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太平御览

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右，尊也。）

《礼记□祭义》曰：父母既殁，必求仁者之粟以祀之，谓礼终。

《左传□僖上》曰：冬，晋荐饥，乞籴于秦。秦输粟于晋，自雍及绛相继，命之曰泛舟之役。

又《襄元》曰：季文子卒，大夫入敛，无衣帛之妾，无食粟之马。

又《襄六》曰：郑子皮即位，於是郑饥，而未及麦，民病。子皮以子展之命，饩国人粟户一锺。

又《昭六》曰：夏，会于黄父，谋王室也。（王室有子朝乱，谋定之也。）赵简子令诸侯之大夫输王粟。

《春秋佐助期》曰：粟神名许给，姓庆天。

又《说题辞》曰：高而平者为原。平者和，故宜粟。

又曰：粟助阳扶性，粟之为言续也。粟五变：一变而以阳生为苗；二变而秀，为禾；三变而粲然，谓之粟；四变入臼，米出甲；五变而蒸饭可食。（宋均注曰：粟受五行气而五变，故乃成可食。）阳以一立为法，故粟积大一分，穗长一尺。文以七烈，精以五立，故其字“西米”为“粟”。“西”者，金所立；“米”者，阳精。故“西”字合“米”而为“粟”。（宋均注曰：续为续阳生长也。受五行气，故有变。）

《春秋潜潭巴》曰：天雨粟，无德者兴，有德者不禄。小人进，大臣辱。

《公羊传□僖上》曰：秋，齐侯、宋公、江人、黄人会於阳谷。桓公曰：“无障谷，无贮粟。”（何休注曰：有无相通。）

《谷梁传□庄公》曰：诸侯无粟，诸侯相归。粟，正也。

《论语□雍也》曰：子华使於齐，冉有为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益，曰：“与之庾。”原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“无以与尔邻里乡党乎？”

《周书》曰：神农之时天雨粟，神农耕而种之，作陶冶斤斧，破木为耜锄耨，以垦草莽。然後五谷兴，以助果之实。

《史记》曰：武王平殷乱，天下宗周。伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。

又曰：宣曲任氏之先为督道仓吏。秦之败，豪杰皆争金玉，而任氏独窖仓粟。楚、汉相拒荥阳，民不得耕种，米石至万金，而豪杰金玉尽归任氏，任氏以此起富。

又曰：汉兴七十馀年之间，国家无事，非遇水旱之灾，太仓之粟新陈相因，充溢露积於外，至腐败不可食也。

又曰：文帝徙淮南王，道死。民歌曰：“一斗粟，尚可舂；一尺帛，尚可缝；兄弟两人，不能相容！”

又《汲黯传》曰：河内失火，上使黯往视之。还报曰：“河内人或父子相食。臣谨发河南仓粟以赈贫乏。”上贤而释之。

《史记》曰：大将军青遂至颜山赵信城，得匈奴积粟食军，军留一月而还，悉烧其城馀粟以归。

《汉书》曰：郦食其说齐王曰：“汉英豪贤才，皆乐为之用，诸侯之兵四面而至，蜀汉之粟方船而下。”

又曰：公孙弘起家徒步为丞相，故人高贺从之，食以脱粟米饭，覆以布被。贺怨曰：“何用故人富贵为？脱粟布被，我自有之！”乃退。

又曰：主父偃谏伐匈奴，曰：“秦皇使天下飞刍免粟，起於东陲琅琊负海之郡，转致北河，率三十锺而致一石。”

又曰：秦将王离涉河围巨鹿，章邯军其南，筑通道而输之粟。

又曰：神农之教曰：“有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而亡粟，弗能守。”（《胜之书》又载。）

又《东方朔传》曰：侏儒长三尺，俸一囊粟，钱二百四十；臣长九尺馀，亦俸一囊粟，钱二百四十。侏儒饱欲死，臣朔饥欲死。

又曰：贾捐之上书曰：“武帝元狩六年，太仓之粟红腐不可食。”

谢承《後汉书》曰：丹阳方储，字圣明，晓风角占候，为章句。长民田还，置馀粟二石及刀锄於田陌。明日求之，亡去。疑其邻家，储曰：“此人非偷。”自呼县功曹，语曰：“君何取粟置家後积茭中？”功曹款服。

《後汉书》王符《潜夫论》曰：富贵则背亲捐旧，丧其本心，朽贯千万，而不忍赐人一钱，积粟腐仓，不忍贷人一升。

《後魏书》曰：任城王云为冀州刺史。云留心政事，甚得下情。於是合城长吏请输绢五尺、粟五升以报云恩，高祖嘉之。

又曰：世祖引高允与论刑政，言甚称旨。因问允曰：“万机之务，何者为先？”是时多禁封良田，又京师游食者众，允因言曰：“地方一里则为田三顷，若勤之则亩益三升，不勤则亩损三升。方百里损益数率为粟二百二十二万斛，况以天下之广乎？若公私有储，虽遇饥年，复何忧哉？”世祖善之，遂除田禁。

又曰：韦フ，字尊显，少有志业，年十八，辟州主簿。时属岁俭，フ以家粟造粥以饲饥人，所活甚众。

《後周书》曰：王罴为华州刺史。时关中大饥，征税民间谷食以供军费，或隐匿者令递相告，多被捶，以是人有逃散。惟罴信著於人，莫有隐者，得粟不少。

《唐书》曰：始平人宗士，负粟一石，委於大仓而去，云：“愿少益军国。”高祖嘉之，赍物百段。

《晋史》曰：高祖明而难犯，事多亲决。尝有店妇与军士垦诉，无以自明。帝为鞠吏曰：“虽属官，吾可市而代之。两讼未分，何以为断？可杀马刳肠而视，其粟有则军士诛，无则妇人死。”遂杀马，马肠无粟，因戮其妇。境内肃然，莫敢以欺。

《汉实录》曰：王周性宽恕，不忤物情。初，刺信都，州城西桥败，覆民租车。周曰：“桥梁不饰，予之过也。”乃还其所沉粟，出私财以修之。

《孔丛子》曰：子思居贫，其友馈乏粟者，受二车焉。或献樽酒束，子思曰：“为费而无当也。”或曰：“子取人粟而辞酒，是辞少而受多也！於义则无名，於分则不全，行之何也？”子思曰：“然不幸而贫於财，及至困乏，将绝先人之祀。夫所以受粟，为周乏也。酒则所以饮燕也，方乏於食而乃饮燕，非义也。吾岂以为介哉？度义而行之。”

又曰：季桓子以粟十锲ゾ夫子，夫子受而班门人之无者。子贡曰：“季孙以夫子贫，故致粟。今而施人，无乃乖彼意乎？”子曰：“吾受而不辞，为季孙之惠；受不为富惠於一人，岂若数百人哉？”

《管子》曰：桓公观於野，曰：“何物可比君子之德？”隰朋曰：“粟可比君子之德。”管仲曰：“苗始出生也，旬旬似孺子，安之则安，不得则危，故命之曰禾，此可比君子。”桓公曰：“善”。

《晏子春秋》曰：北郭骚见晏子曰：“愿托所以养母。”晏子分仓粟府金以遗之，辞金受粟。晏子见疑出奔。北郭子遂造公庭曰：“晏子，天下贤人。去齐，敌必来侵，臣见国之侵，不若死，请以头白晏子！”因自杀。景公闻大骇，自追晏子。

又曰：寸之管无当，天下不能足粟。今齐国丈夫耕，女子织，夜以接日，不足以奉上；而君侧雕文刻镂之观，此无当之管也！

《曾子》曰：曾子，鲁君馈之粟，辞不受。使者曰：“子无求於人，人自致之。曰：”与人者骄人，受人者畏人。纵子不以是骄我，我能无畏乎？与富而畏人，不若贫而无屈。

《墨子》曰：世俗之君子，视义士不若视负粟者。今有人於此负粟，息於路侧，欲起而不能，君子见之，无长少贵贱必起之何重故也。今为义之君子，奉承先王之道以语之，纵不说而行，又从而非毁之。则是世俗之君子，视义士不若视负粟者。

《庄子》曰：周家贫，贷粟於监河侯。侯曰：“待我得邑金，将贷子。”周作色曰：“周昨来，有呼周者。视辙中，有一鲋鱼，曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升水活我哉？’周曰：‘诺。我且南游吴越，激西江之水迎子，可乎？’鲋鱼曰：‘不如早索我於枯鱼之肆！’”

《吕氏春秋》曰：伍子胥谏吴王曰：“非吴丧越，越必丧吴。今将输之粟，是长吾雠而豢吾仇也。”

又曰：饭之美者，玄山之禾、不周之粟、（不周山，在昆仑山北。）阳山之祭、南海之。（昆仑之南，故曰阳山。祭，关西为之糜。，黑黍也。）

《商君书》曰：金一两生於境内，粟十二石於死境外；粟十二石生於境内，金一两死於境外。国好生金於境内，则金、粟两死，仓、府两虚，国弱；好生粟於境内，金、粟两生，仓、府两实，国强。

《荀卿子》曰：仁、义、礼、智之於人也，譬之若货、财、粟米之於家也，多有之者富，少有之者贫，至无有者穷。

《淮南子》曰：鬻棺者欲民之疾疫；畜粟者，欲岁之饥荒也。

又曰：黄帝治天下，力牧、太山稽辅之，狗彘吐菽粟於道路，而无分争之心。

又曰：昔者苍颉作书而天雨粟。（高诱注曰：苍颉始视鸟迹之文而造书者也。有书契则诈伪萌生，去本走未，弃耕作之业也，务锥刀之利，天知其将饿，故雨粟也。）

又曰：量粟而舂，数米而饮，可以治家，而不可以治国。

又曰：马不食脂、桑扈不啄粟，非廉也。

又曰：未尝稼穑粟满仓，未尝桑蚕丝满囊。得之不以道，用之横。（横，放也。）

又曰：粟得水而熟，甑得火而液。水中有火，火中有水。疾雷破石，阴阳相薄。（自然之热。）

又曰：阖伐楚，五战入郢，烧高府之粟。

《六韬》曰：武王入殷，发巨桥之粟以与殷民。

《说苑》曰：十粟为一分，十分为一寸。

又曰：墨子语禽滑曰：“今凶年，与子隋侯珠，又与子一锺粟，子将何择？”曰：“粟可耳。”（亦具珠部。）

又曰：高平王遣使者从魏文侯贷粟，文侯曰：“须吾租收邑粟至，乃得也。”使者曰：“臣初来时，见渎中有鱼，张口谓臣曰：‘吾穷水鱼，命在呼吸，可得灌乎？’臣谓之曰：‘待吾南见河堤之君，决江河之水灌汝口。’鱼曰：‘谓命在须臾，乃须决淮之水？比至君还，必求吾於枯鱼肆！’今高平贫穷，故遣从君贷速。乃须租收，大王必求臣於死人之墓。”

《风俗通》曰：燕太子丹仰叹，天为雨粟。

《贾谊书》曰：邹穆公有令：“食凫雁者必以秕，无敢以粟！”於是仓无秕，而求易於民，二石粟得一石秕。民请曰：“秕食凫雁，为无费也。今求秕於二石粟而易一石秕，食凫雁则费甚矣！请以粟食之。”穆公曰：“去！非尔所知也！夫百姓朐牛而耕，暴背而芸，勤而不敢隋者，岂谓鸟兽哉？粟米，人之食也，奈何以其食养鸟？且汝知小计，而不知大害！”

《晁错书》曰：利民欲者，莫如用爵致粟。能以粟拜爵者，皆民之有余者也。

《胜之书》曰：欲知岁宜，以布囊盛粟等量埋於阴地。冬至後，取量最多者多种之。

《桓阶别传》曰：阶为赵郡太守。路有遗粟一囊，耕者得之，举以系树。数日，其主闻，还取之。

《桂阳先贤画赞》曰：成子，郴中人，能达鸟鸣。为郡主簿，与众人俱坐，闻雀鸣而笑曰：“东市辇粟车覆，雀相呼往食之。”众人遣视，信然。（《益部蓍旧》又载。）

王子年《拾遗记》曰：东极之东，有龙枝之粟。言其枝屈曲若游龙，食之善走。又有凤冠粟，似凤之冠，食者令人多力。有云渠粟，丛生，叶似扶蕖，食之益颜色。粟茎赤黄，皆长二丈，千株丛生。

《博物志》曰：雁食粟，则翼垂不能飞。

《邹子》曰：董仲舒三年不窥园，尝乘马，不觉牝牡。朱买臣贫贱之时孳孳修艺，不知雨之流粟，志在经传也。

京房《易ビ占》曰：天雨粟，不肖者食禄，与三公易位。天雨稻黍者亡。天雨稻，大臣当诛。

《古今注》曰：武帝建元四年，天雨粟。宣帝地节三年，长安雨黑粟。元帝竟宁元年，南阳山郡县雨粟，色青黑，味苦，大者如豆，小者如麻子，赤黄，味如麦。建初二年，九江寿春雨粟。光武建武二十年，清河广川雨粟，大如苋实，色黑。

《吴氏本草》曰：陈粟，神农、黄帝苦，无毒，治Φ热渴，粟养肾气。

杜宝《大业拾遗录》曰：吏部侍郎杨恭仁欲改葬学士舒绰，曰：“此所拟之处，掘深五尺之外，亦有五谷。若得一谷，即是福德之地，公侯世世不绝。”恭仁即将绰向京，令人掘深七尺，得一穴，如五石瓮大，有粟七八斗。此地经为粟田，蚁运粟下於此穴。当时朝野之士以绰为圣。

任《述异记》曰：光武兴，洛阳斗粟万钱，人死者相枕。汉末大饥，江淮间童谣曰：“大兵如市，人死如林。持金易粟，粟贵於金。”洛中谣云：“虽有千黄金，无如我斗粟。斗粟自可饱，千金何所直！”袁绍在冀州时，满市黄金而无斗粟，饿者相食，人为之语：“虎豹之口，不如饥人。”刘备在荆州，粟与金同价。永嘉之乱，洛中饥荒，怀帝遣人观市，珠玉金银填委市门而我粟麦。袁宏上表云：“田亩由是丘墟，都市化为珠玉。”

又曰：晋末，荆州久雨，粟化为虫，虫害民。《春秋》云“谷之飞为虫”是也。中郎王义兴表曰：“臣闻尧生神禾，而晋有虫粟，陛下自以圣德何如也？”帝有惭色。

又曰：宋高祖之初，当晋末饥馑之後，既即位，而江表二千馀里野粟生焉。

又曰：淮南诸山石谷生，石上生谷也。袁安公云：”石谷，药名，穗之尤小者是也！

《应翊像赞序》曰：赤眉贼攻其所居城，翊尽以私谷数十万赈城中，于时粟斗数万，不称其仁。

卷八百四十一　百谷部五

豆

焦赣《易林□渐之乾》曰：旦种菽豆，暮成藿叶。心之所愿，志快意惬。

《毛诗□豳风》曰：七月烹葵及菽。

又《鱼藻□采菽》曰：采菽采菽，筐之之。

又《生民》曰：艺之荏菽，荏菽旆旆。

《左传□成公》曰：晋周子有兄无惠，不能辩菽麦。

《春秋佐助期》曰：豆神名灵殖，姓乐。

《春秋说题辞》曰：菽者，属也。春生秋熟，理通体属也。菽赤黑，阴生阳，大体应节。小变赤，象阳色也。（宋均注曰：阴阳而春夏也。大体，谓多黑也。小变，谓时之熟也。）

《孝经援神契》曰：赤土宜菽。

《尔雅》曰：戎菽谓之荏菽。（郭璞注曰：孙叔然以为大豆。按，《春秋》齐侯献戎捷，《谷传》曰：戎，菽也。《管子》亦云：北伐山戎，出冬葱及戎菽，布之天下。今之胡豆是也。）

《龙鱼河图》曰：岁暮夕四更，取二十豆子、二十七麻子、家人头发少，合麻豆，著井中，咒敕井吏，其家竟年不遭伤寒，辟五温鬼。

《史记》曰：张仪说韩王曰：“韩地险恶山居，五谷所生非菽而麦，民之食大抵饭菽藿羹，一岁不收，民不餍糟糠。”

又曰：弃为儿时，好种树麻菽，麻菽美。

《东观汉记》曰：闵仲叔，太原人也。与周党相友。党每过仲叔，共含菽饮水，无菜茹。

又曰：赤眉平後，百姓饥饿，人相食。黄金一斤易豆五升。

又曰：光武二年，寇恂为颍川郡，大生旅豆，收得一万馀斛，以应给诸营。

又曰：邓禹攻赤眉，阳败，弃辎重走。车皆载土，以豆覆其上。兵士饥，争取之。

又曰：刘平尝为饿贼所得，平叩头曰：“老母饥，少气，待平为命。愿得还饭母，驰来就死。”贼即遣去。母已食，平曰：“向与贼期，义不可欺。”乃复往，贼惊怪其信义，曰：“不忍食汝。”平既免脱，乃摭荚，得三升豆，以谢贼恩。

又曰：倪萌，字子明，齐国临淄人。兄为赤眉贼所得，贼欲杀啖之，萌诣贼叩头，言兄年老，羸瘠不肥健，愿代兄。贼义而不啖，命归求豆来赎兄。萌归，不能得豆，复自缚诣贼。贼遂放之。

《後汉书》曰：世祖自蓟东南至饶阳芜蒌亭，冯异献豆粥一。

又曰：冯异破延岑，时百姓饥饿，人相食，黄金一斤易豆五斗。道路断隔，委输不至，军士悉以果实为粮。

又曰：献帝在长安，谷贵，豆一斛二十馀万。

又曰：汝南有旧鸿郄陂。成帝时，丞相翟方进毁之。时人歌曰：“败我陂者翟子威，饴我大豆，烹我芋魁。”（方进，字子威。芋魁，芋根也。）

《汉名臣奏》曰：丞相薛宣曰：“陛下八月酎祠，嘉美上升，皇天报应。茂陵寝庙上食日，玄鸟来至集，吐所含大豆，紫黑色，食物之象也。”

《蜀志》曰：彭与诸葛亮书：“先民有言：左手据天下之图，右手刎咽喉，愚夫不为，况仆颇别菽麦。”

《魏志》曰：华佗还家，太祖累书呼佗，佗恃能厌事，犹不上道，托妻疾。太祖大怒，使往视，若妻信疾，赐小豆四十斛。

《吴志》曰：孙权北征，使陆逊与诸葛瑾攻襄阳。陆逊遣亲人韩扁赍表报，遇敌於江中，逻得扁。瑾闻之，甚惧，书与逊云：“大驾以旋，贼得韩扁，具知吾阔狭，且当急去。”逊未答，方催人种豆，与诸将弈棋射戏如常。

又曰：赵达善算，使人取小豆数升，播之席上，立处其数，验覆，果信。计飞蝗，射隐伏，无不中。

王隐《晋书》曰：时王浚制边陲，潜使人问霍原，原不答，浚既衔之。又有辽东内徙三百馀人，依山为贼，意欲劫原为主，亦未能行。时有谣曰：“天子在何许？近在豆田中。”浚以为豆者，霍也。浚遂害原，悬其首，诸生悲哭其中。

《宋书》曰：废帝子业。景和初，人种紫花草及豆，皆化为白花。俄而帝见废之应。

《南史》曰：“傅琰为山阴令，有二野父争鸡。琰各问鸡所食，一人云粟，一人云豆。乃破得粟，罪言豆者，县内称神明。

《北齐书》曰：厍狄伏连之家口百数。盛夏之日，料以仓米二升，不给盐菜，常有饥色。冬至之日，亲表称贺，其妻为设豆饼。伏连问：“此豆何因而得？”妻对：“向於食马豆中分减充用。”伏连大怒，典马、掌食之人并加杖罚。

《唐书》曰：裴为河东道租庸等使，时大旱，请入计。代宗召见，问榷酤之利一岁几何，久之不对。帝复问之，对曰：“臣有所思。”帝曰：“何思？”对曰：“臣目河东来，其间三百里，见农夫愁叹，欲菽未种，诚为陛下忧之。而乃责臣以利，故臣未敢即对。”

又曰：贞元中，李元谅为陇右节度使，开部下荒田数十里，劝军士树艺，岁收菽粟数十万斛。

《山海经》曰：广都之野，爰有膏菽。（菽，豆也。）

《管子》曰：桓公伐山戎，得戎菽以布天下。

《冠子》曰：两叶蔽目，不见太山；两豆塞耳，不闻雷霆。

《孟子》曰：易其田畴，薄其赋税，民可使富也。民非水火不生，圣人治天下，使菽粟如水火。

《淮南子》曰：河水中调而宜菽。

又曰：孟夏、仲夏，天子衣紫衣，乘赤骝，（骝，赤马，黑髦也。）食菽与鸡。

《说菀》曰：齐景公尝赏赐及後宫，文绣被台榭，菽粟食凫雁。出而见堇，谓晏子曰：“此何为死？”晏子曰：“此馁而死。”公曰：“嘻！寡人之无德也，何甚矣！”对曰：“君之德著而彰，何为无德也？”景公曰：“何为也？”对曰：“君之德及後宫与台榭。君之玩物，衣以文绣；君之凫雁，食以菽粟。君之营内自乐，延及後宫之族，何谓其无德也！顷臣愿有请於君之意：自乐之心推而与百姓同之，则何堇之有？君不推此，而苟营内好私，使财货偏有所聚，菽粟币帛腐於府，惠不遍加于百姓，公心不周乎万国，则桀、纣之所以亡也。夫士民之所以叛，由偏之也！君如察臣婴之言，推君之盛德，公布之於天下，则汤、武可为也！一堇何足恤哉？”

《吕氏春秋》曰：得时之菽，长茎而短足，其荚二七以为族，多枝数节，竞叶啬实，（二七十四实也。）大菽则圆，小菽则抟以芳，称之重，食之息以香，如此者不虫。先时者必长以蔓，浮业疏节，小英不实。後时者，短茎疏节，本虚不实。

《世说》曰：魏文帝使东阿王七步作诗，不成，当行大法。王应声曰：“箕在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何乃急？”

又曰：石崇为客作豆粥，咄嗟便办；恒冬天得韭，以萍菹。

《汜胜之书》曰：大豆保岁易为宜，古所以备凶年也。种大豆，率人五亩。大豆忌申、卯。三月榆荚时雨，高田可种大豆。夏至後二十日，尚可种小豆，不保岁，难得宜。椹黑时种，亩五升。豆生布叶，锄之；生五六叶，又锄之。治养美田，亩可得十石，一斗大豆有万千粒。

又曰：夏至二十日可种豆，带申而生，不用深耕。豆花憎见日，见日则黄烂而根焦矣。知岁所宜：以囊盛种，平量埋阴地，冬至後五十日以发取量之，最多者种焉。

《说文》曰：小豆，菽也。箕，豆茎也。藿，菽之少也。

《物理论》曰：菽者，众豆之总名。

嵇康《养生论》曰：豆令人重，榆令人瞑。

《杂五行书》曰：常以正月旦，亦用月半，以麻子七枚、赤豆二七枚著井中，辟温病甚神效。（与《龙鱼河图》语小异，故重出。）

又曰：正月七日，男吞赤豆七枚，女吞十四枚，竟年无病。

《益部耆旧传》曰：朱仓，字卿云。之蜀，从处士张宁受《春秋》。籴小豆十斛，屑之为粮，闭户精诵。宁矜之，敛得米二十石，仓不受一粒。

《陈留耆旧传》曰：小黄恒牧为都尉功曹，与郎君共归乡里，为赤眉所得，欲杀啖之，牧求先死。贼义释之，送营豆一斛。