国大体 使人之畏不若使愧 为治勿使人窥其迹 处利害外则所言公 卷三 兼才则随所遇而能 不习不能不乆不精 法以治民不贵乎扰 令有不便则亦可收 将有所夺必有所予 用法公平则人无怨 法举其畧吏制其详 卷四 天下之名生于不足 爱民当思所以防民 法不虑其终者必壊 人主好要则百事详 不为而后可以有为 卷五 用人之法当察其内 绳下严则人不敢尽 小有所屈大有所伸
白孔六帖
钦定四库全书 子部十一 白孔六帖 类书类 提要 【臣】等谨案白孔六帖一百卷文献通考载六帖三十卷唐白居易撰后六帖三十卷宋知抚州孔撰合两书计之总为六十卷此本编两书为一书不知何人之所合又作一百卷亦不知何人之所分考胡仔苕溪渔隠丛话称六帖新书出于东鲁兵燹之后南北隔絶其本不传于江左使学者弗获增益闻见则南渡之初尚无传本王应麟玉海始称孔亦有六帖今合为一书则并于南宋之末矣黄朝英靖康缃素杂记载白氏六帖有元祐五年博平王安世序此本佚之卷首所冠韩驹序则専为孔传续书作者也杨亿谈苑曰白居易作六帖以陶家缾数十各题门目作七层架列斋中命诸生采集其事类投缾中倒取抄録成书故所记时代多无次序
稗编
钦定四库全书 子部十一 荆川稗编 类书类 提要 【臣】等谨案荆川稗编一百二十卷明唐顺之编顺之有广右战功録已着録是编义例畧仿章如愚山堂考索荟萃羣言区分类聚其大旨欲使万事万物毕贯通于一书故钜细兼陈门目浩博始之以六经终之以六官六经所不能尽则条次以九流诸家之学术凡为类二十有七六官所不能尽则赅括以厯代之史傅凡为类二十有五其门人左烝先为之考校付梓烝没而书多残阙茅一相复加厘正刋行所引书名人名原本错互不合者一相亦为订正然卷帙既繁检校难徧抵牾舛驳尚徃徃而有如程大昌诗议在所撰考古编中而乃以为出自新安文献志正谏本説苑篇名而标之为论林泉髙致集所载荆浩山水赋李成山水诀乃其人所自作