御定历代赋汇

作丕基所谓事者各一人之攸能所谓亷者通众贤之咸暨拟之纲罟先纲而后目况之布帛先经而后纬于冢宰处八法之末厥势既分在西京同大孝之科于斯为贵乃知功废于贪行成于亷茍务黩货都忘属厌若是则善与能者为污而为滥恭且正者为诐而为憸法焉不能守节辨焉不能明嫌故圣人恶彼败官虽百能而莫赎上兹洁行在六计以相兼此盖周公差次之小宰分掌者考课则以是黜陟大比则以为用舍彼六条四曰洁晋法有所亏焉四善二为清唐制未之得也曷若独标兹道分贯其余始于善而迄辨皆以亷而为初念厥徳之至贵故他功之莫如譬夫五事冠于周家闻之诗雅九畴统之皇极载自箕书噫绩效皆烦清名至美故先责其立操然后褒其善理是以古者之治必简而明其术繇此

贤不家食赋　　　　　　　　【宋】范仲淹

国家广辟四门惟贤可尊俾进身于禄位寜退食于丘园出仕文明万钟之荣自足不居侧陋一箪之乐奚论当其王道勃兴圣人在上纳忠良而防怠庶弼谐而无旷敦三接而何善不臻达四聪而无逺弗访思举之士效明试于勲庸崇徳之人耻素飧而髙尚莫不濯缨交进束带相先上既谐于辅圣下絶见于遗贤克勤于邦自重茵而列鼎不出其位寜凿井而耕田遂使献替无亏经纶是假外兼济于黔首内尽忠于王者行爵出禄但见其圣人养贤论道经邦讵闻乎君子在野岂不以天下之政也惟贤是经天下之情也得贤而寜所以宅兹百揆所以康彼万灵靡吟皎皎之驹已縻好爵宜咏呦呦之鹿尽宴明庭彼茹藜而隠者亦士之丑饮泉而居者何乐之有曷若我美禄是干良时是隅如蛟龙兮得云雨异麟鳯兮在郊薮是以子牙就聘求鱼岂恋于水濆伊尹逢时执耒寜思于田畞美夫圣主斯在明贤不遐咸簪缨而奉国岂菲薄而在家端冕之前既协盐梅之用衡茅之下谁兴葵藿之嗟士有学禀素风运逢皇极方励入官之业获颂养贤之徳幸奏艺于尧阶庶无慙于家食

鸿渐于陆赋【以鸿在于陆为　　宋世仪表为韵】文彦博

观乎大易嘉此冥鸿因渐陆以斯显遂为仪而可崇欲洁于身克务乎升髙自下不濡其翼寜烦乎激水抟风原夫居贤之象载观设卦之由斯在体于鸿则盖取进动渐于陆则爰求爽垲寜同越鸟依栖永恋于南枝有异庄鹏运转常归于北海徒观其载飞载止匪疾匪徐矧徊翔而翩若必髙洁以依于飜迅羽以嗈嗈弋人何慕冲层峰而岌岌阳鸟攸居髙遂云飞长辞水宿别海上之鸥鹭鄙波中之鳬鹜肃肃随阳翩翩遵陆见可而进同鳯鸣于髙冈靡常厥居类莺迁于乔木岂不以陆者地镇之峻极鸿者羽族之珍竒翼若讵重于轩翥屹然迥出于喧卑非来者之渐矣安跂予而及之鸾游而盖不足取隼击则又何能为将候鴈以同宾羽翮既就与时龙而共起燕雀焉知不杂尘游寜随波逝固殊遵渚之列自有鸣山之势类彼勤行之士卓尔离羣同乎髙蹈之人飘然出世且夫栖陵木者甫滨于山足集磐干者尚迩于水湄茍人言之有厉则世网以见縻曷若我将翺将翔首据髙明之地爰居爰处俯为众庶之仪孰谓乎无所取才不离飞鸟或俯集于鸡树或下临于鳯沼宜其羽翼清虚可以为天下表

越裳献白雉赋【以周徳方兴逺　唐夷入贡为韵】谢　观

憬彼越裳南之一方感皇化于蛮貊献白雉于周王原夫获皎洁之姿奉鸿私之徳闭灵质以雕玉驰星使于絶域夕辞南土形迷夜月之光晓向北风影混朝霜之色嗟乎跋渉空阔江山阻脩途程万里星嵗防周过吴门而练影光透染曹风而麻衣色浮然后达成周之大庭陈本国之所执歴雉门而捧进随鸿胪而坌入俯雕题而就位拱防趾以前集利觜玉植修领缟戢风揺细尾当轩而练带长垂日昭轻毛在手而雪花孤立以其耿介无比贞明可称距列瑶刺身摛鹤翎徘徊而隟驹其转奋迅而振鹭将兴其浄珉洁其神露凝皎皎敷粉亭亭卓冰自禀时清之化诚非日浴之能勿以臣之贱所献无征勿以禽之微所来自逺防恩覃而化及似风行而草偃是以赍此嘉瑞唯忧后时欲以明诚上答敢以遐阻为词作献靡辽东之豕不缁殊墨子之丝一以见泽兼鸟兽一以彰徳被蛮夷王乃愀然色动沉然念兹发明南国之忠汝之逺矣举奏殊方之瑞予甚嘉之方知雉之洁兮可珍士之洁兮殊众可珍犹尚于夷俗殊众可标于嵗贡傥援引而不遗愿举白之一送

越裳献白雉赋　　　　　　　【明】刘克正

览圣绪于前代兮考王徳之所隆伊苍姬之抚宇兮景运辟以熙融惟武之以仁易暴兮成继序而克崇后既贤而绍圣兮左右以元辅旦之公忠荡太和于宇内兮宅九土以帡幪若越裳之荒逖兮亦感徳而来同纷旅庭其厎贡兮奉瑞物以先容嗟尔其负海以为邦兮固穷南而作域溘其济乎炎之洋兮川岭纡回以巉岩望中华之恍惚指北斗以下睇兮奄至乎天子之国吾始未知夫道里之防何兮曾不可以遐计而周度俗既异译以殊文兮托累译以通忱杳上世吾罔有闻兮实重勤乎逺人顾正朔所不加兮恐徳泽之未沦谢厥贽以无享兮宾其众而弗臣孙大美而弗居兮固王道之宏也歴九州而致物兮亦逺人之所从也惟风雨之顺时兮无霪烈之为虐暨溟波之不扬兮效厥灵于海若盖三年而今兹兮讵奄闻于旬朔吾侪僻陋其何足以知兮亦借荷于厚博向故老以讯言兮识圣人之有作吁嗟白雉胡为兮遵山梁而饮啄含元气以自适兮包纯质以为络匪俦侣之所同兮矜锦文之纷错惟耿介之独持兮故完洁而不浊叠霜毳以连翩兮迥玉立而绰约既失皎于素鷼兮亦夺鲜于皓鹤陟髙冈以朝雊兮应鳯鸣于丹穴张大网之恢恢兮掩修容之濯濯性驯扰以不惊兮若依仁而有觉虽僻壤之自产兮乃王瑞之攸托眷羽族之足珍兮岂终沦于夷落仰大邦以来献兮媿将承之犹薄惟四灵纷其毕至兮既杂遝于郊郭伊兹鸟之细微兮寜増殊于镐乐谅来者之无拒兮翼余诚之卒获离荒裔之越絶兮奉灵囿之豁廓茍幸齿于来仪兮纵踈逺其奚怍惟元辅之虚已以翊赞兮乃致厥美于嗣王创指南以适归兮示柔逺之不忘命太史使按图兮考符应于旧章嘉我祖之肇邰兮始鸟翼而发祥赤乌流于王屋兮我武赫以维扬逮旅獒之来庭兮乃逺人至而周道光子明辟亶其克肖兮扬大烈而寖昌徳下及于游潜兮亦上格于飞翔肆无逺而不届兮奄献瑞于殊邦物岂无因而至兮渐王泽之汪洋维金气之驯服兮亶白质之来章属火徳之当阳兮乃征发于南方何逺物之足贵兮固将比徳于虞唐伊明明之基命兮荃受祉其未央纯厥修以比徳兮合天人之所章令遐迩其若一兮亦永绥于灵长吁嗟王路邈其未有底兮胡寜玩物而怠康于是王乃为白雉之歌歌曰载戢干戈承先烈兮逺至迩安白雉洁兮股肱惟良翊朕徳兮公旦乃拜手稽首赓载歌曰皎皎雉兮来南中兮惟王諟徳臣何功兮缉熙敬止永保终兮

越裳献白雉赋　　　　　　　【明】吴中行

伊皇周之奕叶兮播太和以重熙嗣谟烈而式序兮方履盈其受厘元相惟徳之勤兮辅明辟于垂衣锡羡防应宝箓而凝庥兮敕天命于时防继离保泰仰丹书以作则兮光帝徳于华夷繄越裳氏之遐逖兮知中国之有圣缵绪者穆穆负扆者明明迓衡一徳绥猷四境波氛已恬休征时应美矣复彰传之益盛邛僰之遥裔奉王朔以为正岂自阻于炎荒亦愿觌夫文明之彪炳通重译以来王叩疆闗而请命絶域穷徼回面易听编发骈趾异饰诡靓望帝阍以咸宾兮钦皇纲之维竞既梯航而至止兮覩礼乐之缤纷执方物以为贽肆庭实其何所陈惟服食器用为徳之致兮乃弗产于粤濵虽火齐夜光之璀璨兮恐宝玉之不见珍鸣岐之鳯游薮之麟既克致夫土瑞又奚假于逺人睠皜雉之纯洁实羽族之灵驯必圣徳之被物故天心之示祯遂厎贡乎万里庶输欵于九宸华哉为文翯乎其翼形迷夜月之光影借朝霜之色聿呈祥于素丝欲增辉夫赤舄彩移团扇之陆离用备舞干之炜奕岂兴叹于在梁匪解顔之可弋迈殷宗之鼎雊兮兹神休之申锡同禹甸之夏翟兮更来仪于重译维时鸾舆御朝鹓序列行化覃海防徳洽泳翔集羽林而骏奔纷虎贲以鹰扬诏司宾陈懐逺之仪兮走玉帛之趋跄俯雕题而就位兮瞻鹤驭以欲飏随鸿胪而稽颡兮获上羾于明光岂异物之足贵兮亦诚享之所将惟来者之不拒兮庇我闼于八荒造指南之车以其归兮示绥柔之不忘既命太史爰考旧章惟我周之开国乃覆翼以为祥嗣赤乌之荐瑞肆苍箓其寖昌览兹白雉献自南邦彰纯休之方笃验火徳之当阳奄溥泽于鸟兽岂让徳于虞唐君臣合徳寰宇流芳称鸿名于罔极垂骏烈于无疆乱曰景运郅隆泰阶平兮皇极懋建文教明兮鸟兽鱼龞罔不寜兮绍基嗣服抚盈成兮越裳遐陬暨声名兮濯濯者雉献于廷兮惟徳致物鉴彼诚兮巻阿矢音此其鸣兮昭受帝眷永厎民之生兮

御定歴代赋彚巻四十三

钦定四库全书

御定厯代赋彚巻四十四

治道

春秋元气正天端赋　　　　　【宋】黄庭坚

昔仲尼陈后王敎化之本定旧史春秋之辞尊元气以书也据天端而正之编嵗书以成文必加统始次阳中之首月盖谨明时当其号令絶于衰周笔削兴于将圣遵余制以昭其法拨乱世以反其正举元首事固将谨始以叙天书王次春又可承天而为政志在防宻言存后先自混茫之气始见开辟之功全必变一以书年裁成有法备首时之养物推本于天运行四序而继继无穷钧播百嘉而生生罔既不正其端则其功或息不书其元则其本孰谓故辞总者大因一嵗以称名而嵗始于春兆三阳之防气且夫将正其中莫不本于始欲探其本莫不本于元故发明造化之首以显著生成之恩所以唐防刘蕡以体元而上对汉称董子亦正本以为

言考天正则此为之元论主道则莫与之大裁一字以垂训惟万世之永赖盖隂阳为本故函三之气为初而制作有因见生物之功皆泰言其体而不叙法其体而不完此有国所以大奉故后圣存而不刋书明天地之长从而系事诗为政教之始可以求端大哉凡欲有为莫不取法元气之始也故生三綂以相用元善之长也故养万物而不乏何以太阳发于春乎天者人君之检押

大礼与天地同节赋　　　　　【宋】范仲淹

惟大礼之有节同二仪而可详其大也通庶彚之伦理其节也着万化之纪纲贵贱洞分列髙卑而不爽弛张冥契制舒惨而有常稽彼前经察兹大礼其始则生乎太一其极则至乎无体能长且乆定上下而不逾原始要终与刚柔而并啓观乎施为人纪张作国维协五常而有序齐万物而无私隂阳节之于消长日月节之于盈亏同异之仪向清浊而别矣徃来之则于寒暑而知之于是各执其中咸约其泰父子正之于内君臣明之于外从无入有统乾道而长存自古及今配坤元而可大则知节者礼之本礼者节之筌节假礼而其用斯显礼能节而其功乃全所以下蟠乎地上极于天是谓治之本也抑亦出乎自然谁正北辰之居众星拱矣孰定东溟之位百谷朝焉彼以笾豆相参玉帛交致诚非礼之节是皆礼之器必也变化从冝广大悉备施于祀事而不黩布于人伦而有次务于大者可安上而治民引而伸之则规天而矩地大哉覆载之中其礼周通龙泳而鳞虫咸附凤翔而羽族来同制作从时赋羣形而有度周旋在我运四序而无穷国家乐导至和礼崇大节统今古而咸备与乾坤而并列有以见圣人节而天下宁知大礼之攸设

圣人并用三代礼乐赋【以皇猷昭宣礼宋乐备举为韵】田　锡

吾皇帝膺运承干唯师古以为先化邦家而辑睦因礼乐以昭宣虽三代令王稽沿革而殊矣而千龄圣运能损益而焕然岂不以乐也者本乎天礼也者本乎地将化民以成俗信有教而无类礼能加肃先俎豆之有仪乐以导和宜笙镛之大备昔夏后之御厯也宪章于舜祖述于尧推厯稽人统之正用寅为嵗首之朝牲用乎骊能降神于肸蠁声均大夏又何取于箫韶所以致皇猷穆穆而王道昭昭又若有商之统天也以应天顺人惟干戈兮是举以逆取顺守致彞伦兮攸叙恭为礼本嘉尚白于衣冠濩为乐称表均和于律吕其以宗周之致理也以道合乎地者称帝仁合乎天者为皇能兼帝皇之盛徳是为圣哲之令王骍犊贵诚加以用宗彞之郁鬯黄钟本律其始导天统于隂阳是知三王之救衰弊而拯黎元也不相袭乎至音靡相沿乎大礼亦犹五材迭用运元化以成功四序交新致嵗功而有体今皇上嗣位而致太平也前古之遗文必复百功之阙政皆修以文章明备声教同流明堂辟雍表尊崇于儒术宫悬乐府方逺播于鸿猷矧今卜代緜于周姬登歌美乎象箾方期驾玉辂于鲁道封金泥于泰岳遐方咸走于梯航太史逺颁于正朔小臣稽首而称之曰穆穆皇皇有以见我宋之礼乐也

鲁秉周礼所以本赋【以鲁公之后基　宋本周礼为韵】欧阳修

侯国修度时王着彞惟东鲁之大本秉西周之旧仪曲阜袭封率奉先规之盛镐京遗法限为至治之基説者谓惟王建邦裂疆分土禀正朔者归于元后尊制度者合于前古惟周之典世为大则惟鲁之盛法为常矩及夫姬道衰逸邦侯侵侮虽周公之才之美不行于时文王之徳之纯尽在于鲁述夫礼与时至教由治隆翊奉孺子位为上公千乗之国仰有遗法数世之后敢弃元功虽治邦治刑尚可未宣于祖业而教典教法犹能固本于民风大徳纯纯兮世不敢忘至文微微兮流而自逺守茂典之惟永遵飞休而可损一变于道圣人之后所以昌百世可知先王之法以为本且夫徳固则邦化法行则教流治而乆于诸侯则莫若鲁教而正于三代则莫如周在隐桓之世力行纯轨至定哀之后不弃芳猷盖固蔕以惟至以治人而可求彼虽发叹于诗人改王室而作离黍何俟兴言于声子见易象之与春秋盖夫与治同道罔不兴安上治民莫如礼礼与邦化则莫窥其枝叶法因时至则深蟠其根柢亦如齐有太公之遗制定作民彞杞观夏道之可知式成邦体呜呼圣之所治人不可追移茂实以参用着通规而有宜遂使化民之议有所经理之大者治国之君无乱纪则而行之大哉周世所行鲁邦慎守秉其法为治之极则其文延付而后故仲孙知鲁而不可取者礼为本焉致邦仪之含厚

五声听政赋【以圣人虚懐求　　宋理设教为韵】田　锡

伊昔夏禹君临兆民设五声以罗列从万务以躬亲询采谟猷虽刍荛之必逹敷陈忠谠因金石以来伸故徳如天赞功惟日新所以文命称为圣人者也盖以事尧统天翼舜为理常率职于旷土遂成功于导水昊穹寳运因王者以应期虞氏瑶图乃禅之而在已莫不夙兴念理夕惕虚懐思纳善之有益谅虚受以克谐冀以圣功维达聪之与明目将令俭徳比茅茨之与土阶于是笋簴文陈鼓鞞斯设泗滨之玉磬居次鳬氏之金镛就列被鸣铎之在悬亦扬音而中节五音递奏来直谏以无疑众善毕臻补皇猷而靡缺乃曰教我以道者振灵鼍而献谋咨尔以义者闻华钟而采收考鞞者谓余以狱击磬者告吾以忧彼言事之激切在铎韵之周流扣击以闻所谓乎同声相应锵洋有节罔殊乎同气相求是知居大寳以至公纳嘉谟而设教有以见圣人以道为体以天为貌必包纳而弗厌盖仁贤之可乐兢兢业业敢弗躬而弗亲穆穆皇皇寔是则而是效美哉谦尊而卑不可逾体道而受人以虚信君臣之共济若鱼水之相于谏有五焉所以五器之音命尔徳惟一也冝以一言之善弼余故得天锡圭帝传大政菲饮食以示俭美黻冕而称盛冝乎仲尼曰禹吾无间焉于以见有夏之至圣也

礼义为器赋　　　　　　　　【宋】范仲淹

礼义交举圣贤是崇既覩化人之要爰彰为器之功修之于身岂晩成而是虑体之于政见日月之无穷前典可稽格言斯啓假其器而宣其教尊其义而贵其礼本于太一宁因雕琢之劳见无不为岂定方圆之体不速而成与世作程于以致满而不溢于以知用之则行见者之谓智述者之谓明合二美以同归皆能致用列五常而共乆何患易盈是以化彼邦家器兹礼义其美也混而为一其设也分而为二助政教而可大贯古今而不坠宣尼始问于周史雅契求新晋文首定于襄王允符先利岂不以为君之柄也非礼何持立人之道也惟义是资居上而不我遐弃化下而何莫由斯有之则安在倾欹而莫覩闻而能徙信用舍以从宜是知彼器也利乃生民此器也归诸君子盖用之而可资故喻之而有以察其无体可防尚象之言执以衞身讵有假人之耻念兹在兹无为而为但守执虚之戒难忘持满之规安上治民宁使乎小人乗矣见危致命岂惟乎长子主之今国家稽古不忘宣风遐被其礼也同二仪之节其义也正四方之志覆万国而无疆通大道之不器

制器尚象赋　　　　　　　　【宋】范仲淹

器乃适时之用象惟见意之筌当制器而何本实尚象以为先审彼规模虽因民而利也取诸法则必设卦而观焉究大易之指归见上古之仁圣备其器则所以足用存乎象则不失其正制皆有度为后世之凖绳用各从人遂羣生之情性当其备物之始立意之端茹毛血者悯疾伤之易及居巢穴者嗟燥湿之未安我乃臼杵授时小过之文是则栋宇易俗大壮之法可观其用不穷触类而长鼎鼐稽火风之义衣裳着乾坤之象弧矢之作遇其暌而必施舟楫之功取诸涣而有往由是朴斲之姿日益陶镕之质星陈施于田畴则兆民所赖设于礼乐则百代相因创自三皇诚利济而可乆体诸八物故制作而有伦然则器之未兴也民愚而俗弊器之既兴也人滋而事济终成乎百代之利勿谓乎一时之制登降有数取资于大衍之中追琢其章观理于六爻之际异哉有生于无不其然乎朴未散而器象一致朴既散而器象万殊有方有圆俄成形于梓匠无小无大咸得意于羲图于以见制器之方于以见尚象之义必审有益之象岂陈虚设之器故曰圣人立成器以为天下利

车同轨赋【以君徳遐布夷　　　唐夏同道为韵】白行简

倬彼皇道大哉圣君穷厚载于宇宙俾咸驾于海濆故得遥遥之形周八埏而匪间彭彭之响经万国而俱闻所以义在知方理资从式见轸转而不阻谅辐辏而有则济之利既均美于三无顺动之端方齐功于一徳是故逹于疆埸践彼幽遐表合纵而道广知辙迹而路赊亦由诫于险去其邪推善御于有截被至治于无哗殊途同归方见域中之大引重致逺是睹天下为家然则将利于时必徴所措既同辙而异履爰发轫而循度周流勿越诚转蓬之足施轥轹非逾将挂轊而可布至若偈兮无外隐尔如斯念徴至而必继嘉大同而在兹固将混区宇防华夷始曳轮而宁亏逺迩终推毂而不失毫厘观其政之大者道亦斯假茍凭轼而知风矧击辕而合雅愿践履之奚到岂独不东信应用之无疆宁惟诸夏原夫建皇极开帝功三才既美九有攸同可使循环如贯运动不穷四防五逹之庄悠然尽届岛夷卉服之俗逖矣皆通尔乃庶政聿修遐方可讨俾守位者将顺其理利转者必防其道故车书而混同诚鸿业之斯保

徳车结旌赋　　　　　　　　【宋】宋　庠

君有至徳时乗大车当偃革以无外乃结旌而有初奉驾陈仪采物虽资于备设鸣鸾示礼旂旒匪俟于垂舒顺考前经铺闻往説谓戎事以既息贵君车之有结雍容抚轼盖藏饰以尚纯肃穆展铃讵垂旓而就列盖由抑乃盛饰昭夫令名虽冠品于舆服茂扬威于斾旌肃轸无哗方敛藏于斿厉驰轮有度靡赫奕于绥缨且夫礼有质文器随用舍车号乎徳则崇化于邦本旌结其表则示人于天下意自象见名非人假君轩弭节孰讶乎巻而懐之国乗制容益显乎素为贵者是知车之用兮充徳以成大旌之饰兮辅威而孔昭既武怒之不作信军容而外销组辔啓行陋邦旄之孑孑错衡遵路殊风斾之揺揺若然则动有彞仪文无异色虽严驾以备物终去华而表徳故使礼典攸重民瞻不忒皇皇整御始中括于采章轞轞肃容岂外扬于藻饰用能上载明徳旁昭缛仪自驾言而戾止殊幅裂以藏之升降惟寅仅比非心之屋章明尽屏宁同止猎之绥大矣哉邦礼是崇帝仪资始实务徳以垂教必収旌而昭理宜乎国容备而兵器销率由兹而尽矣

百工由圣人作赋【以工善其事由　宋圣人作为韵】陈　襄

统尔六职良哉百工何艺事以斯作由圣人而是崇辨器成能自乃神而立制化材适用本惟睿以兴功赜姬旦之明文见冬官之盛典谓夫智之出也始创物以兴制工之立也乃成器而尽善嘉众艺之勃兴本圣谋而丕阐攻金攻木资濬哲以裁成作舟作车由灵机而洞显自兹立器为利因材究竒虽大匠之述作皆往哲之规为既执技而纷若诚取法以宜其所以鳬氏成钟自髙辛而立范车人作耒本炎帝以垂规且夫国有四民工分百事或居肆以成业或饬材而兴利率皆因上圣以资始致宏规而绰备依于法而游于艺肇自神谟智者忧而巧者劳出由睿意岂不以工之立事者盖本于前修事之经始者必资于善谋伊众制之虽盛非圣作以奚由网罟以畋寔庖牺之肇用杵臼之利因熊氏以垂休自然众伎靡纷大模率正虽云乎代守其业但见乎作者之圣亦由五声兆黄钟之律节奏爰彰大辂起椎轮之姿雕几罙盛此则艺能交举物用具陈祖述虽资于匠者经营率自于古人按乃度程寔聪明之制作勤乎朴斲资睿哲之经纶噫夫世变浇漓时蠲朴略髙曽之矩交丧器用之资惟错今上方稽古道而复淳源立是工也体圣明之所作

耀徳不观兵赋【以明徳尚道懐　唐仁畏威为韵】张　随

惟先王享国建用皇极制五服而有序御四夷而在徳近不贡必先威让之辞逺不庭则修文物之则所以止干戈而重仁义遏冦虐而茂生植夫防其流者在于源清成其外者在于内平以徳则天下顺以力则天下争故有武不黩有兵不征穆王之功何补谋父之言可明将其修已以推畔曷若杀人以盈城于戯至理之时惟徳是贵柔其逺而不袭阜其财而不费以道义为干橹以礼乐为经纬是以文足昭武可畏借如舜帝在上苖人不懐虽蒇事于伯禹终舞干于两阶然后七旬来格庶绩允谐周文既兴崇国不道用戡时难以奉天讨矧勍敌而未悛爰因垒而自保然后再驾云服四方大造盖由徳所宾信所亲岂无五兵且惧于暴物况有七徳实在乎安人人劳所以损元气物伤所以恻至仁乃凶器攸兴圣人匪尚车书既其混一牛马于焉休放兵不戢如火自焚徳不修于君曷相所谓图之大慎之防观兵何是耀徳何非素翟南来而越裳重译白狼西入而荒服来归夫欲朝万国归四海不可以逞弧矢之威耀徳不观兵赋【以圣徳照临寰　唐区清泰为韵】王　棨

声教斯播戎夷自平只在推贤而耀徳岂由命将以观兵垂彼衣裳示朝廷之有序櫜其弓矢俾海内以惟清皇帝以眇属前闻遐观列圣谓修文而可致其肃穆谓立武必伤乎性命将欲来万国之好去百王之病鸿私泽常昭天子之仁豹略龙韬不授将军之柄故得地协三无风清八区混轨文于殊俗销剑防于洪炉况其徳乃车也兵犹火乎岂宜执以二三临以下土安可封其十万扰彼邉隅所以修之为勤戢之不惑汤修而葛伯斯服舜舞而有苖自格是知失徳者由乎纵五兵偃兵者在乎兴七徳今则朔野烽灭辽阳戍门尧心非乐乎丹浦周马已归乎华山使跂行喙息之防咸跻夀域见执鋭披坚之役尽复人寰然后泽溢区中尘消塞外四方防覆载之力百姓免杀伤之害雕题辫髪倾心而俱喜予来率土普天鼓腹而悉歌时泰盖由煦妪仁广含道深慕羲农之化洽鄙汤武之君临晓月彤庭共覩乾坤之量秋风榆塞不闻金革之音斯乃帝道潜融宸襟洞照得允文允武之体臻一张一弛之要可谓超五帝而越三皇合二仪而齐两曜