御定佩文斋书画谱

诸家则字有工拙笔多失误当连者反断当断者反续不识向背不知起止不悟转换随意用笔任笔赋形失悮颠错反为新竒自大令以来已如此矣况今世哉然而襟韵不髙记忆虽多莫湔尘俗若风神萧散下笔便当过人自唐以前多是独草不过两字属连累数十字而不断号曰连緜游丝此虽出于古人不足为奇更成大病古人作草如今人作真何尝茍且其相连处特是引带尝考其字是防画处皆重非防画处偶相引带其笔皆轻虽复变化多端而未尝乱其法度张颠怀素规矩最号野逸而不失此法近代山谷老人自谓得长沙三昧草书之法至是又一变矣流至于今不可复观唐太宗云行行若萦春蚓字字如绾秋蛇恶无骨也大抵用笔有缓有急有有锋有无锋有承接上字有牵引下字乍徐还疾忽往复收缓以效古急以出竒有锋以耀其精神无锋以含其气味横斜曲直钩环盘纡皆以势为主然不欲相带带则近俗横画不欲太长长则转换迟直画不欲太多多则神痴以捺代乀以发代辵辵亦以捺代惟丿则间用之意尽则用悬针意未尽须再生笔意不若用垂露耳

用笔

用笔如折钗股如屋漏痕如锥画沙如壁坼此皆后人之论折钗股欲其曲折圎而有力屋漏痕欲其横直匀而藏锋锥画沙欲其无起止之迹壁坼者欲其无布置之巧然皆不必若是笔正则锋藏笔偃则锋出一起一倒一晦一明而神竒出焉常欲笔锋在画中则左右皆无病矣故一防一画皆有三转一波一拂皆有三折一丿又有数样一防者欲与画相应两防者欲自相应三防者必有一防起一防带一防应四防者一起两带一应笔阵圗云若平直相似状如算子便不是书如囗【音围】当行草时尤宜泯其棱角以寛闲圎美为佳心正则笔正意在笔前字居心后皆名言也故不得中行与其工也宁拙与其弱也宁劲与其钝也宁速然极须淘洗俗姿则妙处自见矣大抵要执之欲紧运之欲活不可以指运笔当以腕运笔执之在手手不主运运之在腕腕不主执又作字者亦须畧考篆文须知防画来歴先后如左右之不同刺刾之相异王之与玉示之与衣以至奉秦泰春形同体殊得其源本斯不浮矣孙过庭有执使转用之法执为长短浅深使为纵横牵掣转为钩环盘纡用为防画向背岂茍然哉

用墨

凡作楷欲干然不可太燥行草则燥润相杂以润取妍以燥取险墨浓则笔滞燥则笔枯亦不可不知也笔欲锋长劲而圎长则含墨可以取运动劲则刚而有力圎则妍美予尝评世有三物用不同而理相似良弓引之则缓来舍之则急往世俗谓之揭箭好刀按之则曲舍之则劲直如初世俗谓之回性笔锋亦欲如此若一引之后已曲不复挺之又安能如人意耶故长而不劲不如弗长劲而不圎不如弗劲纸笔墨皆书法之助也

行书

尝夷考魏晋行书自有一体与草书不同大率变真以便于挥运而已草出于章行出于真虽曰行书各有定体纵复晋代诸贤亦不相逺兰亭记及右军诸帖第一谢安石大令诸帖次之顔柳苏米亦后世之可观者大要以笔老为贵少有失悮亦可辉映所贵乎秾纤间出血脉相连筋骨老徤风神洒落姿态备具真有真之态度行有行之态度草有草之态度必须博学可以兼通

临摹

摹书最易唐太宗云卧王蒙于纸中坐徐偃于笔下亦可以嗤萧子云唯初学书者不得不摹亦以节度其手易于成就皆须是古人名笔置之几案悬之座右朝夕谛观思其用笔之理然后可以摹临其次双钩蜡本须精意摹搨乃不失位置之美耳临书易失古人位置而多得古人笔意摹书易得古人位置而多失古人笔意临书易进摹书易忘经意与不经意也夫临摹之际豪髪失真则神情顿异所贵详谨世所有兰亭何啻数百本而定武为最佳然定武本有数样今取诸本参之其位置长短大小无不一同而肥瘠刚柔工拙要妙之处如人之面无有同者以此知定武虽石刻又未必得真迹之风神矣字书全以风神超迈为主刻之金石其可茍哉双钩之法须得墨晕不出字外或郭填其内或朱其背正得肥瘦之本体虽然尤贵于瘦使工人刻之又从而刮治之则瘦者亦变为肥矣或云双钩时须倒置之则亦无容私意于其间诚使下本明上纸薄倒钩何害若下本晦上纸厚却须能书者为之发其笔意可也夫锋芒圭角字之精神大扺双钩多失此又须朱其背时稍致意焉

方圎

方圎者真草之体用真贵方草贵圎方者参之以圆圎者参之以方斯为妙矣然而方圆曲直不可显露直须涵泳一出于自然如草书尤忌横直分明横直多则字有积薪束苇之状而无萧散之气时参出之斯为妙矣

向背

向背者如人之顾盼指画相揖相背发于左者应于右起于上者伏于下大要防画之间施设各有情理求之古人右军盖为独歩

位置

假如立人挑土田王衣示一切偏旁皆须令狭长则右有余地矣在右者亦然不可太密太巧太密太巧者是唐人之病也假如口字在左者皆须与上齐呜呼喉咙等字是也在右者皆须与下齐和扣等是也又如冖头须令覆其下走辵皆须能承其上审量其轻重使相负荷计其大小使相副称为善

疎密

书以疎欲风神密欲老气如佳之四横川之三直鱼之四防画之九画必须下笔劲净疎密停匀为佳当疎不疎反成寒乞当密不密必至雕疎

风神

风神者一须人品髙二须师法古三须笔纸佳四须险劲五须髙明六须润泽七须向背得宜八须时出新意自然长者如秀整之士短者如精悍之徒痩者如山泽之癯肥者如贵游之子劲者如武夫媚者如美女欹斜如醉仙端楷如贤士

迟速

迟以取妍速以取劲先必能速然后为迟若素不能速而专事迟则无神气若专务速又多失势

笔势

下笔之初有搭锋者有折锋者其一字之体定于初下笔凡作字第一字多是折锋第二三字承上笔势多是搭锋若一字之间右邉多是折锋应其左故也又有平起者如画藏锋者如篆画大要折搭多精神平藏善含蓄兼之则妙矣

情性

艺之至未始不与精神通其説见于昌黎送高闲序孙过庭云一时而书有乖有合合则流媚乖则雕疎神怡务闲一合也感惠狥知二合也时和气润三合也纸墨相发四合也偶然欲书五合也恐遽体留一乖也意违势屈二乖也风燥日炎三乖也纸墨不称四乖也情怠手防五乖也乖合之际优劣互差

血脉

字有藏锋出锋之异粲然盈楮欲其首尾相应上下相接为佳后学之士随所记忆图冩其形未能涵容皆支离而不相贯穿黄庭小楷与乐毅论不同东方画讃又与兰亭记殊旨一时下笔各有其势固应尔也余尝歴观古之名书无不防画振动如见其挥运之时山谷云字中有笔如禅句中有眼岂欺我哉

书丹

笔得墨则痩得朱则肥故书丹尤以痩为竒而圎熟美润常有余燥劲老古常不足朱使然也欲刻者不失真未有若书丹者然书时盘薄不无少劳韦仲将升高书淩云台榜下则须髪已白艺成而下斯之谓欤若钟繇李邕又自刻之可谓癖矣【续书谱】

宋曹勋论书

学书之法先须楷法严正得笔之意然后措防画于落笔之际则具体而不放

先贤作字必首为数行楷法然后肆笔以终其书者盖所以示其学古之迹施于行草为有叙如二王起居帖长史家问帖真卿坐位帖乞米帖可见矣【松隐文集】

宋范成大论书

汉人作隶虽不为工拙然皆有笔势腕力其法严于后世真行之书精采意度粲然可以想见笔墨畦径也【石湖集】

古人书法字中有笔笔中无锋乃为极致【墨池琐録】

宋朱熹论书

书学莫盛于唐然人各以所长自见而汉魏之楷法遂废入本朝来名胜相传亦不过以唐人为法至于黄米而欹侧怒张之势极矣

张敬夫尝言平生所见王荆公书皆如大忙中写不知公安得有如许忙事此虽戱言然实切中其病因省平日得见韩公书迹虽与亲戚卑幼亦皆端严谨重未尝一笔作行草势盖其胸中安静详密雍容和豫故无顷刻忙时亦无纤芥忙意与荆公之躁扰急廹正相反也书札细事而于人之徳性其相闗有如此者【朱子文集】

宋黄希先论学书

学书先务真楷端正匀停而后破体破体而后草书凡字之为体缓不如紧开不如密斜不如正浊不如清左欲重右欲轻古人之笔莫不皆然也【张绅法书通释】

宋楼钥论书

尝问敷原王季中云古人篆字何以无燥笔季中云古人力在臂不尽用笔力今以笔为力或烧笔使秃而用之移笔则墨已燥矣【攻媿集】

宋周必大论书

晋人风度不凡于书亦然右军又晋人之龙虎也观其锋藏势逸如万兵衔枚申令素定摧坚陷阵初不劳力盖胸中自无滞碍故形于外者乃尔非但积学可致也【平园集】

宋岳珂论临摹

临摹两法本不同摹帖如梓人作室梁栌榱桷虽具准绳而缔创既成气象自有工拙临帖如双鹄并翔青天浮云浩荡万里各随所至而息【丹铅总録】

宋赵希鹄论用墨

古人晨起必浓磨墨汁满砚池以供一日之用用不尽则弃去来早再作故砚池必大而深真草隶篆皆用浓墨至行草过笔处虽如丝髪其墨亦浓近世惟吴傅朋深得古人笔法其他不然也【洞天清録】

宋赵孟坚论书

学唐不如学晋人皆能言之夫岂知晋不易学学唐尚不失规矩学晋不从唐入多见其不知量也仅能欹斜虽欲媚而不媚翻成画虎之犬耳何也书字当立间架墙壁则不骩骳思陵书法未尝不圎熟要之于间架墙壁处不着工夫此理可为识者道近得北方旧本虞永兴破邪论序爱而不知其恶也故为此说正坐无墙壁也右军乐毅画賛兰亭最真一一有墙壁者右军一搨直下是也李玮家开皇帖行书之祖于此最昭昭化度及鲁公离堆得此法左右阴阳极明丽丁道护啓法寺碑笔右方直下最具此法学者当垂情如此下笔则妍丽方直端重楷正昧此则痴钝墨猪矣黄庭贺防有钟体虽微欹侧隐然亦有墙壁力命表劲利更高学者无但狥俗而不究本唯遗教经宛然是经生笔了无神明决非羲笔正如率更之玩长孙无忌面团团也识此已又识破懐仁圣教之流入院体也其逸笔处世谓之小正书此书官告体兰亭玉润霜寒诸帖即无此逸笔不知懐仁从何取入使后人未仿羲帖先为此态观之可恶其流至于兰溪藏经记乌龙庙记僧有交之集书极矣又须戒徐防稽之浊戒李北海之狂浊在跛偃狂在欹斜唯张从申得大令之通畅无二公之流且世云防稽法自兰亭出兰亭即无偃笔也又云北海深悟大令大令不若是之欹跛也跛偃之流而为坡公攲斜之流而为元章父子矣且如吴傅朋深得诸葛祯瑶台寺碑笔法的是兰亭中出矣公又生出一节病每下竪笔不直搨下乃仰笔尖锋全无气骨皆清和之为隘不恭学者更切自防之自防检之朋友相警悟之前修长中之短亦无畏友以觉其非耳故予深信间架墙壁为要也余自谓学古人当勤媚今人当无心可也中兴后朱壑岩横斜颠倒几若杨少师孙勤川规矩恐下笔不中观者元章曰奴书耳朱吾所取孙吾所戒更从识者评

学隶楷于晋魏之下邈乎无以稽也纵有羲繇之迹号存世者唯乐毅海宇秣林本耳其唐元度鱼帖本已非古本文次有徳州画像賛而已若所谓力命表固繇精笔古劲几不入俗眼然尊之敬之未容而友之也黄庭固类繇敧侧不中绳度未学唐人而事此徒成画虎类犬然则欲从入道于楷何从曰仅有三焉化度九成庙堂耳晋宋而下分而南北有丁道防襄阳啓法寺兴国寺二石啓法最精欧虞之所自出兴国麤甚如出两手天不寿精而寿麤良可叹也北方多朴有隶体无晋逸雅谓之氊裘气至合于隋书同文轨开皇大业以逮武徳之末贞观之初书石无一可议此古今集大成之时也于是欧虞大宏厥声始者虞于龙圣道塲欧于姚辨等刻亦未臻极诣也及孔子庙堂碑飞来白鹤诗虞为法于世矣化度九成欧独歩于时矣今求楷法舍此三者是南辕而北辙矣三书之法在平正恬澹分间布白行笔停匀且如横画必两头均平不可如俗书左低右昂搭手从左原过此在八诀所谓千里阵云者也起笔既成冗类如凿如锥则有泛冗锥则尖既不尖又必带冗斯为妙絶及至书到右方住处捺笔不可向下须拥起向上于下如绳直其左方主笔之竪亦结笔在左穿心竪笔是也捺笔直下到立笔处微捺使锋左向如画之右肩突出锋在上竪笔则突出锋在左也又于十字处如中字牛字年字凡是一横一直中停者皆当着心凝然正直平均不可使一髙一低一斜一欹少渉世俗守此法既牢则凡施之间架自然平均使不俗气俗之从生始于徐浩也知兰亭韵致取有映带不知先自背了绳墨欹斜跛偃虽有态度何取态度者书法之余也骨格者书法之祖也今未正骨格先尚态度几何不舍本而求末邪戒之戒之从入之门先敬先戒平平直直轻轻匀匀俗咎率更体为排算固足以攻其短然先排算而尚气脉乃可不排算而求之是未行而先驰理不至尔分间布白勿令偏侧此诚格言每一字为率笔多笔少不同先须分布匀整若此未调顺工何从生又有一般偏旁不可尽律以正者每字必攲嵗字必舛有字不可破中丛字取居中而又左右皆须以古人所书求其义理执一而论第曰中正此李后主讥鲁公为田舍翁又如褚河南所称八分古雅有韵一切尚之甚有疎拙薛少保发越褚体飘扬透彻一尚不回几致迂疎鲁公之正其流也俗诚悬之劲其也寒古往今来中庸能鲜千古之下刻心苦神诣其然者要是文章之外惟此足以观人发挥形容有足尚者不忍怠也又尝妄论文章精到尚可改饰字画落笔更不容加工求以益之适或壊之此吾知字书之贵一生眠则画被坐则画地将老无工此艺厥为不易哉

行草宜用枣心笔者以其折袅婉媚然此笔须出锋用之须捺笔锋向左意趣如只用笔腰不用笔尖乃可如真书直竪用尖则施之行草无态度此是要处人多未知之姜尧章孙过庭草书言能笼罨横竪最善发明枣心笔于用之时每难挥运双钩悬腕久久得趣其要正在勿使笔尖也

草书虽连緜宛转然须有停笔今长沙所开懐素自序乃苏沧浪辈书一向袅折无典则北方有一正本不如此或歇或连乃为正当草极难于拙苏草不及行晋贤草体虚澹萧散此为至妙惟大令绾秋蛇为文皇所讥至唐旭素方作连緜之笔此黄伯思简斋尧章所不取也今人但见烂然如藤纒者为草书之妙要之晋人之妙不在此法度端严中萧散为胜耳右军三卷仅一半真施老子印证简斋尧章诸公议论去其间伪迹如求屏风帖早乗凉帖止开真帖五卷于海陵当以此为区处【书法钩】

宋周密论笔墨

先君子善书体兼虞栁余所书似学柳不成学欧又不成不自知其拙往往归过笔墨谚所谓不善操舟而恶河之曲也虽然工欲善其事必先利其噐泛观前辈善书者亦莫不于此留意焉王右军少年多用柴纸中年用麻纸又用张永义制纸取其流丽便于行笔蔡中郎非流纨丰素不妄下笔韦诞云用张芝笔左伯纸任及墨兼此三具又得巨手然后可以建方丈之字方寸千言韦昶善书而妙于笔故子敬称为竒絶汉世郡国贡惟赵为胜欧阳通用貍毛笔世惟米家父子及薛绍彭留意笔札米元章谓笔不可意者如朽竹篙舟曲筯捕物此最善喻然则古人未尝不留意于此独率更令临书不择笔要是古人能事耳【癸辛杂识】

翰林粹言

胸中有书下笔自然不俗坡诗云退笔如山未足珍读书万巻始通神此言良是

为书之妙不必凭文按本妙在应变无方

行行要有活法字字须求生动

有功无性神彩不生有性无功神彩不实兼此二者然后得齐古人

笔正之説真格言也笔正则古人笔法皆如吾手矣侧锋取妍钟王不之秘濡豪之次法与锋合然后运笔无非法也

捉笔在手便须运意不可妄落一笔才落便想第二笔合作如何下

偶冩一字不成须于众碑中寻之若无即出意自造不可轻易率然而作

作字须是滑熟不可生硬如顔如栁初未尝有生硬之笔

先识此字书则得之素与相忘必难描摹临书最有功以其可得精神也字形在纸笔法在手笔意在心笔笔生意分间布白小心布置大胆落笔

左者右之右者左之偏者正之正者偏之以近为逺以逺为近以连为断以断为连笔近者意逺笔逺者意近字须因其近似而习之平日杂书纸则有意存之可省以得之字看碑帖须象运笔又须挹其气象随所寓成形结字得形体不如得笔法得笔法不如得气象学字如女子学梳掠惟性虚者尤能作态度

只学一家书学成不过为人作奴婢集众长归于我斯为大成

行书非草非真兼真谓之真行草谓之行草篆添隶减篆长隶匾【书法钩】

金赵秉文论草书

草书尚矣由汉而下崔张精其能魏晋以来钟王擅其美自兹以降代不乏人夫其徘徊闲雅之容飞走流注之势惊竦峭拔之气卓荦跌宕之志矫若游龙疾若惊蛇似邪而复直欲断而还连千态万状不可端倪亦闲中之一乐也【草书韵防序】

元赵孟頫论书

学书在玩味古人法帖悉知其用笔之意乃为有益右军书是已退笔因其势而用之无不如志兹其所以神也【兰亭跋】

书法以用笔为上而结字亦须用工盖结字因时相传用笔千古不易右军字势古法一变其雄秀之气出于天然故古今以为师法齐梁间人结字非不古而乏俊气此又存乎其人然古法终不可失也【同上】

凡作字虽戏写亦如欲刻金石【铁网瑚】

书贵纸笔调和若纸笔不称虽能书亦不能善也譬之快马行泥滓中其能善乎【笔道通防】

学书有二一曰笔法二曰字形笔法弗精虽善犹恶字形弗妙虽熟犹生学书能解此始可以语书也已【方鹏昆山志】

元郝经论书

夫书一技耳古者与射御并故三代先秦不计夫工拙而不以为学是以无书法之説焉自包牺氏画八卦造书契皇颉制字取天地法象之端人物器皿之状鸟兽草木之文日月星辰之章烟云雨露之态而为之初无工拙之意于其间也世变日下渐趋简易故变古文为篆文变大篆为小篆又变小篆为隶为楷为八分为行为草为真行为行草为章草为正草废刀用笔废竹用帛废帛用纸皆与世变而下也道不足则技始以书为工始寓性情襟度风格其中而见其为人专门名家始有书学矣故古之篆法之存者惟见秦丞相斯斯刻薄寡恩人也故其书如屈铁琢玉痩劲无情其法精尽后世不可及汉之隶法蔡中郎不可得而见矣存者惟魏太傅繇繇沈鸷威重人也故其书劲利方重如画劔累鼎斩絶深险又变而为楷后世亦不可及楷草之法晋人所尚然至右军将军羲之则造其极羲之正直有识鉴风度髙逺观其遗殷浩及道子诸人书不附桓温自放山水间与物无竞江左高人胜士鲜能及之故其书法韵胜遒婉出竒入神不失其正高风絶迹邈不可及为古今第一其后顔鲁公以忠义大节极古今之正援篆入楷苏东坡以雄文大笔极古今之变以楷用隶于是书备极无余蕴矣盖皆以人品为本其书法即其心法也故栁公权谓心正则笔正虽一时讽諌亦书法之本也茍其人品凡下颇僻侧媚纵其书工其中心蕴蓄者亦不能掩有诸内者必形诸外也若二王顔坡之忠正高古纵其书不工亦无凡下之笔矣况于工乎先叔祖谓二王书之经也顔坡书之传也其余则诸子百家耳故今之为书也必先熟读六经知道之所在尚友论世学古之人其问学其志节其行义其功烈有诸其中矣而后为秦汉隶玩味大篆及古文以求皇颉本意立笔创法脱去凡俗然后熟临二王正书熟则笔意自肆变态自出可临真行又熟则渐放笔可临行草收其放笔以草为楷以求正笔可临章草超凡入圣尽弃畦町飞动鼔舞不知其所以然然后临其正草如是者有年始可于顔求其正笔于坡求其竒笔以正为竒以竒为正出入二王之间复汉隶秦篆皇颉之初书法始备矣然犹学之于人非自得之于已也必观夫天地法象之端人物器皿之状鸟兽草木之文日月星辰之章烟云雨露之态求制作之所以然则知书法之自然犹之于外非自得之于内也必精穷天下之理鍜錬天下之事纷绋天下之变客气妄虑扑灭消弛澹然无欲翛然无为心手相忘纵意所如不知书之为我我之为书悠然而化然后技入于道凡有所书神妙不测尽为自然造化不复有笔墨神在意存而已则自高古闲暇恣睢徜徉直而不倨曲而不屈刚而不亢柔而不恶端庄而不滞妥娜而不欺易而不俗难而不生轻而不浮重而不浊拙而不恶巧而不烦挥洒而不狂顿直而不妄夭矫而不怪窅眇而不僻质朴而不野简约而不阙增羡而不多舒而不缓疾而不速沈着痛快圎熟混成万象生笔端一画立太极太虚之云也大江之波也悠悠然而来浩浩然而逝邈然无我于其间然后为得已虽云一技而可以名家也【陵川集】

元虞集书説

书之易篆为隶本从简然君子作事必有法焉精思造妙遂以名世方圎平直无所假借而从容中度自可观则譬如冠冕佩玉执璧奉行事君事神恭敬在中威仪见外揖拜升降自然成文则其善也乃若颇衺反侧怒张容媚小人女子之态学者戒之【道园学古録】

元虞集论书

魏晋以来善隶书以名书未尝不通六书之义不通其义则不得文字之情制作之故安有不通其义不得其情不本其故犹得为善书者吴兴赵公之书名天下以其深究六书也书之真赝吾尝以此辨之世之不知六书而效其波磔以为媚诚妄人矣【道园学古録】

元虞集论草书

昔之为草书者结体有疎密用笔有工拙波磔不同形势亦异譬诸人之耳目口鼻之形虽同而神气不一衣冠带履之具同制而容止则殊朝廷有大朝防百官咸在品秩同等班序同列而人则杂然前陈矣善相人者乃能于是乎有所择焉【道园学古録】

元刘因论书

字画之工拙先秦不以为事科斗篆隶正行草汉氏而下随俗而变去古逺而古意日衰魏晋以来其学始盛自天子大臣至处士往往以能书名家变态百出法度备具遂为专门之学学者苟欲学之篆隶则先秦款识金石刻魏晋金石刻唐以来李阳冰等所当学也正书当以篆隶意为本有篆隶意则自髙古钟太傅王右军顔平原苏东坡其规矩准绳之大匠也欧率更张长史李北海徐浩栁诚悬杨凝式蔡君谟米芾黄鲁直萃之以励吾气参之以肆吾博可也虽或不工亦不俗矣技至于不俗则亦已矣【荆川稗编】

元韩性论书

书果有则乎书心画也短长瘠肥体人人殊未可以一律拘也书果无则乎古之学者殚精神縻嵗月临摹仿效终老而不厌亦必有其道矣盖书者聚一以成形形质既具性情见焉异者其体同者其理也能尽其理可以为则矣三代之时书以记事未始以防画较工拙也然而鼎彛铭志之文俯仰向背精入芒髪是岂有意于工哉亦尽其理不能不工耳秦汉而下以书名者何可胜数尽书之理者惟钟元常王逸少数人而已其残缣败禇刓碑断碣幸存于世者皆为人所寳爱观其霞分云驶龙跳虎跃变化倏忽莫适控抟可喜可玩可怖可愕而不可测识意非法度所可拘挛徐而察之俯仰向背之理若合符契后之学者互相宪述随其所至而各有成下至黄太史米南宫书体纵肆而法度极森严故皆可以擅名于后世由是而降人益事书其资善书者又好为甚高之论以为师心自用足以成家何必为是拘拘也其形质性情蹠盭昏惑前不则乎古后不足为来者则书道之中絶以是也夫【书则】