太平御览

散为麟。

《尔雅》曰：麟，麇身，牛尾，一角。（麇，居筠切。）

《礼记□礼运》曰：天不爱其道，地不爱蒲唉，人不爱其情，故麒麟在郊薮。

《诗□国风□麟掷旰》曰：麟掷旰，振振公子，于嗟麟兮。

《左传》曰：鲁哀公十四年春，西狩於大野。叔孙氏之车子□商获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之，曰：“麟也。”然後取之。（时所未常见。故怪之为不祥。麟，仁兽，圣王嘉瑞。时无明王，出而遇获。仲尼悲周道之不典，感嘉瑞无应，故因鲁《春秋》而修中兴之教，绝笔于获麟一句。所感而作，故所以为终。）

《家语》曰：叔孙氏之车士曰子□商，（车士，将车者也。子，姓也。□商，名也。）彩薪于大野，（《春秋经》：哀公十四年，西狩获麟。《传》曰：西狩于大野。今此日彩薪于大野时，实自狩□商，非狩者。彩薪也而获麟，瑞物时见，狩获，故经书西狩。）获麟焉。折前左足，载以归。叔孙以为不祥，弃之于郭外，（《传》曰：以赐虞人。弃之郭外，将以赐虞人。）使人告孔子曰：“有麇而角者，何也？”孔子往而观之，曰：“麟也，孰为来哉？熟为来哉！”反袂拭面，涕泗沾衿。叔孙闻之，然後取之。子贡问曰：“夫子何泣矣？”孔子曰：“麟之至也，为明王也，出非其时而见害，是以伤焉。”

《孔丛子》曰：叔孙氏子□商获麟，以为不祥，弃之。冉有告夫子，夫子将观之。泣曰：“予之於人，犹麟之於兽，出而死，其道穷矣。”乃歌曰：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。”因此忧愤，作《春秋》焉。

《孝经右契》曰：孔子夜梦丰沛邦有赤烟气起，颜回、子夏侣往观之。驱车到楚，西北范氏之庙，见刍儿捶麟，伤其前左足，束薪而复之。孔子曰：“儿，汝来，姓为谁？”儿曰：“吾姓为赤松子。”孔子曰：“汝岂有所见乎？”曰：“吾所见一禽，如麇，羊头，头上有角，其末有肉，方以是西走。”孔子发薪下，麟视孔子而蒙其耳，吐三卷书。孔子精而读之。

《春秋演孔图》曰：苍之灭也，麟不荣也。麟，木精也。麒麟斗，日无光。（宋均注曰：麟，木精。木生于水，故曰阴。木气好土，土黄木青，故麟色青黄。不荣，谓见绁也。麟龙少阳精，斗作于地，则日月亦将争于上也。）

《尚书中候》曰：黄帝时，麒麟在囿。

《毛诗义疏》曰：白麟，马足，黄色，圆蹄，角端有肉，音中黄锺。王者至仁则出。

《大戴礼》曰：毛虫三百六十，而麟为之长。

《礼记》曰：麟凤龟龙谓之四灵。麟以为畜则兽不犭戍。（呼厥反。）

《汉书》曰：终军从上幸雍。获白麟，一角畏赉。又得木，枝旁出辄复合。上异之，终军对曰：“野兽并角，明同本也；众枝内附，示无外也。若此之应，殆将有解编、削左衽、袭冠带、要衣裳而蒙至化者焉。”

《东观汉记》曰：章帝时，麟五十一见。

《晋书》曰：王平吴被谤，上表曰：“夫猛兽当途，麒麟恐惧；况臣脆弱，敢不悚栗？”

何法盛《晋中兴徵祥说》曰：麟，麇身，牛尾，狼头，一角，黄色，马足也。

《晋书□载记》曰：石虎时，郡国前後送苍麟十六，白鹿七。季龙命司虞张昌往调之，以驾芝盖，列乎充庭之乘。

又曰：吕光入姑臧，时麟见金泽县，百兽从之。光以为己瑞，以孝武太玄十四年僭即三河王位。

《三国典略》曰：徐陵，东海郯人，梁太子右卫率ゼ之子。母常梦五色□化而为凤，集左肩上，已而诞陵。年数岁，家人携之以候宝志。宝志摩其顶曰：“天上石麒麟也。”

《春秋感精符》曰：麟一角，明海内共一主也。王者不刳胎，不破卵，则出于郊。

又曰：王者德化旁流四表，则麒麟臻其囿。

蔡邕《月令章句》曰：凡麟，生於火，游於土，故循其母致其子。五行之精也，视明礼修则麟臻。

《孙卿子》曰：古之王者好生恶杀，故麒麟臻其郊野。

《牟子》曰：昔人不识麟，问人，答曰：“麟如麟。”问者恶之。曾见者曰：“麟，麇身牛尾，鹿蹄马背。”问者霍然而解。

何法盛《徵祥记》曰：麒麟者，毛虫之长，仁什。牡曰麒，牝曰麟。牡鸣曰游圣，牝鸣曰归和。夏鸣曰扶幼，秋鸣曰养绥。

《说苑》曰：麒麟，麇身，牛尾，圆顶，一角。含仁怀义，音中律吕。行步中规，折旋中矩。择土而後践，位平然後处。不群居，不旅行。纷兮有质文也，幽间则严协如也。

《西京杂记》曰：五柞宫前有梧桐楼，楼下皆有石麒麟二枚。刊其为文字，是秦始皇骊山墓上物也。头高一丈三尺。东边者前脚折，折处赤如血。父老谓其神，皆含血属筋焉。

《抱朴子》曰：麒麟寿千岁。

《论衡》曰：蝗虫飞至万里，麒麟须献乃达阙，而蝗为灾，麟为瑞。麟四足不能自致，人两足安能自达？是以吕望白首而达也。

又曰：儒者说麟为圣王来，此言妄也。章帝之时，麒麟五十一至，章帝岂圣人也？

《楚辞》曰：使麒麟可得羁而系兮，又何以异乎犬羊？

班固《两都赋》曰：乃有九真之麟、大宛之马。

西凉武昭王《麒麟颂》曰：一角圆蹄，行中规矩。游必择地，翔而後处。不入陷阱，不罹网罟。无德而至，为之折股。

卷八百九十　兽部二

獬豸

《说文》曰：獬豸，似牛，一角。古者决讼，命触不直。黄帝时有遗帝獬豸者，帝问何食何处，曰：“食荐。春夏处水泽，秋冬处竹箭松筠。”

《神异经》曰：东北荒中有兽，如牛，一角，毛青，四足，似熊。忠直，见人斗则触不直，闻人论则咋不正。名曰獬豸，一名任法兽。（张华曰：今御史法冠曰獬豸。）

《论衡》曰：獬豸者，一角之羊，性识有罪。皋繇治狱，有罪者令羊触之。皋繇敬羊，跪坐事之。

《田扌求子》曰：尧时黄コ豸，缉其尾以为帝帐。

《唐书》曰：开玄二十一年，有一角神羊产于京兆之富平县，肉角当顶，白毛上捧。识者以獬豸名之。

驺虞

《说文》曰：白虎黑文，尾长于身，食自死之肉，名曰驺虞。有志信之德，不食人。

《诗□国风□驺虞》曰：《驺虞》，《鹊巢》之应也。《鹊巢》之化行，则人伦既正，朝廷既治。天下纯被文王之化，则庶类蕃殖，田以时。仁如驺虞，则王道成也。彼茁者葭，一发五，于嗟乎驺虞。（驺虞，义什。白虎异文，不食生物。有至德之信，则应之。）

《草木虫鱼疏》曰：驺虞即白虎也，文异，尾长身，不食生物，不履生草。君王有德则见也。

《尚书大传》曰：文王因囚里，散宜生之于陵氏取怪兽，尾倍其身，名曰驺虞，以献纣。

《山海经》曰：驺虞如虎，五色具。一曰：尾长于身。出孟山，亦出鸟鼠同穴山，圉林氏之国。日行千里。（《东京赋》曰：围林氏之驺虞。）

《晋书》曰：隆安中，新野驺虞见。

《宋书》曰：玄嘉二十六年，琅邪有白驺虞见，二赤虎从之。

犀

《尔雅》曰：犀，似豕。（郭璞症曰：形似牛，猪头，大腹，卑脚，有三蹄，黑色，二角，一在鼻上者，食角也，小而不堕，好食棘。）

《东观汉记》曰：章帝玄和玄年，日南献白雉、白犀。

《晋书》曰：温峤还武昌，至牛渚矶。云其水多怪物，遂毁犀角而照之。见奇形异状，或朱衣，乘车马。峤梦人曰：“与君幽明道别，何苦相照？”

《竹书纪年》曰：夷王猎於杜林，得一犀牛。

《韩诗外传》曰：太史南宫适至义渠，得骇鸡犀，以献纣。

《战国策》曰：张仪为秦破从连横，说楚王。楚遣车百乘，献骇鸡之犀、夜光之璧于秦王。

《离骚》曰：淹芳芷于腐臭，（淹，渍。腐，臭。）弃骇鸡于筐。（，竹器也。）

《范子计然》曰：犀角出南郡，上价八千，中三千，下一千。

《淮南万毕术》曰：犀角骇狐。（犀角置狐穴，狐去，不敢复居也。）

《抱朴子》曰：通天犀角有白理如纟延（音线）者，以盛米置群鸡中，欲啄米，至则惊却，故南人名为骇鸡也。得真角一尺以上，刻以为鱼，而衔以入水，水常为开，方三尺，可得气息死晷。以其角为义导者，得毒药以此搅之，皆生白沫；无复毒势，则无沫起也。通天犀所以能杀毒也，为物食百草之毒及众木棘。岁一解角，藏于山中。人以木如其角代之，犀不觉，後年辄复解。

《山海经》曰：琴鼓之山多白犀。

《蜀王本纪》曰：江水为害。蜀守李冰作石犀五枚，二枚在咐晷，一在市桥下，二在渊中，以厌水精，因曰石犀里也。

《林邑经纪》曰：犀行过丛林，不通，便开口露齿，前向直指，棘林自开。

《南州异物志》曰：犀如像大，色黑，头似豪妇猪，食草木也。

《南越志》曰：高州平之县，巨海有大犀，其出入有光，水为之开。

刘欣期《交州记》曰：有犀角通天，向水辄开。

万震《南州异物志》曰：犀有特神者，角有光耀，白日视之如角，夜暗掷晷理皆灿然，光由中出，望如火炬。欲知此角神异，置之草野，飞鸟走兽过皆惊。昔行野中见一世人，鸢乌欲往啄之，每至其头殁í走飞去。怪而视之，其头中有犀簪，近此角也。

刘欣期《交州记》曰：犀出九德县，其毛如豕，蹄有三甲，头如马，有三角，鼻上角长，额上角短。

晋郭璞《犀赞》曰：犀之为状，形兼牛豕。力无不倾，无不靡。以贿婴灾，困乎角掎。

傅咸《犀钩铭》曰：世称鸡骇之犀，有以此钩见遗者，为之铭。曰：兽曰玄犀，处自林麓。食惟棘刺，体兼五肉。或有神异，表露以角。含精吐烈，望如华烛。蜀之荒野，禽兽莫触。

兕

《尔雅》曰：兕，似牛。（郭璞症曰：一角，青色，重三千斤。）

《说文》曰：兕如野牛，青毛，其皮坚厚可为铠。れ冢之上，其兽多兕。

《诗》曰：我姑酌彼兕觥，维以不永伤。

又曰：匪兕匪虎，率彼旷野。

又曰：既张我弓，既挟我矢，殪彼大兕。

《春秋传》曰：犀兕尚多，弃田则那！

《论语》曰：虎兕出于匣，（槛也。）是谁之过与？（典守者过也。）

《国语》曰：平公射安，（音安）。不世，使竖襄搏之，失。公怒，将杀之。叔向闻之，夕。（夕至于朝，）君告之，叔向曰：“君必杀之。昔吾先君唐叔，射安于徒林，殪，以为大甲，以封於晋。今君嗣吾先君唐叔，射安不世，搏之不得，是扬吾君之耻也。君蒲柏速杀之，勿令远闻！”君忸怩厚颜，乃趣赦之。

《战国策》曰：楚王游于□梦，结驷千乘，旌旗蔽日。野火之起若云霓，兕虎之声若雷霆。有狂兕，王弯弓而射，发而殪。笑曰：“乐矣！今日之游。千秋万岁之後，谁与乐此？”

《楚辞》曰：君王亲发兮（发，射。）惮青兕。（惮，惊也。言怀王是时亲自射，以言常从君田猎；今狩，惊有兕牛，而不能制也。）

《吕氏春秋》曰：楚庄王时，猎□梦，欲射杀随兕者，申公子培劫（音劫。）王夺而射之。王怒曰：“何蒲癌而不敬也！”欲诛之。左右谏乃止。不出三日，子培病亡。楚与晋战于两棠之地，大胜，赏有功者。子培之弟请曰：“人有功于军旅，臣之兄有功于车下。臣兄常读故记，曰：杀随兕者不出三日。故臣兄劫而杀之，果有病死。”王乃检故记，果有之，遂赏子培弟也。

《淮南子》曰：小国不斗于大国之间，两虎不斗于伏兕之旁。（畏见食也。）

《论衡》曰：尚父伐纣，渡孟津，杖钺呼曰：“苍兕，苍兕！”案丛兕，水什，善复舟，因令急渡，苍兕害汝。河中有此兽，时浮出，一身九首，人恶畏之，未必能复舟也。亦谓之苍雉。

《西都赋》曰：狂兕触蹶。

《江赋》曰：水兕雷咆乎阳侯。

曹洪《与魏文帝书》曰：若奔兕之触鲁缟，未足以喻其易。

晋郭璞《山海图赞》曰：兕惟壮兽，似牛，青黑，力无不倾。自焚，以革皮充窝案，角助文德。

像

《春秋运斗枢》曰：摇光之星，散而为像。

《尔雅》曰：南方之美者，有梁山之犀、像焉。

《说文》曰：像，长鼻、牙，南越之大兽，三岁一乳。

《左传□襄公四年》曰：像有齿，以焚其身，贿也。

又《定上》曰：吴伐楚，钅咸尹固与王同舟。王使执燧像以奔吴师。（烧火燧系像尾，使赴吴师。）

《汉书□大宛传》曰：身毒国，其人乘像以战。

《汉书》曰：武帝玄始二年，南越献驯像。（注曰：能拜，随人意。）

《吴时外国传》曰：扶南王盘况，少而雄杰。闻山林有大像，辄生捕取之，教习乘骑。诸国闻而伏之。

又曰：贺齐为新都太守，孙权出，祖道，作乐舞像。（《吴书》曰：权谓齐曰：“今定天下，都中国，使殊俗贡珍，狡兽率舞，非君而谁也！”）

《三国典略》曰：周军逼江陵，梁人率步骑开枇晁门出战。初，岭南献二像于梁，至是，梁王被之以甲，负之以楼，束刃于鼻，令昆仑奴驭之以战。杨忠射之，二像反走。

《隋书》曰：刘方授州道行军总管，经略林邑。大业玄年正月，军至海口。林邑王梵志遣兵守险，方击走之。师次梨江，贼据南岸立栅。方盛陈旗帜，击金鼓，惧而溃之。既渡江，行三十里，贼乘巨像四面而至。以弩射像，像中创，却蹂其阵。王师力战，贼奔於栅，因攻破之，俘贼馘万计。

《唐书》曰：自永徽以来，文单国累献驯像，凡三十有二。皆豢于禁中，颇有善舞者，以备玄会，充庭之饰。及德宗即位，曰：“王者不尚异物，不贵难得之货。今官用费而物性不得，非宜也。”悉放于荆山之阳。

又曰：高宗时，周澄国遣使上表云：“诃伽国有白像，首垂四牙，身运五足。像之所地，其土必丰。既有威灵，又弭灾患。力兼十像，强制百人。以水洗牙，饮之愈疾。请发兵迎取以献之。”上谓侍臣曰：“夫作法於俭，蒲爸犹奢，谁能制止？故圣人越席以昭俭，茅茨以戒奢。《书》云珍禽奇兽，不育于国。方知无益之源，不可不遏。朕安用奇像，令其远献？”乃劳其使而遣之。

《山海经》曰：巴蛇食像，三岁而出其骨。

《帝王世纪》曰：舜葬苍梧，下有群像常为之耕。

又云：禹葬会稽，祠下有群像耕田。

《万岁历》曰：成帝咸康六年，临邑王献像一，知跪拜。

《文子》云：见像之牙，知大于牛。

《吕氏春秋》曰：肉之美者，髦像之约。（高诱注曰：髦、像，肉之美者。）

《吴录□地理经》曰：九真郡庞县多像，像生山中。郡内及日南饶之。

《江表传》曰：孙权遣使诣阙，献像二头。魏太祖欲知其斤重，咸莫能出其理。时邓王冲尚幼，乃曰：“置像大舡，刻其所至，称物以载之，可知也。”太祖大悦，即施行焉。

又曰：魏文帝遣使于吴求像牙。群臣以非礼，欲不与。孙权敕付使者。

《论衡》曰：像耕鸟耘，虚言也。五帝三王，皆有贡月，何独为舜、禹也？苍梧多像之地，会稽众鸟所居，像自蹈土，鸟自食草，土蹶草尽，若耕耘也。

又曰：夫十围之牛，为牧竖所驱，长仞之像，为越童所钩，无便故也。

蒋子《万机论》曰：庄周妇死而歌。夫通性命者，以卑及尊，死生不悼，不可论也。夫像见子皮，无远近必泣，周何忍哉！

《博物志》曰：南海四像，各有雌雄。其一雌死，百有馀日，其雄泥土着身，独不饮酒食肉。长吏问其所以，辄流涕，若有哀状。

《晋诸公赞》曰：晋时，南越致驯像，于皋泽中养之。为作车，黄门鼓吹数十人，令越人骑之。每正朝大会，皆入充庭。帝行，则以像车导引，以试桥梁。後像以鼻击害人，有司启之而杀像，像泣血流地，不敢动。自後朝议以像尾于事，悉送还越。

万震《南州日南传》曰：扶南王善射猎，每乘像三百头，从者四五千人。

《异物志》曰：俗传像牙岁脱，犹爱惜之，掘地而藏之。人欲取，当主假牙，潜往易之。觉则不藏。

沉怀远《南越志》曰：像牙长一丈馀，脱其牙则深藏之。削木代之可得，不尔，穷其土得乃已也。

《异苑》曰：会稽张茂，字伟康，常梦大像。以问万推，推曰：“当为太守，而不能善终。夫像者大兽，取诸其音，兽者守也。像以齿焚其身，後必为人所杀。”茂永昌中为吴兴太守，值王敦问鼎，执政不移。敦遣黍充灭之，而取其郡。

万震《南州异物志》曰：像之为兽，形谭曦诡。身倍数牛，目不逾犭希。鼻为口役，望头若尾。驯良承教，听言则跪。素牙映侧，载籍所美。服重致远，行如丘徙。

王韶之《始兴记》曰：伊水口有长洲，洲广十里，平林蔚然，有群像野牛。

《法显记》曰：蓝莫国王得佛一分舍利，起塔。塔旁有池，池中有龙，常守护。有群像，以鼻取水，杂香花，而来供养。

《後魏书》曰：乾陀国好征战，有斗像七百头。十人乘一像，皆执兵仗，像鼻持刀。

《岭表录异》曰：广之属郡潮、循州多野像。潮、循人或捕得像，争食蒲扒，云肥脆尤堪作炙。或云像肉有十二种，像胆不附肝，随月转在诸肉。楚越之间，铣苍青黑，惟西方佛林大食多白像。又□南豪族，家多畜像，负重致远，若中国之牛马。汉使至其国，辄舞像，饰以金羁，皆合节奏。乾符中，占城献驯像，亦能蹈舞。

卷八百九十一　兽部三

虎上

《说文》曰：虎，山兽之君也。

《春秋运斗枢》曰：枢星散而为虎。

《易□复卦》曰：履虎尾，不人，亨。

又《颐卦》曰：虎视眈眈，其欲逐逐。

《易□革卦》：九五像曰：大人虎变，其文炳也。

《易通卦验》曰：立秋，虎始啸。

《月令》曰：仲冬，虎始交。

《礼记》曰：孔子过太山侧，有妇人哭於墓者而哀。夫子式而听之，使子贡问之曰：“子之坎，一势重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去？”曰：“无苛政。”钟曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”

《左传□绪瀚四年》曰：若敖娶于云阝，生斗膊等。若敖卒，从其母畜于云阝。淫于云阝子之女，生子文焉。云阝夫人使弃诸梦中。（梦，泽。）虎乳之。云阝子田，见之，惧而归夫人，以告，（告女私通所生。）遂使收之。楚人谓乳为，谓虎为於菟，故命之曰斗於菟。

《春秋考异邮》曰：三九二十七，七者阳气成，故虎七月而生。阳立于七，故虎首尾长七尺。般般文者，阴阳杂也。

《春秋演孔图》曰：天命荡，白虎戏朝。其终，白虎在野。

《尔雅》曰：，白虎。（汉宣帝时，南郡获白虎，献其皮骨爪牙也。），黑虎。（，音叙。，胡甘切。）

《汉书》曰：猛虎之犹与，不如蜂虿掷曷ン。

又曰：武帝玄狩中，南郡获白虎，以为宝。

又曰：李广北平郡出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没羽。视之，石也。明日射之，终不能入矣。

又曰：司马迁书曰：猛虎在山中，百兽震恐。及陷槛阱，摇尾而求食，积威约之渐也。

又曰：李敢子禹，有宠于太子。禹有勇，上召禹使刺虎。悬下圈中，未至地，有诏引出之。禹以剑斫绝累，欲刺虎。上壮之，遂放焉。

《後汉书》曰：刘昆字桓公，光武时为弘农太守。先是，崤渑驿道多虎灾，行旅不通。昆为政三年，仁化大行，虎皆负子渡河。帝闻而异之。後徵为光禄勋，诏问昆曰：“前在江陵，返风灭火；後守弘农，虎北渡河。行何德政而致是事？”昆对曰：“偶然耳。”煮右皆笑其质讷。帝叹曰：“杆乃长者之言也。”顾命书诸策。

又曰：宋均迁九江太守，郡多虎暴，数为人患。常募设槛阱，而犹多伤害。（槛为机以捕兽，阱谓穿地陷之。）均到，下记属县曰：“夫虎豹在山，鼋鼍在水，各有所托。且江淮之有猛兽，犹北土之有鸡豚也。今为人害，咎在残吏，而劳勤张捕，非忧恤植稻也。其务退奸贪，思进忠善。可一去槛阱，除削课制。”其後传言虎相与东游渡江。

又曰：法雄为南郡太守。郡滨带江沔，又有□梦薮泽。（云梦泽，今在安州。）永初中，多虎狼植旦。前太守赏募张捕，反为所害者甚众。雄乃移书属县曰：“凡虎狼之在山林，犹人之居城市。古者至化之代，猛兽不扰，皆由恩信宽泽，仁及飞走。太守虽不德，敢忘其义！记到，其毁坏槛阱，不得妄捕山林。”是後虎害稍息，人以获安。在郡数岁，岁常丰稔。

又曰：童恢字汉宗，为不其令。户人常为虎所害，乃设槛捕之，生获二虎。恢咒虎曰：“天生万物，惟人为贵。虎狼当食六畜，而残暴于人。王法杀人者死，伤人则论法。若是杀人者，当垂头服罪。自知非者，当号呼称冤。”一虎低头闭目，状若震惧，即时杀之。一乃踊跃自奋，遂放之。

谢承《後汉书》曰：豫章刘陵，字孟高，为长沙安成长。先时多虎，百姓患之，皆从他县。陵之官，修德政。逾月，虎悉出界，去贸苍还。

《汉皇德传》曰：世祖遣邓禹西征，送之于道。既返，因于野王猎。路见二老翁即禽，世祖问曰：“禽何向？”并举首西指，言：“杆中多虎，臣每即禽，虎亦即臣。大王勿往也。”

《方言》曰：虎，陈、魏、宋、楚之间或谓之李父，江淮南楚之间谓之李耳，（虎食物，值耳即止，以触其讳故。）或谓之於。（於音乌，音窦。匠箔南山夷呼虎为。自关东西或谓之伯都也。）

《风俗通》曰：呼虎为李耳，俗说虎本南郡中庐李氏公所化。为呼李耳因喜，呼班便怒。

《龙鱼河图》曰：悬文虎鼻门上，宜官，子孙带印绶。悬虎鼻门中，周一年，取烧作屑，与妇引之，二月中便有儿，生贵子。勿令人知之，泄则不验也。亦勿令妇人见之。

《春秋后语》曰：楚黄歇说秦昭王曰：“天下强国，莫过于秦楚。今闻大王欲伐楚，此犹两虎相与斗，而驽犬受蒲爸，不如善楚也。”

又曰：秦惠王谓陈轸曰：“今韩魏相攻，期年不解。