跳到主要内容

道藏 · 正统道藏太玄部

黄帝内经素问补注释文

39 万字 · 约 18 小时 23 分钟 · 42 / 50

会员可开白话

十二变备矣。

帝曰:天地之数,终始奈何?岐伯曰:悉乎哉问也!是明道也。数之始,起於上而终於下,岁半之前,天气主之,岁半之后,地气主之,

岁半谓立秋之日也。○新校正云:详初气交司在前岁大寒日,岁半当在立秋前一气十五日,不得云立秋之日也。

上下交互,气交主之,岁纪毕矣。

交互,互体也。上体下体之中,有二互体也。

故曰:位明气月可知乎?所谓气也。

大凡一气,主六十日而有奇,以立位数之,位同一气则月之节气中气可知也。故言天地气者以上下体,言胜复者以气交,言横运者以上下互,皆以节气准之,侯之灾青,变复可期矣。

帝曰:余司其事,则而行之,不合其数何也?岐伯曰:气用有多少,化治有盛衰,衰盛多少,同其化也。帝曰:愿闻同化何如?岐伯曰:风温春化同,热熏昏火夏化同,胜与复同,燥清姻露秋化同,云雨昏暝埃长夏化同,寒气霜雪冰冬化同,此天地五运六气之化,更用盛衰之常也。

帝曰:五运行同天化者,命日天符,余知之矣。愿闻同地化者何谓也?岐伯曰:太过而同天化者三,不及而同天化者亦三,太过而同地化者三,不及而同地化者亦三,此凡二十四岁也。

六十年中,同天地之化者,几二十四岁,余悉随已多少。

帝曰:愿闻其所谓也?岐伯曰:甲辰甲戌太宫下加太阴,壬寅壬申太角下加厥阴,庚子庚午太商下加阳明,如是者三。癸巳癸亥少征下加少阳,辛丑辛未少羽下加太阳,癸卯癸酉少征下加少阴,如是者三。戊子戊午太征上临少阴,戊寅戊申太征上临少阳,丙辰丙戌太羽上临太阳,如是者三。丁巳丁亥少角上临厥阴,乙卯乙酉少商上临阳明,己丑己未少宫上临太阴,如是者三。除此二十四岁,则不加不临也。帝曰:加者何谓?岐伯曰:太过而加同天符,不及而加同岁会也。帝曰:临者何谓?岐伯曰:太过不及,皆曰天符,而变行有多少,病形有微甚,生死有早晏耳。

帝曰:夫子言用寒远寒,用热远热,余未知其然也,愿闻何谓远?岐伯曰:热无犯热,寒无犯寒,从者和,逆者病,不可不敬畏而远之,所谓时与六位也。

四时气王之月,药及食衣寒热温凉同者,皆宜避之。差四时同犯,则以水济水、以火助火,病冷生也。

帝曰:温凉何如?

温凉喊於寒热,可轻犯之乎?

岐伯曰:司气以热,用热无犯;司气以寒,用寒无犯;司气以凉,用凉无犯;司气以温,用温无犯;问气同其主无犯,异其主则小犯之,是谓四畏,民#8谨察之。帝曰:善。其犯者何?。

须犯者。

岐伯曰:天气反时,则可依时,

反甚为病,则可依时。

及胜其主则可犯,

夏热#9甚,则可以热犯热,寒气不甚,则不可犯之。

以平为期,而不可过,

气平则止过则病生,过而病生,与犯同也。

是谓邪气反胜者。

气动有胜是谓邪,客胜於主,不可不御也。六步之气,於六位中应寒反热,应热反寒,应温反凉,应凉反温,是谓六步之邪胜也。差冬反温,差夏反玲,差秋反热,差春反凉,是谓四时之邪胜也。胜则反其气以平之。

故曰:无失天信,无逆气宜,无翼其胜,无赞其复,是谓至治。

天信,谓至时叉定。翼赞,皆佐之。谨守天信,是谓至真妙理也。

黄帝内经素问补注释文卷之四十五竟

#1帝曰:顾本『日』下有『善』字。

#2有余:顾本无此二字。

#3至:顾本作『正』。

#4降:顾本无『降』字。

#5温:原脱,据顾本补。

#6近:顾本作『迎』。

#7少羽:顾本『羽』下有『终』字。

#8民:顾本作『必』。

#9热:原作『寒』,据顾本改。

黄帝内经素问补注释文卷之四十六

唐太仆令启玄子王冰次注宋光禄卿直秘阁林亿等校正宋守尚书屯田郎孙兆重改误

六元正纪大论篇下

帝曰:善。五运气行主岁之纪,其有常数乎?岐伯曰:臣请次之。甲子甲午 岁上少阴火 中太宫土 运下阳明金 热化二,

新校正云:详对化从标成数,正化从本生数。甲子之年热化七,燥化九。甲午之年热化二,燥化四。

雨化五,

新校正云:按本论正文云:太过不及其数何始,太过者,其数成,不及者其数生,土常以生也。甲年太官土运太过,故言雨化五。五,土数也。

燥化四,所谓正化日也。

正气化也。

其化上咸寒,中苦热,下酸热,所谓药食宜也。

新校正云:按《玄珠》云:下苦热。又按《至真要大论》云:热淫所胜,平以咸寒。燥淫於内,治以苦温。

此云下酸热,疑误也。

乙丑乙未岁

上太阴土 中少商金 运下太阳水 热化寒化胜复同,所谓邪气化日也,灾七宫。

新校正云:详七官、西室兑位,天任#1司也。灾之方位,以运之当方言。

湿化五,

新校正云:详太阴正司於未,对司於丑,其化皆五,以生数也。不以成数者,土王四季,不得正方,又天有九官,不可至十。

清化四,

新校正云:按本论下文云,不及者,其数生。乙年少商,金运不及,故言清化四。四,金生数也。

寒化六,

新校正云:详乙丑寒化六,乙未寒化一。

所谓正化日也。其化上苦热,中酸和,下甘热,所谓药食宜也。

新校正云:按《玄珠》云:上酸平,下甘温。又按《至真要大论》云:湿淫所胜,平以苦热。寒淫於内,治以`甘热。

丙寅丙申岁

新校正云:详丙申之岁,申金生水,水化之令转盛,司天相火为病喊半。

上少阳相火中太羽水运下厥阴木火化二,

新校正云:详丙寅火化二,丙申火化七。

寒化六,风化三,

新校正云:详丙寅风化八,丙申风化三。

所谓正化日也。其化上咸寒,中咸温,下辛温,所谓药食宜也。

新校正云:按《玄珠》云:下辛凉。又按《至真要大论》云:火淫所胜,平以咸玲。风淫於内,治以辛凉。

丁卯岁会丁酉

岁新校正云:详丁年正月壬寅为干德符,便为平气,胜复不至,运同正角,金不胜木,木亦不灾土。又丁卯年,得卯木佐之,即上阳明不能灾之。

上阳明金中少角木运下少阴火清化热化胜复同,所谓邪气化日也,灾三宫。

新校正云:详三官,束室震位,天冲司o

燥化九,

新校正云:详丁卯,燥化九。丁酉,燥化四。

风化三,热化七,

新校正云:详丁卯,热化二。丁酉,热化七。

所谓正化日也。其化上苦小温,中辛和,下咸寒,所谓药食宜也。

新校正云:按《至真要大论》云:燥淫所胜,平以苦热。热淫於内,治以咸寒。又《玄珠》云:上苦热。

戊辰戊戌岁上太阳水中太征火运

新校正云:详此上见太阳,火化喊半。

下太阴土寒化六,

新校正云:详戊辰,寒化六。戊戌,寒化一。

热化七,湿化五,所谓正化日也。其化上苦温,中甘和,下甘温,所谓药食宜也。

新校正云:按《至真要大论》云:寒淫所胜,平以辛热。湿淫於内,治以苦热。又《玄珠》云:上甘温,下酸平。

己巳己亥岁上厥阴木中少宫土运

新校正云:详至九月甲戌月,己得甲戌,方还正官。

下少阳相火风化清化胜复同,所谓邪气化日也,灾五宫。

新校正云:按《五常政大论》云:其青四维。又按《天元玉册》云:中室天禽司,非维官,同正官寄位二官坤位。

风化三,

新校正云:详己巳风化八,己亥风化三。

湿化五,火化八#2

新校正云:详己巳热化七,己亥热化三#3。

所谓正化日也。其化上辛凉,中甘和,下咸寒,所谓药食宜也。

新校正云:按《至真要大论》云:风淫所胜,平以辛凉。火淫於内,治以咸玲。

庚午同天符 庚子岁同天符

上少阴火中太商金运

新校正云:详庚午金令喊半,以上见少阴君火,年干亦为火故也。庚子年,子是水,金气相得,与庚午年又异。

下阳明金热化七,

新校正云:详庚午年热化二,燥化四。庚子年,热化七,燥化九。

清化九,燥化九,所谓正化日也。其化上咸寒,中辛温,下酸温,所谓药食宜也。

新校正云:按《玄珠》云:下苦热。又按《至真要大论》云:燥淫於内,治以苦热。

辛未同岁会 辛丑岁同岁会

上太阴土中少羽水运

新校正云:详此至七月丙申月,水还正羽。

下太阳水雨化风化胜复同,所谓邪气化日也,灾一宫。

新校正云:详一官,北室坎位,天玄司o

雨化五,寒化一,

新校正云:详此以运与在泉俱水,故只言寒化一。寒化一者,少羽之化气也。若太阳在泉之化,则辛未寒化一,辛丑寒化六。

所谓正化日也。其化上苦热,中苦和,下苦热,所谓药食宜也。

新校正云:按《玄珠》云:上酸和,下甘温。又按《至真要大论》云:湿淫所胜,平以苦热。寒淫於内,治以甘热。

壬申同天符 壬寅岁同天符

上少阳相火中太角木运下厥阴木火化二,

新校正云:详壬申热化七,壬寅热化二。

风化八,

新校正云:详此以运与在泉俱木,故只言风化八。风化八,乃太角之运化也。若厥阴在泉之化,则壬申风化三,壬寅风化八。

所谓正化日也。其化上咸寒,中酸和,

下辛凉,所谓药食宜也。

癸酉同岁会 癸卯岁同岁会

上阳明金 中少征火运

新校正云:详此五月遇戊午月,火还正征。

下少阴火寒 化雨化胜复同,所谓邪气化日也,灾九官。

新校正云:详九官,离位南室,天英司。

燥化九,

新校正云:详癸酉燥化四,癸卯燥化九。

热化二,

新校正云:详此以运与在泉俱火,故只言热化二。热化二者,少征之运化也。若少阴在泉之化,则癸酉热化七,癸卯热化二。

所谓正化日也。其化上苦小温,中咸温,下咸寒,所谓药食宜也。

新校正云:按《玄珠》云:上苦热。

甲戌岁会同天符 甲辰岁岁会同天符

上太阳水,中太宫土运下太阴土寒化六,

新校正云:详甲戌寒化一,甲辰寒化六。

湿化五,

新校正云:详此以运与在泉俱土,故只言湿化五。

所谓正化日也。其化上苦热,中苦温,下苦温,所谓药食宜也。

新校正云:按《玄珠》云:上甘温,下酸平。又按《至真要大论》云:寒淫所胜,平以辛热。湿淫於内,治以苦热。

乙亥乙巳岁

上厥阴木 中少商金运

新校正云:详乙亥年三月得庚辰月,见#4干德符,即气还正商,火未得王而先平,火不胜则水不复,又亥是水得力年,故火不胜也。乙巳年火来小胜,巳为火,佐於胜也。即於二月中气君火时化日,火来行胜,不得#5水复,遗#6三月庚辰月,乙见庚而气自全,金还正商。

下少#7阳相火热 化寒化胜复同,所谓邪气化日也,灾七宫。风化八,

新校正云:详乙亥风化三,乙巳风化八。

清化四,火化二,

新校正云:详乙亥热化二。乙巳热化七。

正化度也。

度,谓日也。

其化上辛凉,中酸和,下咸寒,药食宜也。

丙子岁会 丙午岁

上少阴火 中太羽水 运下阳明金 热化二,

新校正云:详丙子岁热化七,金之灾得其半,以运水太过,胜於天令,天令喊半。丙午热化二,午为火,少阴君火司#8天,运虽水,一水不能胜二火,故异於丙子岁。

寒化六,清化四,

新校正云:详丙子燥化九,丙午燥化四。

正化度也。其化上咸寒,中咸热,下酸温,药食宜也。

新校正云:按《玄珠》云:下苦热。又按《至真要大论》云:燥淫於内,治以苦#9温。

丁丑丁未岁

上太阴土

新校正云:详此木运平气上刑,天令喊半。

中少角木运

新校正云:详丁年正月壬寅为干德符,为正角。

下太阳水清 化热化胜复同,邪气化度也,灾三宫。雨化五,风化三,寒化一,

新校正云:详丁丑寒化六,丁未寒化一。

正化度也。其化上苦温,中辛温,下甘热,药食宜也。

新校正云:按《玄珠》云:上酸平,下甘温。又按《至真要大论》云:湿淫所胜,平以苦热。寒淫於内,治以甘热。

戊寅天符 戊申岁天符

新校正云:详戊申年与戊寅年小异,申为金,佐於肺,肺受火刑,其气稍实,民病得半。

上少阳火#11中太征火运下厥阴木火化二;

新校正云:详天符,司天与运合,故只言火化二。火化二者,太征之运气也。若少阳司天之气,则戊寅火化二,戊申火化七。

风化三,

新校正云:详戊寅风化八,戊申风化三。

正化度也。其化上咸寒,中甘和,下辛凉,药食宜也。

己卯

新校正云:详己卯金与运土相得,子临父位,为逆。

己酉岁

上阳明金中少宫土运

新校正云:详复罢,土气未正,后九月甲戌月土还正宫。己酉之年,木胜小征#12。

下少阴火风化清化胜复同,邪气化度也,灾五宫。清化九,

新校正云:详己卯燥化九,己酉燥化四。

雨化五,热化七,

新校正云:详己卯热化二,己酉热化七。

正化度也。其化上苦小温,中甘和,下咸寒,药食宜也。

庚辰庚戌岁

上太阳水 中太商金 运下太阴 土寒化一,

新校正云:详庚辰寒化六,庚戌寒化一。

清化九,雨化五,正化度也。其化上苦热,中辛温,下甘热,药食宜也。

新校正云:按《玄珠》云:上甘温,下酸平。又按《至真要大论》云:寒淫所胜,平以辛热。湿淫於内,治以苦热。

辛巳辛亥岁

上厥阴木 中少羽水运

新校正云:详辛巳年木复土罢,至七月丙申月,水还正羽。辛亥年为水平气,以亥为水,相佐为正羽,与辛巳年小异。

下少阳相火 雨化风化胜复同,邪气化度也,灾一宫。风化三,

新校正云:详辛巳风化八,辛亥风化三。

寒化一,火化七,

新校正云:详辛巳热化七,辛亥热化二。

正化度也。其化上辛凉#13中苦和,下咸寒,药食宜也。

壬午壬子岁

上少阴火中太角木运下阳明金热化二,

新校正云:详壬午热化二,壬子热化七。

风化八,清化四,

新校正云:详壬午燥化四,壬子燥化九。

正化度也。其化上咸寒,中酸凉,下酸温,药食宜也。

新校正云:按《玄珠》云:下苦热。又按《至真要大论》云:燥淫於内,治以苦热。

癸未癸丑岁

上太阴土 中少征火运

新校正云:详癸未,癸丑左右二火为问相佐,又五月戊午干德符,癸见戊而气至,水来行胜,为正征。

下太阳水 寒化雨化胜复同,邪气化度也,灾九宫。雨化五,火化二,寒化一,

新校正云:详癸未寒化一,癸丑寒化六。

正化度也。其化上苦温,中咸温,下甘热,药食宜也。

新校正云:按《玄珠》云:上酸和,下甘温。又按《至真要大论》云:湿淫所胜,平以苦热。寒淫於内,治以甘热。

甲申甲寅岁

上少阳相火 中太宫土运

新校正云:详甲寅之岁,小异於甲申,以寅木可刑土气之平也。

下厥阴木火化二,

新校正云:详甲申火化七,甲寅火化二。

雨化五,风化八,

新校正云:详甲申风化三,甲寅风化八。

正化度也。其化上咸寒,中咸和,下辛凉,药食宜也。

乙酉太一天符 乙卯岁天符

上阳明金 中少商金运

新校正云:按乙酉为正商,以酉金相佐,故得平气。乙卯之年,二之气,君火分中,火来行胜,水未行复,其气以平,以三月庚辰,乙得庚合,金运正商,其气乃平。

下少阴火 热化寒化胜复同,邪气化度也,灾七宫。燥化四,

新校正云:详乙酉燥化四,乙卯燥化九。

清化四,热化二,

新校正云:详乙酉热化七,乙卯热化二。

正化度也。其化上苦小温,中苦和,下咸寒,药食宜也。

丙戌天符 丙辰岁天符 上太阳水 中太羽水 运下太阴 土寒化六,

新校正云:详此以运与司天俱水运,故只言寒化六。寒化六者,太羽之运化也。若太阳司天之化,则丙戌寒化一,丙辰寒化六。

雨化五,正化度也。其化上苦热,中咸温,下甘热,药食宜也。

新校正云:按《玄珠》云:上甘温,下酸平。又按《至真要大论》云:寒淫所胜,平以辛热。湿淫於内,治以苦热。

丁亥天符 丁巳岁天符

上厥阴木 中少角木运

新校正云:详丁年正月壬寅,丁得壬合,为干德符,为正角平气。

下少阳相火清化热化胜复同,邪气化度也,灾三宫。风化三,

新校正云:详此运与司天俱木,故只言风化三。风化三者,少角之运化也。若厥阴司天之化,则丁亥风化三,丁巳风化八。

火化七,

新校正云:详丁亥热化二,丁巳热化七。

正化度也。其化上辛凉,中辛和,下咸寒,药食宜也。

戊子天符 戊午岁太一天符

上少阴火 中太征火 运下阳明 金热化七,

新校正云:详此运与司天俱火,故只言热化七。热化七者,太征之运化也。若少阴司天之化,则戊子热化七,戊午热化二。

清化九,

新校正云:详戊子清化九,戊午清化四。

正化度也。其化上咸寒,中甘寒,下酸温,药食宜也。

新校正云:按《玄珠》云:下苦热。又按《至真要大论》云:燥淫於内,治以苦温。

己丑太一天符 己未岁太一天符

上太阴土中少宫土运

新校正云:详是岁木得初气而来胜,脾乃病久,土至危,金乃来复,至九月甲戌月,己得甲合,土还正官。

下太肠水风化清化胜复同,邪气化度也,灾五宫。雨化五,

新校正云:详此运与司天俱土,故只言雨化五。

寒化一,

新校正云:详己丑寒化六,己未寒化一。

正化度也。其化上苦热,中甘和,下甘热,药食宜也。

新校正云:按《玄珠》云:上酸平。又按《至真要大论》云:温淫所胜,平以苦热。

庚寅庚申岁

上少阳相火中太商金运

新校正云:详庚寅岁为正商,得平气,以上见少阳相火,下克於金运,不能太过。庚申之岁,申金佐之,乃为太商。

下厥阴木火化七,

新校正云:详庚寅热化二,庚申热化七。

清化九,风化三,

新校正云:详庚寅风化八,庚申风化三。

正化度也。其化上咸寒,中辛温,下辛凉,药食宜也。

辛卯辛酉岁

上阳明金 中少羽水运

新校正云:详此岁七月丙申,水还正羽。

下少阴火 雨化风化胜复同,邪气化度也,灾一宫。清化九,

新校正云:详辛卯燥化九,辛酉燥化四。

寒化一,热化七,

新校正云:详辛卯热化二,辛酉热化七。

正化度也。其化上苦小温,中苦和,下咸寒,药食宜也。

壬辰壬戌岁

上太阳水 中太角木 运下太阴土 寒化六,

新校正云:详壬辰寒化六,壬戌寒化一。

风化八,雨化五,正化度也。其化上苦温,中酸和,下甘温,药食宜也。

新校正云:按《玄珠》云:上甘温,下酸平。又按《至真要大论》云:寒淫所胜,平以辛热。湿淫於内,治以苦热。

癸巳同岁会 癸亥#14同岁会

上厥阴木 中少征火运

新校正云:详癸巳正征火气平,一谓巳为火,亦名岁会,二谓水未得化,三谓五月戊午,癸得戊合,故得平气。癸亥之岁,亥为水,水得年力,便来行胜,至五月戊午,火#15还正征,其气始平。

下少阳相火 寒化雨化胜复同,邪气化度也,灾九宫。风化八,

新校正云:详癸巳风化八,癸亥风化三。

火化二,

新校正云:只言火化二详此运与在泉俱火火化二者,少征火运之化也。若少阳在泉之化,则癸巳热化七,癸亥热化二。

正化度也。其化上辛凉,中咸和,下咸寒,药食宜也。

凡此定期之纪,胜复正化,皆有常数,不可不察。故知其要者,一言而终,不知其要,流散无穷,此之谓也。

帝曰:善。五运之气,亦复岁乎?

复,报#16也。先有胜制,则后又复也。

岐伯曰:郁极乃发,待时而作也。

待,谓五及差分位也。大温发於辰巳,大热发於申未#17,大凉发於戌亥,大寒发於丑寅。上件发胜临之,亦待问气而发,故日待时也。○新校正云:详注及字疑作气。

帝曰:请问其所谓也?岐伯曰:五常之气,太过不及,其发异也。

岁太过其发早,岁不及其发晚。

帝曰:愿卒闻之。岐伯曰:太过者暴,不及者徐,暴者为病甚,徐者为病,

谓相执持也。

帝曰:太过不及,其数何如?岐伯曰:太过者其数成,不及者其数生,土常以生也。

数,谓五常化行之数也。

同部

其它

爱清子至命篇
爰清子至命篇 经名:爰清子至命篇。二卷。南宋王庆升撰。底本出处:《正统道藏》太玄部。 爰清子至命篇序 人心道心云者,尽性之谓也。性苟尽矣!命斯可至焉。可道常道云者,至命之谓也。性犹未尽,乌可至於命也?舍性命以求道,而得之者,未之有也。性命一也,有存灭者焉,有长生不灭者焉,有生死者焉,有长生不死者焉。存而灭,生而死,天下皆是也。人徒见其同而不见其异,故有讳言神仙者焉!神仙之在太空,自开辟以来则已有其人,而未见其名一暨乎黄老辈出,则人与名渐着矣!秦汉而降,则名愈彰,而人愈难得矣:仆潜心於性命有日,幸天不爱道,得至人授之口诀,其言甚简,其事甚易,诚可立为。然非
纯阳真人浑成集
纯阳真人浑成集 经名:纯阳真人浑成集。唐吕纯阳撰。二卷。底本出处:《正统道藏》太玄部。 纯阳真人浑成集序 窃谓古人无心於为文,故言发乎诚,而大体全。后世有心於为名,故文过乎情,而华藻胜。大体者根於自然,华藻者出於使然。自然者同乎天,使然者参乎人。心声之发见限量,不言而判尔。且焕而为日月,章而为云汉,融而为山川,散而为草木,仰观俯察,万象森罗,莫非天之文、地之理,而天地大化,岂容心於此哉。无言而生,不为而化,盖有不期然而然也。我祖纯阳吕翁真人,学贯天人之际,手握造化之机,矢口成言,洒翰成章,初非心思智虑之所致,抑亦天机自发,沛然莫能御者。其劝世也,随方设化
翠虚篇
翠虚篇 经名:翠虚篇。一卷。南宋陈楠撰。底本出处:《正统道藏》太玄部。 翠虚篇序 尝观张紫阳赠白鹿洞主之诗,有曰:闻君知药已多年,何不修心炼汞铅,莫教灯被风吹灭,六道轮回难怨天。余读至此,掩卷批膺,喟然叹曰:紫阳之语,是为已知药者发也。况懵然乎!故於昼三夜三常以风灯为警,由是读金圈栗棘之书者,十年,习金铅木汞之事者又十年,殆如嚼蜡。虽欲寻出生死一路,若蝇钻窗然,不觉忽及世矣!及敬览翠虚之篇,复聆方外高士之至论,始知采时唤为药也,炼时唤为火也,结时谓之丹,养时谓之胎,其实一也。所产之处曰川源,山海所藏之器曰坛炉鼎灶,所禀之性故汞铅水火之名,所成之象故有丹砂
黄帝内经素问补注释文原文及白话翻译在线阅读|中华古籍阁