燕乐考原

实用应钟(一)、黄钟(二)、太簇(三)、姑洗(四)、蕤宾(五)、林钟(六)、南吕(七)之(黄钟均)七律，则此调居第五，名为南吕，实应蕤宾，(低小三度？)故不曰南吕商，而曰歇指调也。

歇指调即今俗乐之工字调，故杀声用(高)工字也。

“歇指”或作“歇拍”者误。)

[又案：（碧鸡漫志）：“(唐)《理道要诀》所载唐乐曲，南吕(之)商时号水调，今曲<水调歌>乃中吕调，而唐所谓南吕(之)商，则今俗呼中管林钟(之)商也。”(唐之南吕，与宋之林钟等高。)

又云：“《理道要诀》<凌波神>一在南吕商，云时号水调，今南吕(之)商则俗呼中管林钟商也。”

考南渡燕乐七商，亦用黄钟以下七律，(否!非亦用黄钟以下「七律」。乃南宋采「之调名制」，七宫/七商/七角/七羽，皆有大/夷/夹/无仲/黄/林七均。)

南吕商高于夷则商一律，故谓之中管林钟商，若唐人所谓南吕商者，乃歇指调，晦叔盖未之知耳。

据《理道要诀》所云“水调”，乃南吕(之)商之别名，非曲名也。)

《宋史乐志》：教坊所奏十八调——四十六曲，

歇指调曲三：<伊州>、<君臣相遇乐>、<庆云乐>；

队舞大曲十八，歇指调曲一：<大定寰中乐>；

曲破二十九，歇指调曲一：<九穗禾>

小曲二百七十，歇指调曲九：<榆塞清>、<听秋风>、<紫玉萧>、<碧池鱼>、<盘鼓识、<湛恩新>、<听秋蝉>、<月中归>、<千家月>。

因旧曲造新声者五十八，歇指调曲三：<倾杯乐>、<洞仙歌>、<三台>。

[案：柳永《乐章集》，歇指调有<永遇乐>、<卜算子>、<鹊桥仙>、<浪淘沙慢>、<夏云峰>、<荔枝香>、<浪淘沙令>、<祭天神>八曲。

张先《子野集》，歇指调有<双燕儿>、<卜算子慢>二曲。

《碧鸡漫志》：“<荔枝香>今歇指、大石两调皆有近拍，不知何者为本曲。”

金、元以来，歇指调皆不用。

考元北曲，双调中有歇指杀，又有<离事宴>带歇指煞，则此调在元时已并入双调矣。)

[又案：《碧鸡漫志》：“唐南吕(之)商，时号水调。故(柳永)《乐章集》<倾杯乐>一旁注散水调，一旁注水调也。”

水调本七商中之调名，后遂沿以为曲名，犹<六么>本六羽调之总名，后亦以为曲名也。

林钟商(亦名商调，又作林钟商调。)

《琵琶录》：商七调，第七运林钟商调。(无射(为)商，故为第七运)

《宋史律历志》：无射(为)商，为林钟商。

《补笔谈》：下凡字配无射。

又：无射商(为)今为林钟商，杀声用(下)凡字。

又：林钟商用九声，与仙吕宫(及仙吕调)同(均)。(林钟商唐属无射之商、黄钟为角，宋属夷则之商、无射为商，皆与林钟无涉。或是宋夷则之闰角，杀林钟，故称林钟角。以是同均之夷则(之)商，因「商角同用」之故，亦名林钟商。)

《词源》：夷则(之)商俗名商调。

[案：七商之第七运，即案琵琶二弦之第六声也。(第七运何以是第六声呢？)

太簇(七商)一均，既实用应钟(一)、黄钟(二)、太簇(三)、姑洗(四)、蕤宾(五)、林钟(六)、南吕(七)之(黄钟均)七律，则此调居第六，名为无射，实应林钟(？)，故不曰无射商，而曰林钟商也。(低小三度？)

林钟商即今俗乐之凡字调，故杀声用(下)凡字也。

此调《琵琶录》作林钟商调金、元人呼为商调者省文也。)

[又案：《碧鸡漫志》，“王建<宫词>云，「侧商调里唱<伊州>」。

林钟商今夷则(之)商也，管色以(下)凡字杀，若侧商即借尺字杀。”

南宋燕乐七商一均，亦如七宫，用(大吕均)黄钟、大吕、夹钟、仲吕、林钟、夷则、无射七律之名，林钟商居第六，当夷则之位，故曰“林钟商今夷则(之)商”也。

商调本用(下)凡字杀，借尺字杀，谓之侧商。

可见「杀声」虽变，而商调之名不变，(上例杀声变后，调名既已由商调，变为侧商，怎还能说「调名不变」呢？)则调之为调，在五声二变之还相为宫，不在起调/毕曲也明矣。借宫弦制征调者，弊亦同此。)

《宋史乐志》：教坊所奏凡十八调(四十六曲)，

林种商曲三：<贺皇恩>、<泛清波>、<胡谓州>；

队舞大曲十八，林钟商曲一：<大惠帝恩宽>；

曲破二十九，林钟商曲一：<宴朝簪>；

小曲二百七十，林钟商曲十；<采秋兰>、<紫丝囊>、<留征骑>、<塞鸿度>、<回鹕朝>、<汀洲雁>、<风入松>、<寥花红>、<曳珠佩>、<遵渚鸿>；

因旧曲造新声者五十八，林钟商曲四：<倾杯乐>、<洞中仙>、<望行宫>、<三台>；

云韶部大曲十三，林钟曲一：<泛清波>。

[案：柳永《乐章集》，林钟商有<破阵乐>、<长相思>、<尾犯>、<王楼春>、<驻马听>、<古倾杯>、<双声子>、<倾杯乐>、<阳台路>、<内家娇>、<二郎神>、<醉蓬莱>、<宣清>、<雨中花慢>、<定风波>、<诉衷情近>、<留客住>、<迎春乐>、 <隔帘听>、<凤归云>、<抛球乐>、<集贤宾>、<殢人娇>、<忍归乐>、<应天长>、<合欢带>、<少年游>二十七曲。

张先《子野集》，林钟商有<更漏子>、<南歌子>、<蝶恋花>、<诉衷情>、<木兰花>、<减字木兰花>，<少年游>(原注，首句与双调异，余同)、<醉落魄>、<喜朝天>、<破阵乐>、<三字令>十一曲。

《姜白石集》，商调有<霓裳中序第一>。

《碧鸡漫志》，<文溆子>(？)今黄钟宫、大石调、林钟商皆有<十拍令>。未知孰是。而「溆」字或误作‘序’并‘绪’。

又，(周密)“天基圣节排当乐次”，无射(之)商有<柳初春>(管下独春)、<梅花伊州>(诸部合)二曲。以南宋所用之律推之，当是越调，非林钟商也。)

[又案，<梦窗甲稿>玉京谣自注云；“夷则商犯无射宫”。南渡夷则(之)商即林钟商也。”

又周密自度曲<国香慢>亦云夷则(之)商。)

金院本，商调三曲：<玉抱肚>、<定风波>、尾。

元《中原音韵》：商调曲十六章：<集贤宾>、<逍遥乐>、<上京马>、<梧叶儿>(即<知秋令>)、<金菊香>、<醋葫芦>、<挂金索>、<浪来里>(亦作煞)、<双雁儿>、<望远行>、<凤鸾吟>、<玉抱肚>(亦入商调)、<秦楼月>、<桃花浪>、<高平煞>、<尾声>。

[案：(元陶九成) 《辍耕录》商调曲亦作十六章。而曲名多不同。

(明臧懋循)《元曲选》，商调曲又作五十章。

越调

《琵琶录》：商七调，第一运越调。(黄钟(为)商，故为第七运)

《宋史律历志》；黄钟(为)商为越调。

《补笔谈》：六宇配黄钟清。

又：黄钟(为)商今为越调，杀声用六字。

又：越调用九声，与黄钟宫(及黄钟调)同(均)。

《碧鸡漫志》：案(唐)明皇改<婆罗门>曲为<霓裳羽衣>，属黄钟(之)商，时号越调，即今之越调(黄钟(为)商)也。

朱子<仪礼经传通解>：无射(之)清商，俗呼越调。

《姜白石集》：越调，自注无射商。

《词源》：无射(之)商，俗名越调。

[案，七商之第一运，即按琵琶二弦之第七声也。(第一运何以是第七声呢？)

《琵琶录》所谓第一运者，越调为黄钟商，以黄钟为首故也。

太簇(七商)一均，既实用应钟(一)、黄钟(二)、太簇(三)、姑洗(四)、蕤宾(五)、林钟(六)、南吕(七)之(黄钟均)七律，则此调居第七，名为黄钟，实应南吕。(低小三度？)放不曰黄钟商，而曰越调也。

越调即今俗乐之六字调，故杀声用六宇也。今歌师犹呼六字调为越调，可证《宋史乐志》大晟府言，越调、大食、小食，皆俚俗所传。)

[又案：南宋燕乐七商一均，亦如七宫，用(大吕均之)黄钟、大吕、夹钟、仲吕、林钟、夷则、无射七律之名。越调居第七，当无射之(均)位，故朱子<仪礼经传通解>云，“无射(之)清商，俗呼越调”。

《姜白石集》<九歌>越调，亦自注云无射(之)商也。)

《宋史乐志》：教坊所奏凡十八调(四十六曲)，

越调曲二：<伊州>、<石州>；

队舞大曲十八，越调曲一：<万国朝天乐>I

曲破二十九，越调曲一：<九霓裳>；

小曲二百七十，越调曲八：<翡翠帷>、<玉照台>、<香旖旎>、<红楼夜>、<朱顶鹤>、<得贤臣>、<兰堂烛>、<金滴流>；

因旧曲造新声者五十八，越调曲二：<倾杯乐>、<三台>；

云韶部大曲十三：越调曲一：（胡渭州）。

[案，柳永《乐章集》，越调有<清平乐>、

<东坡集>自注，“国工(志？)范日新作越调<解愁>”。

《姜白石集》，自制曲越调有<石湖仙>、<秋宵吟>二曲。

《碧鸡漫志》，“欧阳修所集词，内<河传>附越调，亦名<怨王孙曲>。”又，“今越调<兰陵王>凡三段二十四拍，此曲声犯正宫，管色用大凡字、大一字、勾字，故亦名大犯”。

又，“<清平乐>此曲在越调，唐至今盛行，今世又有黄钟宫，黄钟商两音者。唐人所谓黄钟(之)商即越调。南宋黄钟(之)商则大石调也。”)

金院本。越调十六曲：<上西平缠令>(一作<上平西>)、<斗鹌鹑>、<青山口>、<雪里梅>(或有花字)、<斗鹌鹑缠令>、<厅前柳缠令>、<蛮牌儿>、<山麻楷>、<水龙吟>、<看花回>、<揭钵子>、<迭字玉台>、<渤海令>、<绪煞>、<错煞>、尾。

元《中原音韵》：越调曲三十五章：<斗鹌鹑>、<紫花儿序>、<金蕉叶>、<小桃红>、<踏阵马>、<天净纱>、<调笑令>(即<含笑花>)、<秃厮儿>(即<小沙门>)、<圣药王>、<麻郎儿>、<东原乐>、<络丝娘>、<送远行>、<绵答絮>、<拙鲁肃>、<雪里梅>、<古竹马>、<郓州春>、<眉儿弯>、<酒旗儿>、<青山口>、<寨儿令>(即<柳营曲>)、<黄蔷薇>、<庆元贞>、<三台印>(即<鬼三台>)、<凭栏人>、<耍三台>、<梅花引>、<看花回>、<南乡子>、<糖多令>、<雪中梅>、<小络丝娘>、<煞>、<尾声>。

[案；(元陶九成) 《辍耕录》无越调，不知何故。

(明臧懋循)《元曲选》越调作三十八章。)

[又案：《元曲选》载天台陶九成《论曲》，止有正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫五宫，大石调、双调、商调、越调四调，共九宫调。而七角七羽皆不用，故明人谓之九宫。

(明)王(世贞)元美<曲藻>载，“何(良俊)元朗云，北人之曲，以九宫统之，九宫之外，别有道宫、高平、般涉三调。”

或疑燕乐唯七宫，何得(有)九宫？道宫在七宫之中，何得言在九宫之外？不知元朗所谓九宫，盖兼宫、调言之，则道宫、高平、般涉三调。固在陶氏(九成)九宫调外也。)

《燕乐考原》卷四角声七调

《新唐书乐志》：大食角、高大石角、双角、小食角、歇指角、林钟角、越角为七角。

《琵琶录》：上声，角七调──

第一运越 角 调，

第二运大 石 角调，

第三运高大石角调，

第四运双 角 调。

第五运小 石 角调，亦名正角调，(七角生于姑洗，则小石角当姑洗之位，故为正角。)(此论只能成立于宋之闰角──宋之小石闰角始以姑洗为杀声。且若然，则以太簇、南吕为杀声的大石调、盘涉调，何以又不被称为正商、正羽？)

第六运歇 指 角调，

第七运林 钟 角调。(七角次序，悉依七商，所谓「商角同用」也。)

又：商、角同用。

<辽史乐志>：沙识旦，(《隋志》：三曰沙识，即角声也。)大食角，高大石角，双角、小食角、歇指角、林钟角、越角。

《宋史乐志》：角声七调，曰大食角，曰高大食角，曰双角，曰小食角，曰歇指角，曰商角，(即林钟角)曰越角，皆生于应钟。(应钟本黄钟均之变宫声，故云“以变宫为角”)。(「皆生于应钟」者，以杀应钟之大食角为七角之首之谓也。)

《补笔谈》：燕乐七角，越角、大石角、高大石角、双角、小石角、歇指角、林钟角。(次序与《琵琶录》同，亦以越角为首。)

[案：燕乐七角一均，即琵琶之第三弦也。分为七调，名为七角，实亦应钟变宫声，非正角声也。

故《宋史乐志》云“闰为角”，又云“以变宫为角”。

沈氏《补笔谈》虽缘饰古律，以姑洗角为大石(正)角，

而景佑《乐髓新经》则固以应钟角为大石(闰)角。而《宋史乐志》亦云“七角生于应钟”也，故调名皆与七商一均相应。(“七角生于应钟”，与”调名皆与七商一均相应”，何干呀？)段安节曰“商、角同用”是也。

七商一均，实应应钟以下七律，而犹用太簇以下七律之名。(前有云「燕乐七商，是用太簇为首的七律」，(但此七律应属夹钟均)，唯「虽名为用太簇七律，实则用应钟为首的七律」，(此七律属黄钟均))

至于七角一均，则名与实皆应钟、黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、林钟、南吕七律矣。(此七律属黄钟均。何以见得七角只属一均，且名与实皆此七律呢？)

沈氏因姑次为角，乃用姑次以下七律，不足据也。何以知之？于杀声知之也：

第一为大石角，应七商之大石调(与大石调同均)，实应钟声(若然则为闰角)。燕乐以高凡宇配应钟。故杀声用(高)凡字也。(《补笔谈》：应钟(为)角，今为歇指角，用(低)尺(即勾)字；)(高凡宇所配为应钟，低尺字所配则为蕤宾。大石角属黄钟均，杀声若为高凡宇(应钟)则为正角、杀声若为低尺宇(蕤宾)则为闰角。《补笔谈》之歇指角若属正角，则杀声为应钟高凡，不为低尺。若属闰角，则杀声为蕤宾低尺，不为应钟。大石角若属正角，则杀声为姑洗乙，若属闰角，则杀声为应钟高凡，故皆误!以下同!)

第二为高大石角，应七商之高大石调，实黄钟声。燕乐以六字配黄钟清，故杀声用六字也。(《补笔谈》：黄钟(为)角，今为林钟角，用尺字；)

第三为双角，应七商之双调，实太簇声。燕乐以高四宇配太簇，故杀声用四字也。(《补笔谈》：太簇(为)角，今为越角，用(高)工字；

第四为小石角，应七商之小石调，实姑洗声。燕乐以高一字配姑洗，故杀声用一字也。(《补笔谈》：姑洗(为)角，今为大石角，用(高)凡字；)

第五为歇指角，应七商之歇指调，实蕤宾声。燕乐以勾字配蕤宾，韩氏邦奇曰“勾字即低尺”，故杀声用尺字也。(《补笔谈》：蕤宾(为)角，今燕乐皆无)

第六为林钟角，应七商之林钟商，燕乐以高尺字配林钟，故杀声亦用尺字也。(《补笔谈》：林钟(为)角，今为双角，用(高)四字；)

第七为越角，应七商之越调，实南吕声。燕乐以高工字配南吕，故杀声用工字也。(《补笔谈》刻本误作「上」字。) (《补笔谈》：南吕(为)角，今为小石角，用(高)一字；)

七角一均，考《宋史乐志》教坊所奏及队舞大曲已不用，并阙宫、商、羽三高调。

而太宗所制，干兴以来通用之新奏七角一均，及三高调之外，又阙一正平调，所谓十七宫调是也。

政和论乐者，未详加考核，遂谓征、角二调，隋、唐以来已失，而妄补之，不知北宋之初，曲破及小曲尚有七角一均也。)

[又案：宋教坊已来，不用七角一均，以其与七商相应也。

元杂剧以来，不用七羽一均，以其与七宫相应也。

以<景佑乐髓新经>考之，七征一均，亦用黄钟以下七律。七变征一均，亦用应钟以下七律。而七变宫一均正宫、高宫诸调名，皆与七宫同也。

然则所谓十二均、八十四调、六十中管调者，亦不过徒有其名而已，不能用也。

故<隋书乐志>云，“后周故事，七正、七倍，合为十四声也”。(五声二变，倍之为十四。)

声止十四，则调亦十四可知矣。(此声数，既含七正、七倍，则与调数何干？)(七宫、七商合为十四。姜尧章云十二调者，盖去二高调)(十四调若系由七宫、七商组成，此处何云七正、七倍？)

古人制调，一均必有一均之器，

(《文献通考》>：”旧制每变宫之际，必换管弦”。

《梦溪笔谈》：”今乐部有三调，乐器皆短小”。)

燕乐七角一均，唯琵琶独弹，转弦移柱为得之，其它乐无此均之器、不得与之相协。故不知者遂以为失传耳。

今之论乐者，乃欲于一管之中备八十四调，或六十调，及求之不得，则曰古乐已亡，嗟呼，岂其然哉？)

[又案：南宋七闰角一均，借用七商，(七闰角调与七商调同均也)故《词源》曰：

“黄钟(之)闰俗名大石角，

大吕闰俗名高大石角，

夹钟闰俗名双 角，

仲吕闰俗名小 石 角，

林钟闰俗名歇 指 角，

夷则闰俗名商 角，

无射闰俗名越 角”。

七正角一均，则借七宫(七正角调与七宫调同均也)，故《词源》曰，

“黄钟角俗名正黄钟宫角，

大吕角 俗名高 宫角，

夹钟角 俗名中 吕 正角，

仲吕角 俗名道 宫角，

林钟角 俗名南 吕角，

夷则角 俗名仙 吕角，

无射角 俗名黄 钟角。”

盖七角一均，本非正声，故于琵琶弦借用之。(就只是同均么!)

闰角则借用七商，故其调名与七商同；

正角则借用七宫，故其调名与七宫同。(实则七商/七正角/七变征七征/七羽/七润角皆与七宫同均也，无所谓借不借用。)

宋人旧制。班班可考，故所用四均假借，原有脉络可寻。廷堪鄙见向已及此，若非张氏《词源》来相印证，则亦不敢毅然自信也。

然则严君所惠，其有功于学者，盖非浅鲜矣。(《词源》二卷，<四库书>未再，今得此影抄宋本，阮中承已进呈。)

大石角(一作”大食”)

《琵琶录》：角七调，第二运大石角调。

(《琵琶录》之

七宫以杀黄钟之正 宫为第一运；

七商以杀黄钟之越 调为第一运；

七羽以杀黄钟之中吕调为第一运；

则七角的第一运，就当是杀黄钟之高大石角，

而不应是中吕调。

若然则大石角调当是第七运，而非第二运。)

《宋史律历志》：应钟(为闰)角为大石角。

《补笔谈》：高凡字配应钟

又：姑洗(正？)角今为大石角，杀声用(高)凡(应钟)字。(否!杀声用高凡应钟者，应钟为闰角调，姑洗为正角调者，顾名思义，杀声当为高乙字姑洗。)

又：大石角与大石调(及正宫、盘涉调)同(均，黄/林/太/南/姑/应/蕤)，加下五(大吕)，共十声。

《词源》：黄钟(为)闰俗名大石角。

[案：《宋史乐志》：“七角均生于应钟”者，应钟(一)、黄钟(二)、太簇(三)、姑洗(四)、蕤宾(五)、林钟(六)、南吕(七)之(黄钟均)七律。此本律之名也。(若然，则“生于太簇之七商均”者，何以作者认为，「亦实用」应钟(一)、黄钟(二)、太簇(三)、姑洗(四)、蕤宾(五)、林钟(六)、南吕(七)之(黄钟均)七律？可见非是!)

沈存中七角起于姑洗者，(沈括何有此言？)盖以黄钟均姑洗为角，则姑洗(一)、仲吕(二)、林钟(三)、南吕(四)、应钟(五)、黄钟(六)、太簇(七)之(仲吕均)七律。此古律之名也。

《琵琶录》以第二运为大石角者，此仍依七商之次序也。(因大石角属黄钟之均？)

《宋志》云：“应钟(为闰)角为大石角”者，指本律也。

《补笔谈》云：“姑洗(之正)角今为大石角”，指古律也。(否!《宋志》、《补笔谈》皆为宋律，《宋志》为闰角、《补笔谈》为正角，故差五度。唐律大石角属太簇均，正角杀蕤宾，闰角杀夷则，皆亦不为姑洗亦不为应钟。)

《补笔谈》“以(高)凡字配应钟”，