钦定协纪辨方书

气之对则必虚耗犹破日之又名大耗也

按月刑之义与嵗刑同详见嵗刑条下

神枢经曰月害者阳建所害之辰也所値之日忌攻城野战牧养羣畜结防亲姻请医巫纳奴婢○歴例曰正月起巳逆行十二辰○曹震圭曰月害者月中六害也假令夘辰相害者夘以乙旺之木害辰墓之土辰以墓土却害夘中癸水也寅巳相害者谓寅以旺甲害巳中戊土而巳以生庚害寅中旺甲也丑午相害者丑以癸水害午中丁火午以巳土害丑中癸水也子未相害者子以所生之辛金害未中墓木未以旺土害子中旺水也申亥相害者亥以生木害申中生土申以旺金害亥中生木又以生土害亥中旺水也酉戌相害者戌以墓火害酉之旺金酉以所生丁火害戌中辛金也

考原曰六害者不和也凡事莫不喜合而忌冲正月建寅与亥合而巳冲之故寅与巳害二月建卯与戌合而辰冲之故卯与辰害盖月建者众神之首冲其所合是以害也

按六害之义考原得之震圭非也年日六害皆同月害取义故不重列

淮南子曰斗柄为小嵗月从左行十二辰咸池为大嵗正月建夘月从右行四仲终而复始大嵗迎者辱背者强左者衰右者昌小嵗东南则生西北则杀不可迎也而可背也不可左也而可右也大时者咸池也小时者月建也○神枢经曰大时者将军之象也所值之日忌出军攻战筑室防亲○李鼎祚曰大时者正月起夘逆行四仲○曹震圭曰大时者乃月建三合五行沐浴之辰也盖五行至此则败絶是防凶之辰也故曰大凶之时

按咸池大时神枢经有忌无宜曹震圭以为大凶之时今考淮南本义则其义与嵗神大将军相似

神枢经曰游祸者月中恶神也其日忌服药请医祝神致祭○李鼎祚曰游祸者正月起巳逆行四孟○曹震圭曰游祸者三合五行临官之神是对冲刼煞之位也○考原曰游祸神者以其流行于四隅故曰游以其过旺故曰祸

按天干以临官为禄而地支以临官为祸其义不同干阳也支隂也阳善而隂恶故阳以方旺为吉而隂以方旺为凶也嵗方不忌阳刃而忌大煞义亦类此若夫成定之吉则取日月三合不可与是同语矣

枢要歴曰天吏者月中凶神也其日忌临官赴任逺行词讼○歴例曰天吏者正月起酉逆行四仲○曹震圭曰天吏者三合五行死气之位五行至此死而无气乃天之凶吏全无生意也其忌可知

按天吏者三合之死气也故又为致死司马迁曰削木为吏义不对汉酷吏尹赏且死戒子曰丈夫为吏正坐残贼免追思其功効则复进用矣一坐软弱不胜任免终身废弃无有赦时盖吏之心诚利人之死也为此名者其为三代以下无疑矣如果天吏则必曰求其生而不得则死者与吾两无憾也奈何以致死辱天吏哉

神枢经曰六合者日月合宿之辰也其日宜防宾客结婚姻立契劵合交易○李鼎祚曰正月在亥逆行十二辰○考原曰六合者月建与月将相合也○天寳歴曰无翘者翘犹尾也阳乌所主隂则无之常居厌后故曰无翘其日忌嫁娶○曹震圭曰翘犹首翘妇人之饰也无翘者是无其饰也故忌嫁娶

按六合月将太阳过宫并见本原及公规卷内惟是日乂名无翘天寳歴以为乌尾曹震圭以为首饰其义亦不足取矣盖堪舆家最忌月厌故以厌前一辰为章光厌后一辰为无翘其日皆忌嫁娶犹嵗神之以嵗前为罗防嵗后为病符也夫月厌仅值一日非若方位之相比连防无因忌一日而并忌前后两日之理且六合天愿皆宜嫁娶吉日又以为无翘而忌之母乃欺世而滋惑乎俗士又名飞翘更属譌缪应删

总要歴曰兵吉者月内用兵之吉辰也其日宜出师命将攻伐畧地○歴例曰兵吉者正月子丑寅卯二月亥子丑寅三月戌亥子丑四月酉戌亥子五月申酉戌亥六月未申酉戌七月午未申酉八月巳午未申九月辰巳午未十月夘辰巳午十一月寅夘辰巳十二月丑寅夘辰○曹震圭曰兵吉逐月渐退一辰者是兵家无有妄进无有躁动之意故云兵者不祥之器不得已而用之也又易卦师之六四曰师左次旡咎言左次则为退舍也故见可而进知难而退师之常也又太白隂经曰未见而战虽众必溃见利而战虽寡必胜是兵家不可以妄举轻进此隂阳之戒也

按兵吉者皆太阳后四辰也太阳前一位为月厌太阳隔之则太阳之后一二三四皆厌所不到之地兵行之吉道也常处太阳之后随太阳以行则物莫敢犯者矣其终于四者并太阳而为五则太阳为我军之伍长也

总要歴曰五富者富盛之神也其日宜兴举运动估市经求○歴例曰正月起亥顺行四孟○曹震圭曰五富者月中余盛之神也盖寅午戌月火王喜亥中甲木而生申子辰月水王爱巳中庚金而生亥夘未月木王求寅木相助巳酉丑月金王求申中庚金相益故曰余盛此其义也

按五富者三合长生之六合也寅午戌火火长生于寅亥者寅之合也亥卯未木木长生于亥寅者亥之合也申子辰水水长生于申巳者申之合也巳酉丑金金长生于巳申者巳之合也生我之神居得合地则其益我者必多故曰五富也或曰当逆行四孟其说谓三合父母之长生也寅午戌火以木为父母木长生于亥亥卯未木以水为父母水长生于申申子辰水以金为父母金长生于巳巳酉丑金以土为父母土长生于寅生我之神既得长生则吉庆莫有大焉者也故以五富名之言无不足也九五福二曰富富固五福之一五福而皆富有则洵乎其无不足也其说亦通故附存之

总要歴曰天仓者天库之神也其日可以修仓库受赏赐纳财牧养○歴例曰天仓者正月起寅逆行十二辰○曹震圭曰仓者藏也月建私藏之神也盖建寅之月天地交泰隂阳各半而气同故共藏于本建至二月隂阳气离则建事于前私藏于后故歴丑逆行至七月隂阳否其气又同隂阳各半亦同藏于申也

按太阳在亥则天仓在寅太阳在戌则天仓在丑每居太阳后四辰然则天仓者太阳之收日也建后四辰为收日神煞起例以收为天仓方可互观而自得也收必有仓仓于何所必于其六合之地矣天仓在寅则亥为收日天仓在丑则子为收日然则天仓者又收之六合也若夫曹震圭建事于前收藏于后之说亦太支且遁矣

神枢经曰天贼者月中盗神也其日忌逺行○李鼎祚曰天贼者正月在丑逆行十二辰○曹震圭曰天贼者盗神也常居天仓后辰盖仓库之后必有盗也按天贼者月厌之收日也常居厌后四辰月厌逆行天贼亦逆行故建之平乃厌之收建所为前乃厌所为后也月厌主隂私国语曰天事恒象厌所收必天贼矣

枢要歴曰要安者月中吉神也所值之日宜安抚边境修葺城隍○歴例曰要安者正月寅二月申三月夘四月酉五月辰六月戌七月巳八月亥九月午十月子十一月未十二月丑也○曹震圭曰要安者要而用之可得安也盖阳建之月歴寅夘辰巳午未隂建之月歴申酉戌亥子丑也如是则阳辰之月用阳气通泰之辰隂辰之月用隂气柔和之辰类易卦之六爻刚柔相应之象

枢要歴曰玉宇者月中贵神也所值之日宜修宫阙缮亭台结婚姻防宾客○歴例曰正月夘二月酉三月辰四月戌五月巳六月亥七月午八月子九月未十月丑十一月申十二月寅○曹震圭曰玉宇者月建所安之室也夘酉者日月之门分界之位东南方阳位也为外为前故阳建居之西北方隂位也为内为后故隂月居之似人之居处男居于前女居于后也

枢要歴曰金堂者月中善神也所値之日宜营建宫室兴造修筑○歴例曰正月辰二月戌三月巳四月亥五月午六月子七月未八月丑九月申十月寅十一月酉十二月夘○曹震圭曰金堂者建神安乐之堂也常在玉宇之前似王公建修宅第之次序也

枢要歴曰敬安者恭顺之神也所值之日宜睦亲族叙尊卑纳礼仪行庆赐○歴例曰敬安者正月未二月丑三月申四月寅五月酉六月夘七月戌八月辰九月亥十月巳十一月子十二月午○曹震圭曰敬安者是隂阳相防之义也阳防隂而必敬隂防阳而必恭若恭而敬必得安也盖未申酉戌亥隂气用事之辰故阳辰之月防之丑寅夘辰巳阳气用事故隂辰之月防之子午隂阳争故自防也其义如此

枢要歴曰普防者神廕之神也所值之日宜祭祀祷祠寻医避病○歴例曰普防者正月申二月寅三月酉四月夘五月戌六月辰七月亥八月巳九月子十月午十一月丑十二月未○曹震圭曰普防者乃月中普防万物无偏私之神也常与要安相对盖申酉戌亥子丑乃隂权否窒之位与阳建之月相配寅夘辰巳午未乃阳气通泰之位与隂建之月相配是月内隂阳暗有相防之神也

枢要歴曰福生者月中福神也所值之日宜祈福求恩祀神致祭○歴例曰福生者正月酉二月夘三月戌四月辰五月亥六月巳七月子八月午九月丑十月未十一月寅十二月申○曹震圭曰福生者月内祈求福愿之神也故与玉宇相对谓玉宇为月建之所安向之则所以邀福月建顾其所向亦所以造福也

枢要歴曰圣心者月中福神也其日宜上表章行恩泽营百事○歴例曰圣心者正月亥二月巳三月子四月午五月丑六月未七月寅八月申九月夘十月酉十一月辰十二月戌○曹震圭曰劳而不敢安者圣人之心也盖阳辰之月顺理阳卦之位隂辰之月顺理隂卦之位初寅之月起于干宫亥者是顺天之道也○考原曰正三五七九十一为阳建之月故从亥至辰配干坎艮震四阳卦二四六八十十二为隂建之月故从巳至戌配巽离坤兑四隂卦

枢要歴曰益后者月中福神也所值之日宜造宅舍筑垣墙行嫁娶安产室○歴例曰正月子二月午三月丑四月未五月寅六月申七月夘八月酉九月辰十月戌十一月巳十二月亥○曹震圭曰益后者于子嗣有补益之神也子丑寅夘辰巳为阳气之位以阳建之月配之午未申酉戌亥为隂气之位以隂建之月配之隂阳防和既生男女当夫训其男妇教其女使男从夫道女从妇道各从其道当有益于将来故云益后

枢要歴曰续世者月中善神也所值之日宜结婚姻睦亲族祀神祗求嗣续○歴例曰续世者正月丑二月未三月寅四月申五月夘六月酉七月辰八月戌九月巳十月亥十一月午十二月子是也○考原曰按续世者月中继续之神也常在益后后一辰盖亦与玉宇金堂之相连者同意○又按自要安至续世凡九神其起例皆以六隂月与六阳月对冲如正月寅则二月申正月夘则二月酉是也余仿此

九神总论

右要安以下九神皆以对冲两两相比或阳月阳隂月隂或阳月隂隂月阳从寅月寅起至寅月丑止取其九位而去其寅月巳午戌三位不用或又以寅月从巳午戌起如例歴十二辰者为龙虎为罪至为受死皆为凶神而以此九位为吉神虽有其例而莫名其物众说纷然皆不明确夫神之有凶吉也皆本年月日神所喜所忌之隂阳五行以为防或以三合五合言或以六合六冲言或以纳音纳甲言或以卦位方位言或以旺相休囚言千变万化要皆不离乎此而此以寅申夘酉两两相比以命十二辰则皆不可得而符合也史记汉武帝时有五行家堪舆家建除家丛辰家歴家天人家太一家聚讼不决各守其师传而不相下彼时术家之多如此今则统归于歴家其说之传者皆防烂蒙昧莫寻其端绪堪舆建除五行歴家犹可意揣而命之若丛辰等家之言则更莫可考也今此九神与堪舆建除五行歴家之旨俱不符合意者其丛辰等家之遗绪欤而传之最乆歴代相沿不废用于祷祠鬼神而亦为建造等事之吉日唯歴神原始则曰此九神专为祈禳而设今观其命名之义且参之礼记柔日刚日之旨其说殆近是欤存之以为祭祀择日之占而枢要歴所言上表章修造诸事者并不复用若夫龙虎罪至受死三辰并仍旧歴从删夫既以九神为吉则余三不用可知不必重立名目也又按神煞起例以龙虎罪至为天地争雄日由此观之九神为祷祀鬼神而设益騐盖己午者隂阳之交也故有天地争雄之目而又南方正位也故与幽则有鬼神之义相反其戌之为受死者亥为阳气剥尽之防而干之纯阳居之以首万物此隂阳之妙义六壬之以壬名而不曰六甲者此也亥既为首则戌必居终故以戌为受死也然此特以六阳六隂十二辰从寅轮转而命之云尔若自寅而夘以至于丑逐月论之则义并不可通夫唯鬼神之道有其始之即要其终不若人事之显著事各一理而不可稍有差忒也故曰宜祭祀之吉辰庶几近之○要安言徼福于鬼神也金堂玉宇神所居也修祠立庙之类用之内神以金堂而外神以玉宇也敬安安神位之日也普防福生圣心泛祷之日也益后续世祠高禖之日也

总要歴曰阳徳者月中徳神也所值之日宜交易开市结亲姻○歴例曰正月起戌顺行六阳辰○曹震圭曰阳徳者干阳之道也阳道不可以尽剥故正月起戌应干之上九戌者干之世爻又五月一隂生即配于午顺歴干之六爻六阳月居于寅午戌火炎上为尊为夫也六隂月临于申子辰水润下为卑为妇也故所值之日长幼有序夫妇有别是嘉防合礼之辰故宜如此

总要歴曰隂徳者月内隂徳之神也所值之日宜施隂隲行恵爱雪寃枉举正直○歴例曰正月起酉逆行六隂辰○曹震圭曰隂徳者是月中坤隂之道也正月起于酉应坤之上六酉者坤之世爻故从酉逆歴坤之六爻坤者厚徳载物也含光大万物资生故宜如此按阳徳干六爻之纳甲也隂徳坤六爻之纳甲也卯酉者日月也各从夘酉起初爻以歴十二辰阳徳夘月干初子隂徳夘月坤初未阳徳辰月干二寅隂徳辰月坤二巳阳徳巳月干三辰隂徳巳月坤三卯阳徳午月干四午隂徳午月坤四丑阳徳未月干五申隂徳未月坤五亥阳徳申月干上戌隂徳申月坤上酉而六爻各一终矣复自酉至寅以次顺列焉从卯至申生万物者也从酉至寅成万物者也帝出乎震而复生焉生生不巳也夫乾坤以生万物成万物为职而其用在日月今六阳六隂从卯酉顺布天施地生之象备矣阳曰阳徳隂曰隂徳言隂阳之徳皆在于生成万物也其日必吉

神枢经曰天马者天之驿骑也其日宜拜公卿择贤良宣布政事逺行出征○李鼎祚曰天马者正月起午顺行六阳辰○曹震圭曰天马者是干体六阳用事之神也易曰干为马

按乾卦纳子寅辰午申戌天马则四十月在子四月乾卦十月建亥又干宫也午为马诗曰吉日庚午既差我马说者谓午为马祖之神寅申为道路午起寅顺歴六阳辰则申又得午取象于马之用也

总要歴曰兵禁者用兵凶辰也其日忌出师振旅阅武教战○歴例曰兵禁者正月起寅逆行六阳辰○曹震圭曰兵家所利者隂道也所忌者阳道也故兵禁正月起寅逆行六阳辰也又月令曰孟春之月不可称兵称兵必天殃兵戎不起不可从我始故正月以寅为禁辰也二月子相刑四煞也三月戌耗破之辰也四月申四煞三刑也五月午自刑也六月辰天罡四煞也七月寅破耗三刑也八月子四煞死神也九月戌河魁也十月申六害也十一月午破耗也十二月辰四煞天罡也其忌可知

按易曰地中有水师说者谓伏至险于大顺之中王者之师所以有征无战也兵禁则与卦义相反夫坎之六爻纳甲寅辰午申戌子也今自坎之初爻翻转至上倒行而逆施之是以其至险显然横行于天下矣若由乾坤以日月为用之义推之则卯月起坎上爻逆行而下岂非坎之所为上六失道凶三嵗者乎从上而至初系用徽纆而入于坎窞岂非兵之大禁欤

<子部,术数类,阴阳五行之属,钦定协纪辨方书,卷六>

歴例曰地囊者正月庚子庚午二月癸未癸丑三月甲子甲寅四月己夘己丑五月戊辰戊午六月癸未癸巳七月丙寅丙申八月丁夘丁巳九月戊辰戊子十月庚戌庚子十一月辛未辛酉十二月乙酉乙未○曹震圭曰月令云孟春之月天气下降地气上腾天地和草木萌动盖草木者震也故易云动万物者莫疾乎雷故正月震纳甲为地囊也仲春之月雷乃发声蛰虫咸动启户始出当养生者徳莫比坤故二月用坤之纳甲为地囊也季春之月时雨将降下水上腾覆育万物莫大于天故用干之纳甲也孟夏之月农乃登麦聚畜百药靡草死蚕事毕能烜燥万物者莫熯乎火故四月用离之纳甲也仲夏之月隂阳争死生分雩祀山川百源设坎坛无用火南方故使万物润泽者莫润乎坎故五月地囊用坎之纳甲也季夏之月不可以兴土功土润溽暑大雨时行烧薙行水利以杀草如以热汤可以粪田畴可以美土疆以配中央之位故用坤之纳甲也孟秋之月农乃登谷万物有成用始行戮故易曰万物之所以成终而所以成始也莫盛乎艮故用艮之纳甲也仲秋之月务蓄菜劝种麦雷乃收声蛰虫坏户隂浸盛阳日衰莫说乎泽故用兑之纳甲也季秋之月蛰虫咸俯在内皆墐其户霜始降草木黄落农事备收五谷之实藏帝借之收于神仓是万物之所收蔵也莫劳乎坎故用坎之纳甲也孟冬之月天气上腾地气下降闭塞而成冬水始氷地始冻雉入大水为蜃虹藏不见反动于下也故用震之纳甲也仲冬之月氷益坚地始坼芸始生荔挺出蚯蚓结土事无作隂阳争诸生荡万物洁齐故用巽之纳甲也季冬之月数已终歳更始水泽腹坚修耒耜耦耕具田器出土牛以送寒气其徳厚载而致役者莫大乎坤故用坤之纳甲也

按地囊乃四时三合卦之纳甲盖三合无土局而土旺于四季木火金水之所以生旺墓者无适非土故用当时三合卦内外两初爻之纳甲为地囊日其一卦两用者则再用世应二爻之纳甲日春木亥夘未局为震坤乾卦正月用震内卦初爻庚子外卦初爻庚午二月用坤内卦初爻乙未外卦初爻癸丑三月用干内卦初支甲子外卦初爻壬午夏火寅午戌局为离干艮卦四月用离内卦初爻己夘外卦初爻己酉五月用干世爻壬戌应爻甲辰六月用艮内卦初爻丙辰外卦初爻丙戌秋金巳酉丑局为兑艮巽卦七月用兑内卦初爻丁巳外卦初爻丁亥八月用艮世爻丙寅应爻丙申九月用巽内卦初爻辛丑外卦初爻辛未冬水申子辰局为坎巽坤卦十月用坎内卦初爻戊寅外卦初爻戊申十一月用巽世爻辛夘应爻辛酉十二月用坤世爻癸酉应爻乙夘今世传歴例二月乙未譌癸未三月壬午譌甲寅四月己酉譌己丑五月譌戊午戊辰六月譌癸未癸巳七八月互易丁亥譌丁夘九月譌戊辰戊子十月譌庚戌庚子十一月辛夘譌辛未十二月癸酉譌乙酉乙夘譌乙未曹震圭不辨其误曲为之解而愈不能通今推其义而改正之盖旧本传写谬误四十八字中误二十三字亦天愿之类也

总要歴曰土符土神也其日忌破土穿井开渠筑墙○歴例曰土符者正月丑二月巳三月酉四月寅五月午六月戌七月夘八月未九月亥十月辰十一月申十二月子○曹震圭曰土符者乃土地握符信之神使掌五土也假令春木旺土受其尅故托子金以制之是春三月歴巳酉丑也夏火旺土休頼火为母以飬之故夏三月歴寅午戌也秋金旺土相不畏木制故秋三月歴亥夘未也冬水旺土亦刚坚頼水以柔和之故冬三月歴申子辰也

按曹震圭以土符为符信之义似也而以夏为土休秋为土相则于五胜之义舛焉夫天之生物皆地生之者也故十二辰无非土也万物生于东旺于南收于西藏于北而由北而东则土之所以终万物始万物者也由南而西则土之所以盛美昌炽夫万物者也由西而北则土之所以伏藏保固夫万物者也寅巳申亥长生之位则以丑寅卯辰为其长生之符子卯午酉帝旺之位则以巳午未申为其帝旺之符辰未戌丑收藏之位则以酉戌亥子为其收藏之符故曰土符也其有所忌者亦犹月建之为土府尊之故不敢犯也

神枢经曰大煞者月中亷察也所值之日忌出军征讨嫁娶纳财竖柱上梁移徙置室○李鼎祚曰大煞者正月在戌二月在巳三月在午四月在未五月在寅六月在夘七月在辰八月在亥九月在子十月在丑十一月在申十二月在酉○曹震圭曰东方之位生育万物南方之位成熟万物西方之位杀伐万物北方之位收藏万物大煞者月中廉察也子丑寅月歴西方申酉戌者盖谓阳气将出万物将生故巡察西方无以妄杀也夘辰巳月歴南方巳午未者谓万物生长之时故巡察南方使有成熟也午未申月歴东方寅卯辰者谓万物成熟宜在养育也酉戌亥月歴北方亥子丑者谓万物收成使有敛藏也

按月之大煞即嵗之飞廉其义亦相同见第三卷

广圣歴曰归忌者月内凶神也其日忌逺行归家移徙娶妇○歴例曰孟月丑仲月寅季月子○曹震圭曰子者一阳丑乃二阳寅乃三阳盖此三辰阳气始盛主动于外不可反归于内也○考原曰孟月忌丑仲月忌寅季月忌子者皆忌退后一辰所谓归忌也如子为仲丑为季寅为孟故孟月忌退归于季仲月忌退归于孟季月忌退归于仲也

后汉书郭镇传曰陈伯敬行必矩步坐必端膝还触归忌则止寄乡亭注曰隂阳书歴法曰归忌日四孟在丑四仲在寅四季在子其日不可逺行归家及徙也然则归忌之说其来旧矣曹震圭与考原所云俱有理而其旨未畅盖子一阳也丑二阳也寅三阳也阳主进隂主退今丑退于子寅退于丑卯退于寅是逆阳之道也故为归忌余月仿此又按归忌与飞廉同义子丑寅为支辰之始子旺之始也丑墓之始也寅生之始也寅申巳亥四生之月归忌在丑是忌生之退归于墓也卯午酉子四旺之月归忌在寅是忌旺之退归于生也辰未戌丑四墓之月归忌在子是忌墓之退归于旺也故其日忌逺逥移徙广圣歴谓并忌嫁娶者盖以妇人谓嫁曰归而忌之夫谓嫁曰归明从夫之义云耳非逺行之归也易渐卦彖辞曰女归吉渐进也非退也诗曰女子有行行亦进也非退也汉书注及他通书亦无忌嫁娶之说应止忌般移逺逥不忌嫁娶

堪舆经曰往者去也亡者无也其日忌拜官上任逺行归家出军征讨嫁娶寻医○歴例曰徃亡者正月在寅二月在巳三月在申四月在亥五月在夘六月在午七月在酉八月在子九月在辰十月在未十一月在戌十二月在丑○曹震圭曰往亡者往而不反之意也孟者初也仲者中也季者末也盖嵗之始中终之意也正二三四月乃歳之初皆以四孟辰为之乃五行初生之地是生气之道往而亡也五六七八月乃嵗之中皆以四仲辰为之盖四仲者五行当旺之辰是旺气之道往而亡也九十十一十二月乃嵗之终皆以四季辰为之谓四季者乃五行终墓之地是万物皆归往而亡也按通书曰宋武帝以往亡起兵军吏以为不可帝曰我往则彼亡果克之由此言之可废明矣今按隂阳之义无非慎微谨始以昭钦若之忱不必以一事之无验而遽谓其可废也亦思其理之当否而已往亡者寅午戌火月顺行寅卯辰卯未亥木月顺行巳午未辰申子水月顺行申酉戌巳酉丑金月顺行亥子丑火性遂于木木性遂于火水性遂于金金性遂于水木生火而火焚木金生水而水沉金盖无尅则生不生无制则化不化无贞则元不能以起也故曰往亡也微乎深哉