西山许真君八十五化录

州牧徐登欲视祖师所遗仙毂，令取至府，犹未及观，即夕飞还。皇朝犹在，金人入寇，寻失之矣。

诗日：

古人制器断车时，仿像非轻岂苟雕。

玄翰绿舆循地矩，朱输翠盖应天规。

安蒲尚想征贤用，掷菜谁云以貌窥。

仙毂只堪存圣宇，岂容俗手强迁移。

仙函化

祖师所遗石函虽有家缝而不可开，唐张善安据洪州强凿开之。其盖内丹书字云，五百年后狂贼张善安开之。善安惧，洗其字，终不能灭，遂藏其盖，止留函底。今与药臼俱存。

诗日：

善安悖国犯洪都，辄探仙函视所仓。

强把鉴锥开石盖，忽然名姓着丹书。

世间万事绿皆定，天上群真语不虚。

五百年前师预志，后人焉得弗惊欤。

割瓜化

每岁季夏，诸乡士庶各备香花鼓乐旗帜，就寝殿迎请祖师小塑像幸其乡社，隐＇愿祈禳以镯除旱蝗。先期数日，率众社首恤瓜巢酌献于前殿，名日割瓜，预告迎请之期也。

诗曰：

年年社会甚繁华，季夏方临启割瓜。

旗帜舞风迎鼓乐，幡幢蔽日引香花。

乡村自此螟蝗绝，畎亩县兹谷麦嘉。

仙驾幸临多降福，故令士庶转诚此。

黄中化

祖师之像凡六，惟前殿与寝殿未尝动，余皆随意迎请。六旬之间迎请周遍，洪瑞之境八十一乡之人同诣宫醮谢，日黄中斋。黄中仪式，祖师所流传也。

诗日

巍然师像甚威雄，安座仙宫宝殿隆。

祈圣请恩垂惠泽，分身行化阐玄风。

瑞阳户户咸皈奉，洪郡家家悉敬崇。

八十一乡人集会，至今斋式演黄中。

禁坛化

七月二十八日，仙驾登官左之五龙岗，禁辟蛇虎，自古以然，谓之禁坛。故远近祈禳之人昼夜往还，绝无蛇虎之患。

诗日：

撷气横空玉宇冻，祖师仙驾幸龙岗。

浅深草泽驱蛇虺，远近山林绝虎狼。

昼夜道途无恐惧，往来车马自康强。

禁坛密有神明助，不负诚人一灶香。

净月化

仲秋号净月，自朔日一开宫，受四方行香祷赛荐献，先自州府始。州府具香烛酒币词疏，逍衙吏驰献。远迩之人，扶老携幼，肩舆乘骑，肩摩于路，且有商贾百货之射利，奇能异仗之逞巧，以至荼坊酒炉食肆旅邸相续於十余里之问，骈於关市，终月乃已。

诗日：

时当净月正开宫，遐迩归投贡献通。

无限经商图街沽，几多技艺逞奇工。

士民悉自诸方至，关市县兹万货丰。

终始三旬常拥遏，九衢社会鼓冬冬。

黄郎化

每以中秋日修庆上升斋，先一日岭憩建醮，次日黄君来觐。黄君，祖师之婿也。其行多由问道，明旦，未至宫五里日侯陂，有亭日着衣，黄君更衣之所也。宫中具威仪迎入端门，旧有门对正殿日黄阁门也。初朝於前殿，遂入后殿，分宾主礼次曰享礼。毕，降殿憩於西糜，俟暮西还。而宫束之市肆商贾居民必固邀游街，以求利市，竞争牵挽，几至龙岗桥乃回刀俗云姑丈所至则利市和合，每试有验。

诗日：

冰蟾圆洁桂花香，醮庆飞升启道场。

云拥紫庭躬觐礼，风飘霞仗甚辉扬。

仙宫锡宴陪歌乐，圣驭游街降吉祥。

男女邀拦求利市，抛钱掷菜向黄郎。

紫庭化

每三岁上元后一日，祖师仙仗往瑞阳存问。黄君日：西抚上元日，禺 中先迎置前殿，陈斋羞三献之礼，请朝乃行，初出束门，即南过望仙桥，经茂埔入黄姑巷，次至安里迂，入元都坛少。坛在庙侧，旧有观，今废之矣。次登师姑，入元仙靖，寻出驿路，再迂入小路二里许，至朱塘观供。此地养鸭童子墓旧名朱塘观是也。复出大路至暗山头，遂至三十里铺，凡七供。从者午食，乃度九岗九摘过龙陂桥，直抵祥符，属高安县，旧名祈仙观。瑞人多出城迎谒，号曰接仙。祖师降舆，与黄君宴於前殿。十七日，复受享礼，主首侍从仙驾者，乃诣后殿，酌献于许氏仙姑之前。兹礼淳熙戊申岁始也。次日未五鼓而返。此一路凡六供。士庶焚香迎谒者以千数，凡所经游聚落，人民男女长幼动数百人，焚香作礼，化钱设供，至有感激悲号者。每仙驾出入，主首必再拜，送迎於大门之外，至於南朝西应，及州府迎请祈求，必主首从行焉。祖师乘宠辈白马，金凤为前导。世传昔有白马之神庙，食於祖师宅东半里，今号白马塘。祖师得道愿充前驱也。金凤意其朱雀导前之义，或置於辈宠之项，正合上有朱雀之义。而世传以应母梦之祥，恐未必然也。肩舆之人调古歌一阕，齐声唱和，歌名《黄鹤楼》有着高冠彩帕者数对，冠名彩楼，二者甚古怪，盖晋代之礼也。彩楼高二尺许，上大下细，竹胎彩帛结络戴於首，以带击颔下。唐道士熊景休日：世事已归唐，历数仙歌犹是晋乡风。虽唐人且怪之矣。其歌虽在，其词久亡。守撷今作三章以补之，其一日：祖师功行满三千，帝诏凌空度九天。鸡犬也随仙眷去，至今圣边尚依然。其二曰：祖师舍我俯千龄，晨夕烧香扣杳冥。惟愿慈悲恩下土，乞将多福佑生灵。其三日：道师谌姆住丹阳，一业飞茅着处香。仙驾不忘当日约，年年一度谒黄堂。所由之路，横斜曲直悉遵于古，不可少易，易之则有咎。每仙驾将出，地分之人，竞先辟旧径，立表以指其处，盖非众人所常行之路也。旧记云：昔爱女所行，祖师蹑踪而往，至黄君家为留，信宿乃由通道而归。其寻飞茅，亦多委曲，寻访故今南朝西糜并袭前迩所过之地。宠有轻重迟速，安危晴雨之占。肩轻步速，安稳晴明，为地分之福。肩重步迟，失扑阴雨，为地分之灾。福则岁稔人安，灾则人伤物厉。惟西应之行，往雨寒，还欲晴暖，反是亦灾。仙驾每行，必冲早涉暝，履茅茨刑棘之地，部从祷赛之人动逾数百，然从古未闻有伤其足者。惟忌人畜生死厌秽，凡香钱，服用饮食坐卧，皆须避之，不，即立有卒暴之祸，后有述赛之灾，皆前人所传，而今人所见之明验也。

诗曰：

仙仗随师访紫庭，祥符排宴特邀迎。

霞浆斗抱清樽累，玉食星罗异味并。

礼有彩楼存古制，歌翻黄鹄续新声。

乡民拥遏争瞻敬，丰歉应须验雨情。

西山许真君八十五化录卷中竟

西山许真君八十五化录卷下

西山勇悟真人施岑编

神烈化

昊君名猛，字世云，濮阳人，仕昊为西安令，因家焉。性至孝，龄龄时，夏月手不驱蚊，惧其去己而噬亲也。年四十得至人丁义神方，继师南海太守鲍说，复得秘法。昊黄龙中，天降白云符授之，遂以道术大行於昊晋之问。晋武帝时，祖师从世云传法，世云尽以秘要授之。永嘉末，杜强寇蜀攻陷州县，祖师既诛大蛇，世云日：蛇是蜀精，蛇死则杜强灭矣。卒如其言。尝见暴风大发，书符掷屋上，有青乌衔去，风即随止。或问其故，答日：南湖有舟遇此风，中有二道士呼天求救，故以此止之。验之，果然。西安令干庆死已三日，世云日：令长数未尽，当为讼之于天。遂外於尸傍，数日与干庆俱起。庆弟着作郎宝感其异，遂作《搜神记》行於世。尝渡豫章江，值风涛，乏舟，世云以所执白羽扇尽水而渡，观者骇异。宁康二年，祖师上升，世云复还西安。是年十月十五日，上帝命真人周广捧诏召世云，遂乘白鹿车与弟子四人白昼冲升，宅号紫云府。今分宁县昊仙村西平靖昊仙观是也。政和二年五月，准拙关封神烈真人。

诗日：

西安县令气雄豪，孝道双全法术高。

青乌衔符回暴劂，白江踏扇渡洪涛。

追魂复体生干庆，蹑迹诛蛇灭杜强。

立就玄功丹诏至，鹿车稳驾上天曹。

正特化

蜀川陈勋，字孝举，乃世族儒生，博学洽闻。时魏遣锺会、邓艾伐蜀，刘禅降，孝举时尚少，已有出尘之志。入青城山师谷元子，求度世之法。继闻祖师在旌阳仁政及民，走谒公庭愿充书吏，祖师嘉之，付以吏职。凡表率辈流设化民俗抚字之术，裨益为多，遂引为门弟子。而托以腹心，典司经籍，守视药炉。祖师冲翕令执策导前焉，昔玉隆官西麻有孝举道院，号承仙府，手植巨梧一株，其院面梧而居，政和二年五月，准诰封正特真人。

诗曰：

时当世乱孰崇儒，独入青城访道枢。

向服祖师行善政，乞为徒弟乐奔趋。

腹心可托司经籍，志力无亏视药炉。

执策导鸾冲举后，苍苍巨梧荫唐麻。

元通化

庐陵周广，字惠常，大将军瑜之后。少好天文音律之学，长通无为清静之教，尝与同志游蜀云台山，得汉天师驱剪精邪之法，救民疾苦。闻祖师在旌阳，径诣公庭，愿备下执，祖师纳之。令供侍杖屦，夙夜惟勤。遵行道法，始终不息。还居私第，左右无违。乃就宅西百余步间筑室以居，祖师飞举，惠常与曾兴国同縿龙车，宅号宣韶府。唐保大中州牧周令公绍真人为祖，修营其宅，改曰宣绍府。有碑刻尚存，今日太虚观是也。政和二年五月，准诏封元通真人。

诗日：

将家俊裔蕴才良，博学多闻喜老庄。

法礼张君参正一，道求许宰谒旌阳。

侍供杖屦心无怠，音听琳琅志愈强。

及至祖师升举日，同縿鸾驭赴仙乡。

神惠化

泗水曾亨，字兴国，参之后也。少为道士，天姿明敏，博学多能，修三天法师之教。逆知来物，名山列岳有路必通，妙诀灵符无治不愈。神人孙登见之日：子骨秀神清，砥砺精勤，必作霄外人矣，子勉之。后隐居豫章之丰城，闻祖师道誉投谒门下，愿侍巾几。祖师雅器重之，神方秘诀无不秘传。后縿龙车升天。今丰城县真阳观是其遗迩，政和二年五月，准诰封神惠真人。

诗日：

骨秀神清霄外人，精勤砥砺证高真。

名山列岳皆通路，妙诀灵符普济民。

师得仙君亲教育，道跻圣域际经纶。

殷葱立就玄功大，驾鹤胶龙出世尘。

洪施化

巨鹿时荷，字道阳，乃黄冠上士，少修道德之教，入四明山，遇神人教以胎息众妙之术。用能却寐绝粒，役使鬼神驱除邪魅，点化金玉蜩济穷苦，民受其赐声闻远迩。惠怀之世，闻祖师道法盛行江左，徒步踵门愿充弟子。祖师纳之，授以妙诀，复遗还山，教导徒众。明帝诏赴阙，师问之，坚不愿留，竟归依栖祖师侍侧。宁康二年，与陈孝举执策导从升天。有遗连在豫章城，号紫盖府，今南昌县厅是也。东海林阳县奉仙观乃其旧隐。政和二年五月，准诰封洪施真人。

诗日：

四明昔日遇神人，授以玄机要妙因。

驱役鬼神兴便利，点成金玉济饥贫。

一时帝宠虽难得，千载师恩不易亲。

归隐西山频侍诲，获胶龙驭离埃尘。

精行化

丰城甘战，字伯武，草泽布衣，以孝行见推於乡党，遭时乱离晦边草泽，喜神仙久视之术。闻祖师行孝道法，除害利物，遂造问，恳请愿备驱役。祖师异其材器，可其所请。至祖师上升，复付以金丹妙诀。伯武后归丰城，布德行惠。至大建元年正月七日亭午天韶下，乃驾麟车乘云而去。今县中清都观乃昔藏丹之地。其故宅号华阳亭，有飞簧观为之奉祀。政和二年五月，准诰封精行真人。

诗曰：

晋室当时正乱离，隐身草泽自柄迟。

身行孝道推乡党，性乐神仙过祖师。

诛戮蟒蛇平巨害，断除蛟蜃绝群孳。

功成独驾麟车去，坛井遗踪在剑池。

勇悟化

沛郡施岑，字太玉，乡问壮士。祖朔仕昊，因徙居九江赤乌县。太玉状貌雄杰，勇健多力，弓剑绝伦。祖师初领徒众诛海昏大蛇，会乡壮三百余人来助力，太玉预焉，致恭恳乞愿充役者。祖师纳之，与甘伯武常执剑侍左右。宁康二年十一月二十八日，晨起见束方日中有一童子，乘彩云执素策驱苍虹降其所居，宣玉帝诏，遂御苍虹乘云而去。祖师宅束南二里问有坛日紫玉府，即其所栖之地。西岭镇江千石上有观，今额至德，为太玉眺台，南昌之地亦有之，皆所以眺望水妖也。政和二年五月，准诰封勇悟真人。

诗日：

抚剑从师创巨勋，斩蛇诛蜃独超群。

少年弧矢竞威武，壮岁词章颇广文。

身脱貌琳思晋道，手搏龙虎懒朝君。

自从清荡江西境，执策乘此驭彩云。

潜惠化

兰陵彭抗，字武阳。以懿戚久处师门，举孝廉仕晋累迁尚书左丞，密修仙业。以疾辞朝，师事祖师，仍纳爱女为祖师子妇。旧以彭女为夫人，非也，故老称为子妇是矣。祖师怀帝永嘉未化炭妇诛蛇而彭君在许，其年已七十六七矣，岂复亲匹偶乎。亦屡闻祖师夫人周氏，今者《 孝道赞》 有《 周女史答吁母问》 一篇绝妙，疑是夫人谦称，故日女史新藏经称圣母非也。枪师念其恪诚应诸秘要纤悉付之，速遣还朝，至穆帝永和二年致政南游，挈家居豫章城中，再诣门下，朝夕扣问，道业精进。宋高祖永初二年职方秉作义熙二年。八月二十四日，举家二十六口白日升天。郡城有宗华观。政和二年五月，准址阁封潜惠真人。

诗日：

弃却荣官要学仙，挂冠解绂便归田。

挈家匪欲叨华抛，问道惟期际本渊。

遗女与师供洒扫，投身为弟愈精专。

潜修玄业勋成就，举室飞升上九天。

和静化

南昌吁烈、字道微。以懿戚久处师门，少孤，事母以孝闻。母盖祖师之姊也。祖师凡二姊，吁母为之孟。《 遗爱录》 云：南昌吁君烈锺离君嘉，皆许君之甥。则吁母为祖师姊信矣。祖师为其孀居，乃筑室於宅西数十步间，俾居之。故母子日闻道妙，祖师每出则吁母代掌其家事，仙宾隐客咸获见之。胡天师《 石宠词》 日：吾昔尝到此，则客於吁母。母子并受玉皇诏部分仙眷升天，今墙西道院乃其旧居。号合仪府。政和二年五月，准诰封和静真人。

诗曰：

母慈子孝两相因，同志修行合至真。

蕙室风和延隐客，萱堂昼永款仙宾。

时闻道妙因师教，日听师音与道亲。

丹诏委令专部分，同縿仙驾离埃尘。

普惠化

南昌锺离嘉，字公阳。以懿戚久处师门，祖师仲姊之子，少丧父母，植性简淡。祖师尝叹其有受道之姿，乃授之神方能拯救，付之妙诀能役逐。祖师升天，首以金丹之赐。是年十月十五日日中，碧霞宝车自天来迎，公阳拜诏升车而去。新建象牙山西源是其所也，有观日丹陵，石药臼尚存，号锺玉府。政和二年五月，准诰封普惠真人。

诗日：

孑然身似野云翔，植性孤高智识长。

役使万神存妙诀，医治百病得神方。

雅姿可与登仙道，笃志诚宜授洞章。

师赐金丹先服饵，碧霞宝辇近公阳。

冲道化

建城黄仁览，以懿戚久处师门，字紫庭。父辅，字万石，举孝廉，仕至御史。紫庭神彩英秀，局量凝远，祖师以子妻之。尽得祖师之道，任青州从事单骑之官，留妻侍父母，然每夜辄归，人莫得知。一夕家僮报许氏院中夜闻语笑声，姑讯之许氏，黄郎尔。姑日：吾子从事数千里安得至此？许氏日：彼已得仙道，得顷刻千里，戒在漏语，故不敢令姑知。姑曰：若然当使我见之。是夕紫庭归，许氏告以故。比明，紫庭不得已出谒父母，日：仁览虽从宦远乡，夜必潜归膝下，仙道秘密不可泄言，恐招谴累。言讫，取竹杖化为青龙乘之而去。故万石亦知仙道之足慕，执弟子礼以事祖师。惟紫庭二弟勇健不检，日事游畋，虽父兄奉诏飞升而二人尚在猎所，自言受性纵逸不堪作仙，任兄举族飞腾，容我二弟捕鹿，紫庭叹其赋分，复折草化鹿止其妄心。遂与父母三十二口乘云而束，从祖师仙驾升天，二弟后隐于西山。今方岗庙俗呼黄四郎五郎是也。瑞州高安县祥符观，旧日祈仙观是其故居。傍有许氏坠钗洲，政和二年五月，准诰封冲道真人。仁览父辅亦求为祖师弟子，祖师以其懿戚待以客礼，故不与十一人之数，诸弟子受法皆许传族，坛靖各立府亭之名。其教日大仪，日府小仪，曰亭，乃行道法以人数多少名之。

诗日：

紫庭英秀胜潘安，彩线曾牵许跨鞍。

竹杖成龙通圣化，草枝变鹿戒贪残。

弟兄性异难同被，父子心齐尽得丹。

天诏祖师当拔宅，举家仙眷亦縿鸾。

兰公化

昔有异人姓兰，名期，莫敢呼其名，称之日兰公。初居于兖州曲阜县高平乡九原里，其家百余口，精修孝行，致斗中真人下降。其家自称孝悌王，讳弘康，字伯中，语兰公日：始黑为大道，於日中为孝道，仙王元黑为至道，於月中为孝道，明王玄黑为孝道，於斗中为孝道悌王。夫孝至於天，日月为之明。孝至於地，万物为之生。孝至於民，王道为之成。吾於上清以下，托化人间，示陈孝悌之教。后晋代当有真仙许逊，传吾孝道之宗，是为众仙之长。因付兰公秘旨，及金丹宝经铜符铁券，令传授丹阳黄堂女真谌姆，且戒之曰：将来有学者许逊，汝当以此授之。孝悌王遂将兰公游於郊野道傍，忽见有三古冢，指以示兰公曰：此是汝三生解化之迩。第一冢乃昔尸解所遗仙衣而．已，第二冢乃太阴炼形形体已就，今当起矣，第三冢藏蜕骨尔。宜移冢傍之路，勿令人物践履也。孝悌王言讫升天，兰公乃榜示行人，断其旧路。人谓其妖妄，擅移路径，执以诣官。官吏拘公而执其验，公具以前事对。官吏云必若妄言，将加诛。公日：吾言得之孝悌王，安得妄。官吏遂引兰公与地分对，开其冢。其第一冢果有黄衣一领，其第二冢见一人，童颜弱质，如睡初觉之状，第三冢见连环骨一具。众咸惊叹，吏乃持仙衣还献府君，府君着衣不能胜，还与兰公公服之，即同冢中仙人合为一体，炼身轻举。官吏悔谢，虔恳拜问何时再降人问。兰公俯语之日：我自此或十日或百日一降，施行孝道以济迷途。其后昊都有十五岁童、丹．阳三岁灵童，并是真仙之化身也，将弘孝道之教以接合仙之士焉。

诗日：

学道还须孝行充，自然孝道感玄穹。

若非一语开三冢，畴识三生守一功。

圣教先期谌姆授，真仙后有许君崇。

兰公敬信天真训，混合形神入太空。

谌姆化

谌姆者，不知何许人也，其字日婴。尝居金陵丹阳郡之黄堂潜修至道，忘其甲子，耆老累世见之，齿发不衰，容貌常少，皆以谌姆呼之，谓其可为人师也。昊大帝时行丹阳市中，忽遇一男子年可十四五，扣头再拜愿为义子。谌姆告曰：汝既长成，须侍养所生，何得背其己亲而事吾为母，即非其类，不合大道。於是童子跪谢而去，又经旬日复过市中，忽见孩儿年可三岁，悲啼呼叫，莫知谁氏之子，因遇谌姆执衣不舍，告云我母何来，唯愿哀悯。谌姆怜其无告遂收归抚育。渐向长成，侍供甘旨晨昏不亏，心与道合行通神明，聪慧过人搏通经教，天文地理百氏九流，穷幽极玄探微索奥。年将弱冠，姆谓之曰：我修奉正道其来已久，汝以吾抚育暂此相因。汝既无天将何以为姓氏。儿日：昔蒙天真授以灵章，约为孝道明王。请以此为名号可乎？姆曰：既天真付授，吾何敢违。复议求婚，儿跪母前说赞日：我非世间人，上界真高仙。今与姆作儿，乃是夙昔绿。因得行孝道，度脱诸神仙。向前十五童，亦是我化身。今已道黑圆，我将返吾真。真凡自殊趣，何为议婚姻。盍於黄堂坛，传教付至人。母既施正教，三清栖我神。

谌姆闻赞，惊畏异常，遂於黄堂建立坛靖，严奉香火，阐孝道明王之教。明王告姆修真之诀曰：每须高处玄坛，疏绝异党，鲦闲丘阜，饵服阳和，委鉴太虚，静夷玄圃。若非无英宝帐，黄老玉书，太洞真经，豁落七元，大上隐玄之道，不可偃息。一作轻盖於流霞之车，一作障眷盼乎文昌之台也。得此道者，九凤齐呜，万灵萃止，炼身御节八景浮空，龙舆虎旅游朔八方矣。每宜宝之。於是尽付妙诀兼授灵章，已而辞母飞腾太空。谌姆受讫，宝而秘之，积数十年人无知者。至西晋之末，许君逊、昊君猛闻姆有道，远诣丹阳求授道法。姆知其名在图籍，应为神仙，於是授以孝道明王之教，真仙飞举之宗，及正一斩邪三五飞步之术。仍以兰公所授孝悌王铜符铁券金丹宝经一遵元戒传付许君，仍语二君五皇元谱仙藉品秩，乃令许君以道次授昊君。二君礼谢将辞归，许君欲每岁来礼谒姆，姆曰：止之，子勿来，吾即还帝乡矣。乃取香茅一根南望掷之茅随风飞去，因谓日．！子归於所居之南数十里，认茅落处立吾祠，岁秋一至足矣。语讫忽有云龙之驾来迎，凌空而去。今新建丰城二县之界有黄堂观，乃祖师仿丹阳黄堂坛所立祠，每年八月三日朝谒谌姆之所也。

诗曰：

苦志修行隐市崖，不知在世几何年。

深明至道通玄妙，洞合虚元契上仙。

育养童兄慈念重，监临老姆圣功全。

俟将法宝传昊许，独驾云龙入碧天。

金公化

地主金公，世忘其名，或云名宝，行第七。世居豫章之西山。金由以进粟补官，朴直公正乡闻所推服。祖师与郭璞择地至其所居，璞日：仆相地多矣，未见有若此者，如求富贵则必有起歇，如欲栖隐大合仙格。其岗阜圆厚，位坐深邃，三峰几立，回环云拱，内外勾锁，无不合宜。大凡相地兼相其人，观君表裹正与地符。乃与祖师同谒，公欣然出迎，惧如平生。璞白公日：许君欲置一舍为修炼之地，故同璞上谒。公曰：窃观许君仙风道骨非尘埃中人，第恐此地不足以处君耳。君诚有意，当并置庄产以为薪水之资。许君日：虽蒙倾盖，然受之无名，愿闻所需多寡，惟命。