御定渊鉴类函

施女经曰贤者阿难以偈叹曰白毛睂间生美泽犹真珠修道经曰佛面光如金花】　汉帝梦　何充佞【上详能飞注　何充执政崇信佛供】

【给沙门靡费巨万不吝亲友贫乏无所施遗时郗愔及弟昙奉天师道而充与弟准崇释氏谢万曰二郗謟于道二何佞于佛】　増现足　化身【世尊入般涅槃一祖迦叶至双林树间悲恋号泣佛于金棺内现出双足按世尊如来瞿昙南无皆佛号　有僧问风穴曰如何是佛穴曰金沙滩头马郎妇世言观音化身按马郎尝见美妇卖鱼遂求为妇妇曰适体不安少安相见未几而死忽有僧来云此菩萨也以锡杖挑骨凌空而去】　蜂台　狮座【山堂肆考蜂台佛诵经台也唐诗把菊坐蜂台　狮子座即佛座也】　铢衣　玉镜【唐诗铢衣千古佛　艺文运光玉镜道茂金轮言佛法妙也】　慈云　慧日【上详释教四下详释教五】　梵轮　福舍【唐诗花没梵轮前梵轮佛镜也艺文效彼毘城建兹福舍毘城佛国毘耶城也】　恒沙　法界【山堂肆考恒沙佛教所施】

【即世界也又佛法之妙境谓之元津　法界谓佛法所施之地尽法界而虚空也】　龙音　螺髻【上佛名　山堂肆考世尊于内髻中出百寳光肉髻如青螺故曰螺髻】　绀马　火龙【艺文天琴夜下绀马朝翔绀马佛所乗也又曰如花譬象若火疑龙言佛像也】　面壁　坐山【传灯録初祖达磨姓刹利南天竺国人得般若多罗传正法眼藏曰当往震旦设大法乐师遂泛重溟凡三周寒暑逹于南海实梁普通元年也武帝诏至金陵问曰朕造寺写经不可胜纪有何功德师曰并无功德此但小果有漏之因如影随形虽有非实师知不契潜回江北止于嵩山少林寺面壁九年人莫之测时魏氏律师流支三藏每与师议论是非蜂起竞有害心数加毒药至第六度以縁化既毕传法得人遂不复究端坐而逝按南诏以天子为震旦又辍耕録以东土为震旦山堂肆考二祖慧可姓姬初宴坐香山八载有神人曰将欲受果何滞此耶翼日头痛如刺其师欲治之空中曰此乃换骨非常痛也师视其骨如五峯秀出】断臂　息縁【山堂肆考二祖慧可初名神光既事达磨遂与改名尝夜大雪侍立不动念曰昔人求道敲骨取髓刺血济饥布髪掩泥投崖饲虎古尚如此我又何人迟明积雪过膝曰愿和尚开甘露门广度羣品遂潜取利刀断左臂于前师知是法器遂以心印袈裟传之　二祖慧可初时将平生所悟举似达磨达磨皆云是知见不是道汝但外息诸縁内心无喘心如墙壁可以入道注云八万法门百千三昧十方世界万象森罗皆是外縁内心无喘谓念不起也二祖从此皆息诸縁如枯木忽然大省】　灭魔　逢蟒【山堂肆考十二祖马鸣大士名功胜忽见女子说偈曰稽首长老尊当受如来记今于此地上宣通第一义师曰将有魔来即一金龙震动山岳师俨然于坐魔事随灭遂复本形曰我名迦毘摩罗化巨海极为小事师曰汝化性海得否曰我未尝知师曰山河大地皆依建立三昧六神通由兹发现迦毘遂发信心与众徒三千俱来剃度师乃付法　十三祖迦毘摩罗入山逢大蟒盘绕师身师授三归依蟒化为素服老人曰我昔为比丘有初学来请益我烦于应荅起嗔恨想命终堕为蟒身住是石窟千载适闻戒法故来谢耳】　舍利子　法喜妻【释氏要览注释迦佛既化弟子阿难等焚其身有骨子如五色珠光莹坚固名曰舍利子因造墖以藏之龙树心经曰舍利子亦云舍利弗乃佛弟子名以其母眼似舍利弗鸟之眼故因其母而立名或云舍利鸟则此间所谓鹙鸟其眼圆因以舍利称其母此言舍利子若曰妇人舍利者之子也山堂肆考菩萨问维摩居士父母妻子眷属是谁荅曰智度为母方便为父法喜为妻慈悲为女善心成实为男毕竟空寂为舍按法喜者谓见法生欢喜也东坡诗曰虽无孔方兄幸有法喜妻】　般若台兜率宫【山堂肆考清凉禅师曰夫般若者苦海之慈航昏衢之巨烛也昔陈文达诵金刚经有人入冥府见筑台云此待陈文达按梵云般若此云智慧言人受超荐则能智慧也　佛生于兜率天亦曰兜率宫】舍衞城　妙喜国【山堂肆考世尊凡至食时着衣持鉢入舍衞城乞食　佛言有国名】

【妙喜维摩诘于彼国寂没而来此生也】　玉毫光　金粟影【玉毫光佛光也艺文玉毫朗照出天人之表　金粟影佛影也发迹经净名大士是徃古金粟如来】　极乐界　大愿船【佛书经言西方大受快乐无一切苦恼故名极乐世界　净土文菩萨乗大愿船住生死海就此世界呼引众生上大愿船送至西方如有往者无不得生】　共命鸟　护禅龙【佛书有共命鸟二首一身即迦陵频伽鸟也　唐诗鸟聚疑闻法龙参若护禅】　摩尼珠　随坐衣【佛珠曰摩尼珠以喻法性圎明清净不染秽汚也故唐诗唯有摩尼珠可照浊水源　梵语云尼师坛又云尼师但那此云随坐衣唐言坐具也】　贝叶经　莲花偈【唐诗贝叶经文手自书西域佛经多以贝多叶书之　莲花偈即佛语也】　授袈裟　得骨髓【上详佛二　山堂肆考达磨将灭命门人各言所得道副曰如我所见不执文字不离文字而为道用师曰汝得吾皮尼总持曰我今一见更不再见师曰汝得吾肉道育曰四大本空五蕴非有而我所见无一法可得师曰汝得吾骨最后慧可礼拜依位而立师曰汝得吾髓】

佛四

原觉悟羣生【后汉书曰浮屠者佛图也西域天竺有佛道焉佛者觉也将以觉悟羣生也】化通万物【又曰佛身长丈六尺黄金色环佩日月光变化无常无所不入故能化通万物而大济羣生】　有大威德【大神力也】　専务清净【后汉书曰佛慈心为主不杀生类専务清净其精进者号为沙门汉言息心盖息意去欲而归无为也】　青莲妙相　满月金容【见维衞佛像铭】　颊如师子【牟子曰佛生天竺假行王家父曰白净夫人曰白净妙四月八日佛精从天来夫人昼寝梦见象六牙欣然恱之遂感而孕因以八日从母右脇而生太子有三十二相八十种好颊如师子皮不受尘水手足皆钩鏁毛悉向上】　身有日光【详前】　莲花承歩旃檀作像【僧一阿含经优填王敕国出巧匠防以牛头旃檀作佛像供养晨夕礼拜】　归

依　瞻仰　道成周初【法显记曰佛生于殷末道成于周初至成王十二年经律始到新头河注河即张骞所到之处】　法流后汉【南史曰天竺诸国皆事佛道自后汉明帝法始东流自此以来其道稍广】　教起西方　化流中夏【汉明帝梦金人飞空而下傅毅曰西域之神其名曰佛今陛下所梦将是乎乃使郎中蔡愔等往天竺寻访佛名由是化流中夏】　相好光明　神通变化　紫金之像　白毫之光　庄严具足　变化无常　发菩提之心　展供养之具　自相不常随求而变　神周无朕应念而生　增梵呗【梵语呗者华言止断外事盖讃咏之声也清而不浊雄而不猛流而不越凝而不滞逺听则汪洋峻雅近听则从容和肃昔曹子建游鱼山忽闻空中梵天之音清响哀惋独听良久乃摩其节写为梵呗此梵呗所自始也一说梵呗是赵石勒时事】　法供【山堂肆考佛诸供养中唯法供养最重】　七灯【艺文轮断七灯晖灯佛灯也】　三车【灯録佛有三车谓羊车鹿车牛车也】　七能【灯録嵩神谓元珪禅师曰我神通亚佛师曰汝神通十句五能五不能佛则十句七能三不能神悚然曰可得闻乎师曰汝能捩上帝东天行而西天曜乎曰不能曰汝能夺地只融五岳而结四海乎曰不能曰是谓五不能佛能空一切相成万法智而不能防空业佛能度无量有情而不能尽众生界佛能知羣有性而穷亿刧事而不能化导无縁是谓三不能也空业亦不牢久无縁亦谓无期众生界本无増减】　八解【山堂肆考八解沙门浴池名佛言英妙八解心髙超七花意又云七花屛尘想八解濯芳襟】　庄严相【言佛像之光彩也】方便门【方便门佛教也艺文开方便门示真实相】　香积饭【维摩居士遣八菩萨往众香国礼佛言愿得世尊所食之余欲以娑婆世界施作佛事于是香积如来以众香鉢盛饭与之】　伊蒲馔【详释教三】　第一机【云门问卧童长连牀上学得是第几机曰第二机云门曰作麽生是第一机童曰峭革鞋】　不二门【文殊谓维摩诘曰何等是不二法门摩诘黙然文殊曰善哉乃至无有文字言语是真入不二法门也】　七圣财【报恩经猛火烧世间财恶口烧七圣财故口舌皆凿身之斧也七圣财谓一信二精进三戒四慙愧五闻舍六忍辱七定慧七者能资用成佛故名财】　三世火【僧灵一诗灯传三世火树老五株松三世谓去来今也三世火谓灯火常明也】　遥源濬波【文选元关幽键感而遂通喻法藏也遥源濬波酌而不竭喻法海也】　妙台慧殿【艺文上微妙之台升智慧之殿言佛道之至妙也】

佛五

原诗齐王融诃诘四大门诗曰迅矣百龄绵兹六入出没昏疑兴居爱习总总予求营营尔给匪德曰归唯殃斯集贪人败类无厌自及昭回不希元墟何泣　又在家男女恶门诗曰石磨则磷玉生虽坚唯居必徙岂曰能贤冰开春日兰败秋年天教斯类及习情迁命符三牖生偕十纒兹焉遂往忧畏方延　又大惭愧门诗曰兰室改蓬心旌崖变伊草丹青有必渝丝素岂常皓曲辕且绳直诡木遂雕藻一篑或成山百里勌中道崇汉乃王臣大楚言元保勉矣德不孤至言非虚造　又努力门诗曰豫北二山尚有移河中一洲亦可为精诚必至霜尘下意气所感金石离有子刺掌修名立王生擢发美誉垂自来勤心少骞堕何不努力出忧危胜幡法鼓萦且击智师道众纷以驰有常无我俨既列无明有缚孰能窥　又回向门诗曰悠悠九土各异形扰扰四生非一情驱车防马殉世业市文鬻义虚名三墨纷纠殊不防七儒委郁曽未并吉凶拘忌及数术取与离合实纵横朝日夕月竟何取投岩赴火空捐生咄嗟失道尔回驾盻彼流水趣东瀛　増唐李白舍利佛诗曰金绳界宝地珍木防瑶池云间妙音奏天际法蠡吹孟浩然腊月八日于剡县石城寺礼拜诗曰石壁开金像香山绕铁围下僧弥日见回向一心归松栢禅庭古楼台世界稀夕岚増气色余照发光辉讲席邀谈柄泉堂施浴衣愿承功德水从此濯尘机　明髙启寓天界寺诗曰雨过帝城头香凝佛界幽果园春乳雀花殿午鸣鸠万履随钟集千灯入镜流禅居容旅迹不觉久淹留

原讃梁沈约千佛讃曰道有偕适理无二归寂照同是形相俱非千觉俯应递扣冥机七尊缅矣感谢先违既过已灭未来无象一刹靡停三念齐想不常不住非今非曩贤刼虽辽倐焉如响栖林借树背室违家前佛后佛迹同转车或游坚固或防龙华能达斯防可类恒沙萃萃羣圣均此妙极先后参差各随愿力密迹道数终乃陟誓覩来运永传令识　増唐李峤洛州昭觉寺什迦牟尼佛金铜瑞像讃曰嘉愿克成供因无乏百灵衞善千祥防法三思悠悠万刼永固彞器长隆宝叶

原颂宋谢灵运无量寿佛颂曰法藏长王宫懐道出国城愿言四十八誓拯羣生净土一何妙来者皆清英頺年欲安寄乗化好晨征　増唐张文成沧州弓髙县实性寺什迦像碑颂曰大虚混沌寂寥沉黙二仪既判三才允植地缺东南天倾西北陵迁谷转山开水塞月满则亏日盈则昃大哉正觉竟不测先地而极后天而益不灭不生无声无色曜魄指掌乾坤胸臆圣人立教用形表则实相端严粹容岐嶷销灭五苦削平六贼水号连河山名檀特六度斯阐三明在即牛口西来马鸣东陟玉偈光启金言允克碣石燕郊平原赵国雀台西指蜃楼东逼建此神区爰崇净域龙圗合兆书应墨绮缀星浮金铺电絶地神献果天防送食八防云平三门箭直宝堂移转神通智力飞檐振羽虹梁重翼閤似云行楼如鹤息日逐堦旋夭桥纵匿封外尘黄星间晕黒爰凭净居剪除荆棘雁塞消氛龙楼受职银书玉版镌名记德临雁塔之堦基对蜂台之阃域穷逸思于圗篆放神功于镌刻孤标九流之间独立金台之侧惟令名之不朽或驰芳于百亿

原铭梁沈约释迦文佛像铭曰积智成朗积因成业能仁爽感将吼妙法驻景上天降生右脇始出四门终超九刼求灵性旷追元轸道虽有门迹无可朕物我兼谢心行同泯一去后心百非宁尽式资理悟悟以言陈言不自布出之者身有来必应如泥在钧应我以形而余蒙瞽守兹大夜焉拔斯苦仰寻灵相法言攸吐不有尊仪薆焉谁覩　简文帝释迦文佛像铭曰至矣调御行备智周满月为面青莲在眸　又弥陁佛像铭曰玉莲水开银花树落惟圣降神拯彼沈漠　又惟卫佛像铭曰灼灼金容巍巍满月永彼人天常留花窟　又式佛像铭曰影生千叶花成四柱塔象单留龛童双舞又迦叶佛像铭曰慧雨自垂仁风永扇照曜白毫半容月面恶因有灭善灯无变　又释迦文佛像铭曰心珠可莹智流方普永变身田长无沙卤　梁安寺释迦文佛像铭曰帝为知仰皆规面象敬模螺髪式圗轮掌信根有五觉枝云七仰福灵只上生兜率　呉郡石像铭曰七盘员鼓先奏盛唐之歌百味椒浆屡上东皇之曲于时微风送棹淑景浮波云舒盖而未移浪开华而不喷　北齐邢子才文襄皇帝金像铭曰妙形难象至理希诠形之所及理亦在焉悟兹空假劳此盖纒式圗往秘用结来縁丹青并饰金玉同镌神仪内莹宝相外宣圆光照曜映被无边灵应肸蠁感发大千种福旒纩其永如天归庆怙恃寿等南山凡厥亲类宜其永年诚归妙觉标志上元托铭斯在旷刼方传　增周庾信秦州天水郡麦积崖佛龛铭曰镇地郁盘基干峻极石关十上铜梁九息百仞崖横千寻松直隂兔假道阳乌回翼载軬疏山穿龛架岭糺纷星汉回旋光影壁累经文龛重佛影雕轮月殿刻镜花堂横镌石壁闇凿山梁雷乗法鼓树积天香泉珉谷吹尘石牀集灵真馆藏仙册府芝洞秋房檀林春乳水谷银沙山楼石柱异岭共云同峰别雨冀城余俗河西旧风水声幽咽山势崆峒法云长住慧日无穷方域芥尽不变天宫

原碑梁元帝荆州长沙寺阿育王像碑曰盖闻璇玑玉衡穹昊所以纪物金版玉文淳精所以播气何则咸秩社首义尽于寰中铸鼎冯翊未穷于系表况复道冠万灵理超千圣知周十地行圆四等变海成蘓移山入芥针锋广藕丝见道恵音八种面门五色组鉢生华入青楼而吐曜金牀照采出紫殿而相辉才度莲河即处天冠之寺始游罗卫便居坚固之林斯盖俯应阎浮未臻常乐降情诱接岂穷妄相若乃境无引汲智生浅深明同一体惑起十重七地初刃方称变易三达后心因穷智种然俱冥四德脱屣双林示表金棺现焚檀椁浩浩焉不可知己却望五津距青莲之洞傍临三天带明月之流　刘孝仪雍州金像寺无量寿佛像碑曰昔尧乃则天莫能名其圣丘才譬日无得称其道况复欲宣五品将叹三法固使迦叶耻其无智龙树羞其非辩犹闻献盖长者颂以七言无学比丘陈其百句至有九辈性生一身补处尘洗玉池神闻金叶树声繁防赵简于是未闻地寳焜煌周穆之所不见昔者出城石转还林现疾梦树既沈梵花独反犹有香杖叠衣红爪绀髪可得崇以妙刹显用珍函彼弥陁感化殊摄日轮照曜月面从容毫散珠辉唇开异色似含微笑俱注目于仰瞻如出软言咸倾耳于谛听像复以其夕出住寺门始则映显岩间犹对鹫山之礼末又徘徊阃外以救毘城之疾空中生树岂曰难思火内披莲未为多有铭曰奄有净国宝应多祉叶产梵童花开释子玉莲交映银河递起伊尹慙桑伯阳羞李　刘勰剡县石城寺弥勒石像碑铭曰夫道源虚寂冥机通其感神理幽深元德司其契是以四海将宁先入威鳯之宝九河方导已致应龙之书况种智圆照等觉徧知万化于大千摛亿形于法界其灵起摄诱之权影现戏游之力可胜言者哉自优昙发华而金姿诞应娑罗变叶而塔像代兴月喻论其迹隐镜像譬其常照律师应法似流宣化如渴扬舲游水驰锡禹山于是扪虚梯汉构立栈道状竒肱之飞车类仙叟之悬阁体髙圗范冠采虹蜺椎凿响于霞上剖石洒于云表信命世之壮观旷代之鸿作也青艧与丹粟竞采白金共紫铣争辉梵王四鹤徘徊而不去帝释千马踯躅而忘归　増唐李峤洛州昭觉寺什迎牟尼佛金铜瑞像碑曰盖闻发体凝寂离形相之区道心元微同虚空之德不可以名言说不可以去来取泊矣无系修焉似存潜辉匿端而迹满三界灭识掩智而行该万法契存于希夷之表机动于忽恍之中谈其空则不尽有为索其朕则复归无物非天下之至妙其孰能与于此乎夫权智无方说三应物真乗寂住抱一湛然同天等人宁累于我净见病示惨未亏于常乐故能蒙尘于八邦之路含垢于五浊之津抚神机而独化携弱丧而同归大悲所薫其利博矣元德所被可胜言哉及道随盈虚教迁正像犹嘱累于句偈尚隄防于修习是以四依弟子深演护持之功十行法师大供养之事爪甲傥尽悉成菩提心口能存俱离烦恼法云上际于兜率慧日傍临于震旦鲁人将圣神契闇托于西方汉主圣明灵仪夜飞于东国屈伸变化其不可思议之致欤皇帝以六龙乗时三兽演法窥道品于掌握接圣期于旦暮弹压海际弥纶沙境赤县为休祥之宅苍生沐仁寿之赐瑶函玉检荅宇宙之隆平宝网珠幢迎天人之胜福丕业以不宰成务深慈以无縁致功固已合上帝之元德开中天之宝藏岂徒穷数尽妙越契逾绳而已哉乃发愿造什迦牟尼佛尊像一躯大菩萨弟子神王各二身方撤东山之府且模西竺之容皇嘉廼诚用锡休命制度广轮之法咸顺私心琢磨镕范之资尽令官给于是乎百工献技九牧输琛瑞雀栖鑪仙人炼火观秘影于龙窟得真形于鹫山三轮千辐之伟姿七满八圆之珠相青毛绀髪莲目睟容珠缨大士登护法之筵金杵神王夹降魔之座罄昆岑之瑶碧穷蜀道之丹青黼缋周施荘严具足灵仪始毕宝饰才终睂宇之间忽呈异彩圎同植璧炯若悬珠神变无象真筌隐乎密微感通有途妙契存乎咫尺自非圣灵合德忠孝因心何以发金鞍之殊祉玉毫之秘相者哉　岑勋西京千福寺多宝佛塔感应碑偈曰佛有妙法比象莲花圎顿深入真静无瑕恵通法界福利恒沙直至宝所俱乗大车于戏上士发行正勤缅想宝塔思胜因圎阶已就层覆初陈乃昭帝梦福应天人轮奂斯崇为章静域真僧草创圣主増饰中座耽耽飞檐翼翼荐臻灵感归于帝力念彼后学心滞迷封昏衢未晓中道难逢常惊夜枕还惧真龙不有禅伯谁明大宗大海吞流崇山纳壤教门称顿慈力能广功起聚沙德成合掌开佛如见法为无上情尘虽杂性海无漏定养圣胎染生迷鷇断常起缚空色自谬檐卜现前余香何嗅彤彤法宇系我向依事该理畅玉粹金辉慧镜无垢慈灯昭微空王可托本愿同归

菩萨一

原度世经曰菩萨着法冠帻道印绶观　药王药上二菩萨经曰药王药上身长千二百由旬随应众生或十八丈或八尺紫金色　虚空藏经曰普贤菩萨身无量无边百千之色五十种光虚空藏菩萨身二十由旬顶上如意珠作紫金色　无涯际持法门经曰胜怨菩萨在虚空中立与流离云覆世界雨金色之花沈水香赤真珠盖绀琉璃盖瑚盖　大方等大集经曰不空菩萨以三昧力其地平正犹如手掌多罗树八道间错罗布其中金多罗树白银叶花银树琉璃叶花颇黎树马脑叶花马脑树车渠叶花车渠树真珠叶花赤真珠树黄金叶花　精进度无极经曰菩萨为鱼王渔人以网捕羣鱼则首倒植泥中拄尾举绳众鱼得活　六度集经曰菩萨为鹦鹉王徒众三千有两鹦鹉力势逾众口衔衡以为车乗王集其上飞止游戏　大智度论曰菩萨为迦频阇罗鸟与大象狝猴友共在必鉢罗树下住自相问言我等不知谁应为长象言我昔见此树在我腹下今大如是我应为长狝猴言曽蹲地手过树头我应为长鸟言我于必鉢罗林中食此树果子随粪出树得生以是推之我应最大象复言先生宿旧礼应供养即时大象背负狝猴鸟在猴上周游而行　九色鹿经曰菩萨为鹿其毛九种色角如白雪　僧伽罗利经曰菩萨立行有鸟巢顶上惧卵坠落及鸟未能飞终不舍去

菩萨二

増大藏经曰菩萨在胎母无妨碍十月满足四月八日夫人将诸防女游毘尼园攀无忧树于是树下忽出莲华大如车轮菩萨化从夫人右脇而生堕彼华上自行七步举其右手作狮子吼天上天下唯我独尊　维摩诘经曰维摩防上三十二菩萨各说不二法门文殊曰我于一切法无言无说无示无识离诸问荅是为菩萨入不二法门于是文殊又问维摩仁者当说何等是菩萨入不二法门维摩黙然文殊讃曰乃至无有语言文字是菩萨真入不二法门　髙僧传云释道安姓卫氏常山扶柳人神性聪敏形貎甚陋至邺佛图澄见而异之因事澄为师后避地南投襄阳时襄阳习凿齿锋辨天逸笼罩当时其先借安髙名早已致书通好及闻安至即往修造既坐称言四海习凿齿安曰弥天释道安时人以为名荅凿齿与谢安书云来此见释道安故是逺胜非常道士恨足下不同日而见其亦每言思得一叙孝武遣使通问并有诏曰安法师器识逾迈风韵标朗居道训俗徽绩兼着岂直规济当今方乃陶津来世以太元十年卒罗释在西域因闻安风谓是东方圣人恒遥礼之初安生而便左臂有一皮广寸许着臂上可得上下之唯不得出手时人谓之为印手菩萨　又曰竺法护本姓支氏博览六经游心七籍虽世务毁誉未尝介抱世居炖煌死而道化周洽时人咸谓之为炖煌菩萨也　续元怪记云昔延州有妇人白晢有姿貌孤行城市年少之子悉与之游狎昵荐枕一无所却数年而殁州人以其无家瘗于道左大歴中忽有胡僧见墓遂趺坐具敬礼焚香围绕讃叹数日人见谓曰此淫纵女子以其无属故瘗于此和尚何敬耶僧曰斯乃大圣慈悲喜舍世俗之欲无不徇焉此即鏁骨菩萨顺縁已尽圣者云尔请众开墓视之遍身之骨钩结皆如鏁状州人异之为设大斋起塔焉

菩萨三

原梦枕　飞鉢【优楼频罗经曰昔有童子修悟世间化作女形生长者家其母梦琉璃枕有宝盖菩萨曰所懐子是空明菩萨　普起三昧经曰菩萨食鉢于空中自然飞来】　鸽王　狮子【六度集经曰菩萨为鸽王　优楼频罗经曰有狮子眼王菩萨】　日城　星刼【造天地经曰祭河娄国土人无有日月之光菩萨往造日城　法华经曰星宿刧也】　手花　心地【虚空藏经曰宝手菩萨手中出无量花香璎珞　四不得经曰菩萨心地如此】　増如意珠　无量花【上详菩萨一下详手花注】　象猴友　鹦鹉王【俱详菩萨一】

菩萨四

原三愿【菩萨内戒经曰菩萨当如三愿】　四誓【迦叶经曰菩萨有四种毕定誓】　八方【宝女经曰舍利佛菩萨八方无所患厌】　七品【楼炭经曰有七品菩萨】　天子按树【普曜经曰菩萨成道入水洗浴八万天子各按树枝菩萨牵枝出】　帝释听经【又曰菩萨降神母胎天帝释梵咸来听经】　増雨金色花　覆琉璃云【俱详菩萨一】　倒植泥中　游戏车上【俱详菩萨一】　角如白雪【详菩萨一】　骨如金锁【详菩萨二】　众香鉢【详佛四】

菩萨五

原讃东晋释慧逺昙无竭菩萨讃曰亹亹大匠道元数尽譬彼大壑百川俱引涯不俟津涂不旋轸三流开源于焉同泯　宋傅亮文殊师利菩萨讃曰在昔龙种今也童真业化游方罔识厥津髙防维那研微尽神发挥幽赜导达天人　又弥勒菩萨讃曰时无并后道不二司龙潜兜率按辔候时翳翳长夜怀而慕思思乐朗旦属想灵期