南涧甲乙稿

古也攷其近之岁月作于绍兴之丁巳葢四十有八年矣由公而遂废其忍乎于是又以其余力始为之楼既成翼以二垜楼于外遂为一郡杰特之观夫古之君子为政而美者无非以善于民也民之所欲而扼之所弗欲而强之皆非所以善于民者况夫土木之功缮修营造之役虽圣人亦所甚重惟刺史二千石心一不在乎民则沽整办之誉以衒其风力者有之增耳目之奇以自娱自奉者亦有之下则伤于财而蠧于民适资匠胥之盗窃春秋于门观之作台囿之筑无不谨者抑以是夫今万侯之政则既善矣澹然不志于功利而蛊敝是去逮及举事之际不自以为足踌躇四顾殆有所不得已者至因其民之所愿欲然后为之轮奂翚飞不侈于前不夸于后无一取诸民无一劳其民者用能谈笑以底于成推是以往举而措诸天下可也海陵儒学之乡吾意其士子必有歌而颂之者将转而上闻故其规制之略费用之目皆无足以书特书其善于民者以彰侯之用心俾后人其知焉

铅山周氏义居记

东南之俗土狭而赋俭民啬于财故父祖在多俾子孙自营其业或未老而标析其产近岁因为之立法虽曰欲絶异时争讼之弊而纷纭鬬阋殊无睦婣忠厚之气贤士大夫每以为病也信安之地犬牙于闽铅山又在南孕金青殖宝货壤厚而泉沃类多大家周氏世为舒人继迁金陵避五季之乱来家鹅峯之下葢三百年矣有祠号将军者最其始祖也系虽莫可谱其曰承志曰谊者皆累祖业儒至处士钦若字彦恭有声三舍间晩不事举慕其舅祖里儒刘煇之义尝曰刘公举进士天下第一也作起俗记以诋讥不义之俗其祖妣之丧有二季父而公自以嫡孙而为之重服买田聚书教养其族之贫者邑令名其社曰义荣是可法尔处士始欲与其伯仲同居而不异籍自以身在季不得专切切为恨逮其病亟当绍兴二十二年六月也索纸书字二百余以戒其四子有曰吾平生敎汝读书固不专于利禄欲汝等知义以兴媺薄俗尔我病必不瘳汝等尽孝以事母当以义协居勿有异志居舍虽小不足耻田园虽寡不足虑也不能遵吾训是谓不孝他日或仕不以亷自守是谓不忠不孝不忠非吾子孙也越六日而逝其配虞氏贤而守义恸哭而藏其书淳熙四年其子曰藻曰芸曰苾曰芾稍长矣虞乃以遗命陈于民部祈给之慿有司方下州县覈其实又七年藻等益壮以有立继乞曰母老矣官未给慿无以安母心以明父训于是部符于州州帖于县始坐条令而予之据以昭示其子与孙葢国家之制愿以财产不许子孙分割典卖者官为给据子孙不得追改也而虞又自请异时子孙或违父母命各居异业许外人告而闻于朝省坐以不孝之罪于是乡人莫不钦叹而贤士大夫者相与来言求予文以记予为之出涕而言曰先王之教以孝弟为本士之训子以义方为先自先王之敎陵迟而不振也秦之法民不分异者倍其赋而德色于父谇语于母汉兴犹或有之故厯代以来于族居而义聚者官必旌其门闾复其户租以表厉于众此无他由为士者徒能诵六艺之文以干取禄位而务殖其家不知有以啓导其子孙之善意则亦宜乎风俗寖坏而未之或革也昔陶靖节晋之高士其称颍川济北二贤以戒其子者第以同居共财为首唐之崔郸一门孝友四世同爨兄弟六人皆至三品史以为未有也可谓难矣逮我朝至道中南康洪氏累叶聚舍期功百口建塾馆于雷塘以诲子弟太宗皇帝嘉之赐以御书百轴其弟文举入谢天子又书义居之字以为宠且命之官其子待用遂登巍科非积善彰明之效也耶夫处士之善世无知者其秉心蹈义于是可传传有之制宅命子足以观士而虞氏故殿中丞戬之孙年九十矣华顚素裳既受封邑尚惟保其夫之训以励其子而藻等孝友孜孜克成其父母之志余三十年后将弗坠周氏其自此兴乎洪惟圣明在上今年方崇两宫期颐之庆推恩宥于天下或转而上闻至道故事其申贲于岩邑以风动于东南殆无疑矣周氏岁入不能二千斛内外几六百指养其偏亲时其祭祀给其嫁防皆有定式岁又以十万钱招延儒士俾其幼稚学礼无缺者俭以足用是可则云淳煕十三年二月癸亥具位韩某记

双莲堂记

聴事之南有地数亩平池靣其前古木荫其上东南诸峯罗列四出或曰是故为堂者前主簿撤之以为今聴事予始至而爱之思复其旧会予假职事于郡力不果为明年自郡还舟行次南山下见大木数十若栋楹者弃于岸次或曰前郡有命治邮亭西津外材且具水则暴至而郡亦命止焉予笑曰是其以相我哉归而谒诸县尽得之前所谓堂者横植四楹不卑不陋始于五月之乙亥而迄于六月之壬子僝工之五日有双莲生于舎之背遂以名之夫自古以来仁人君子抱其器而不得施于时守其道而老死于世者葢非特世之罪也世方求材而君子不逢其求故在上者叹于无材而材者伤于不用此岂特人为然耶方予之为是堂也废为瓦砾之场鞠为荆榛之墟过之太息而已而轮囷合抱之材适皆弃于山荒水涯几为樵苏薪槱之利一旦瓦砾荆榛者变而为几席樽俎之胜而轮囷合抱者引而致于云霄之上施斤斧被丹雘以逃寒暑而避风雨焉彼岂取必于人哉是二者适相值以应吾之须而然也而君子不安其命以俟后之须者亦惑矣嗟夫今龙泉为邑二浙之穷处也经营名利者不出其涂出入富贵者不由其境水行败舟陆则折轴四望而行绵厯巇险不数百里不得郡邑而吾与数君子仕焉当其尘埃倥偬之暇徜徉于兹商天下之治乱道古今之人物已则酣歌起舞劝酬交错把酒赋诗以极一时相从之乐彼奔走势利者葢亦愿此而不可得于吾之道不既有所处乎然堂之景物日益佳后来之从事者日益众为堂之计且无穷故一草木之异何足以动吾心姑志其实使知自吾得之而已于是闻者以予为知言请书以为堂之记

深省斋记

人之心触物而动动则有感然感人之深者莫如声故管弦以合其和金鼔以作其怒世之人葢有闻钟磬之声而自得其良心以进于道者非钟磬使然也人之闻钟磬者必于僧坊道室由山林之幽寂适耳目之清净将以会道而未得惟钟磬有以发之耳杜子美游龙门寺诗欲觉闻晨钟令人发深省子美平生学道岂至此而后悟哉特以示禅宗一观而已是于吾儒实有之学者昩而不察也曾子曰吾日三省吾身夫识其遗忘谓之省审视其微亦谓之省人能内省其身如识其遗忘与审视其微则所以存其心者葢当如何盱江邓器先好古博逹士也寓居石壁辟室数椽而寺僧日鸣钟其上器先因以深省命之是有取于子美之诗者然也吾闻之君子之于道立则参于前在舆则倚于衡亦何事求于视聴昔西方之人尝以诲其徒矣以谓闻则言闻声则言声惟闻与声俱名矫乱器先之为是室左右图史日与宾客吟讽饮奕谈笑议论而浮屠氏之慕其贤者亦参其间盍以此説问之当有得句而击钟者耶

景德寺五轮藏记

比丘颢宁住池州景德寺有大藏经一夕而火众皆聚泣以为不祥宁独笑曰是将待我而易也庸何伤宁始传法在长芦能鼎新其栋宇而老于佛乘池人亦敬异之不逾月果以其愿力更为所覆之殿悉大其旧又为藏者五摹诸经分寘其上阅再岁而后成中为机轮轇轕运动复以无量金银五防而为严餙又以无数幡幢宝铎网幔而为供具珠珍间错丹碧照耀老稚环观叹未曾有于是书来乞记三返而益勤乃谓之曰吾之不托于文久矣况为佛之语乎然吾闻之佛经之入中国重译而仅传其杂伪纷舛殆与儒书未删者同而中国之学者穿凿傅防亦不异于俗儒稽古之説也尔之徒不务其择而惟取其富又度而弗读乃为是机关技巧以衒于愚夫愚妇而曰是将运之而与读无异不几于儿戏而自诳哉且在尔之法一已多矣而安用五为宁曰不然子特知子之説非知吾之説也夫佛之説为经经之设以藏藏之转以轮皆假名而合者也黙而识之则佛固未尝有经经固未尝有藏藏固未尝有轮使世之学佛者不以目视而以耳聴不以口诵而以心通吾之藏信无用于五也然自其五而言之若天之纬星地之乔岳与夫气之行于天地之间者发而为声聚而为色防而为味数犹是尔至于四肢之与首也手足之有指也虽以我身无或异者不知我身动者为谁有动者故是以凡夫莫能测知今吾合一臂之力而令此藏皆悉运转藏运转已亦令此经皆悉运转经运转已则令此心皆悉运转心运转已一切眞经当在何处子见夫琅函犀轴辐萃鳞委而经未始读也曾不见夫手臂从衡雷奔电激而藏未始动也即动与静一刹那顷于此藏中当有能证三摩地者昔有童子聚沙为塔或以爪甲画成佛像而犹许之况吾此藏众宝所成愿力所就诸经所集人天所护以为儿戏不亦可乎予曰吾不复辨也请问尔之费几何曰縻金钱一万七千缗为日月几何曰始乾道七年正月迄九年十月其广若大几何曰藏崇二十五尺袤十有三尺四傍者崇减于中六尺袤则减其半焉施者为谁曰相仲德邓居谅而下施财者也汪彦施经者也工之与民施力者也寺之徒施缘化者也故愿子施以文予曰尔之志坚若此其求无不获又若此吾文何吝哉于是施之以为记

广教院重修转轮藏记

信州城北有大宝刹名曰广教惟昔陆羽即山种茶泉乳甘洁草木清润刹西南隅实建大藏爰以精金合众宝色天宫楼台徧覆其上复作大海激水腾波鱼龙出没守防其下诸天防女箜篌笙笛作乐歌舞围绕其前此土所有诸佛菩萨真经妙义分巻析轴函寘其中有主藏神绀靣赤髪双角嶷然非龙非妖非夜叉鬼以指划口出风雨声率领眷属挟持其轮州之境内若男若女凡曰祈祷惟神是依或时江湖舟堕险处出手云间捄度危急以是因缘多厯年所一日藏轴倾偃自摧竭千夫力不能摇动四众环观愁恼怖畏长老懐璧来住是刹以大慈悲出善巧智即告四众我有无边愿力重兴此藏汝有珍宝及钱谷米当即随舍毋作爱恡初以一钱积至千万曾未几月藏忽运转迅如风旋隐若靁动观者作礼叹未曾有更相为言此藏前日非有增减何因不动今者何得外相不易运转如初是大长老必有幻术使我不知孰能为我决疑惑网尔时长老笑谓四众我岂冇术非不示汝我观此藏机牙交关轮辐互设阿僧祗刦未有可壤而其坏相独在于心心初不坚虫蝎蝼螘诸湿生类得其间便然其本体庄严具在真经妙义元不欠阙我以方便复安其心得端正木补其故处是法藏也犹再生人精神既还手足自用由此故能运转不息汝等当知一切世间欲证如来无上妙果非从天降不自地出究竟圆觉皆在汝心以汝眞心不能自见虽有八万四千秘密宝藏充载汝身眼耳鼻舌同于如来而无如来智慧明了流浪生死如逆风波蔑有暂止佛以方便直指汝心若对镜时自识其靣使汝法轮触处运转亦如此藏圆满眼前汝心夲无我法安有由心非心悟法无法返求汝心当得自在于是四众同声以偈赞曰

我观世间诸幻师或时防出诸技巧楼阁宝座及天宫龙神夜叉非一相了知是幻卽非实谓佛示现亦复然一切皆由心所生知佛是心非是幻譬如迷走狂痴人眼耳鼻舌元具足观瞻动作及言语在人趣中无有是医王调以无上药其心既正身亦随六时所用常获安自然欢乐有生意惟大宝藏妙法轮此土地方悉瞻敬虽有五千四十八如来所説众妙经繇其心病未即除一时乃有诸坏相大士愿力度众生圆满布施弹指顷心华发明不空过十方佛刹皆现前须知此藏及是心悉无工施力用所天轮长旋地轴涌法界空虚元不动以不动者观诸佛还以动处作佛事河沙刼尘徧庄严尽未来际无有坏

慈相院重月泉题记【案此文似泉铭而不用韵且坚肖明等句义不可晓谨依原题附存于记之末】

繄瀵乃神道自嵚碕坚肖明祀蛊弗治易甓而石泉用蠲洁施及坛宇既液既墁盈饮以涤泽濊其永休工识勤敬谂来裔

题名

金华洞题名

淳熙改元七月既望陈岩肖子象陈良祐天与黄掞子余赵师龙德言韩元吉无咎观稼秋郊自智者山来谒双龙洞篝火蒲伏徧阅乳石之状寒气袭人酌酒竹阴支笻至中洞饮泉乃归

凌风亭题字

予昨以绍兴戊寅岁来宰建安逮兹假守今年上元后一日始得携家登凌风亭作此以示知县赵伟文葢恍然辽鹤之游也淳熙丙申颍川韩元吉题

建安县治之凌风亭待制尚书韩公尹邑旧创也去思之政犹甘棠然汝彧承乏之初葺治未几而公镇是邦不忘畴昔乃以暇日特枉旌骑临贲斯亭置酒赐诗前所未有顾汝彧何者得此荣遇敬摹诸石以侈公休是岁仲春宣敎郎知建安县赵汝彧题【案此题原本附于韩元吉题字之后今仍其旧】

题跋

跋文潞公诸贤墨迹

黄廷老家所藏元祐三跋尾其二则鲁公祭常山父子文李大夫帖郭仆射书尝见石刻矣其一则藏眞书葢未见也观颍叔所识谓鲁公得张长史笔法者岂此耶劒去而遗櫑具钟亡而宝追蠡顔素帖虽不存文忠烈而下名公之墨得一已可珍矣

跋赵郡王墨迹

少师安化郡王以宗藩之英及见中原太平之盛艰难渡江享有富贵而手书此文推原道德仁义诋讥前代欲使人君用为镜是以知其所感者深所蕴者厚矣乾道丁亥岁二月甲戌颍川韩某书

跋曾吉甫帖后

永丰周日章日新兄弟少力于学尝以师谒曽吉甫于茶山此其报字也公之去茶山逾二十年矣周氏兄弟华发萧然犹连蹇场屋也览之叹息淳熙十二年二月十日南涧翁韩某题

跋李和文帖

国朝文雅至章圣时乃盛杨刘二公制作彬彬为天下表仪而和文公以勲阀尚帝女笔力颉顽号相师友此帖葢与中山论禅可概见也晩尝援韦嗣立故事祈衲禄以老山林其胸次所蕴视富贵真何物耶乾道八年十二月五日颍川韩某盥手以观

跋邓圣求除拜帖

邓安惠公制册深厚宏雅自成一家东坡先生相与酬唱尝并直玉堂矣逮其拜辖乃假手贺之岂应用之文特礼不可废者或欲试其门人笔语能道己意否耶乾道壬辰五月己丑颍川韩某书

跋仁风堂

晋袁宏为东阳郡谢安以扇赠之宏曰辄当奉扬仁风慰彼黎庶葢前贤美谈也郡有燕寝因以仁风榜焉庶修东阳故事且俾里俗共兴于仁云淳熙元年四月丁卯颍川韩某题

跋范元卿所藏欧阳公帖

文忠公手墨世固多有之二帖葢与原甫君谟皆平日至厚周致委曲情如家人足以见前辈交友之谊为可宝也称谢原甫戒其用快而颇讥其豪饮不可当劝君谟以疮愈当治内犹寇贼后修武备所以御后来之患而自谓各有少病其为药石之言互相啓发又可宝也淳熙二年八月壬午颍川韩某敬观

跋司马公倚几铭

温文正公倚几铭今传家集所未见者铭文甚简而注义特详其告君之善惟恐不尽也勾注涂改甚多而无一字行草其敬谨之至未尝斯须忘可不法哉淳熙三年十一月庚午颍川韩某观

跋荆公书弥勒偈

阿逸多偈忏悔法也蔡元度自谓荆公好书此不知几本岂平时行事于心有所不安亦如暮年舍居为兰若者耶不然是葢学佛之末耳

跋山谷醉帖

山谷草圣数纸醉帖尤奇乃知用笔在有真意也

跋蔡君谟帖

高伯祖丞相献肃公帅成都时蔡忠惠公任寄省所寄书也语简而意亲无复世俗不情之态前辈尺牍多类此可敬而法哉公以壬子正月庚子生不知距蔡公为几日书尾致呉茶益见嗜好之不忘也淳熙六年刻石婺女郡斋七月壬戌颍川韩某记

跋东坡帖六纸

东坡前四帖以倅杭及黄冈时书也后帖言屡乞解职则在朝矣淳熙七年十二月丙午韩某观

题陈季陵所藏东坡墨迹后

醉翁梦中所作絶句好事者谓其非梦也语妙而意不属尔然思致髙远殆欲仙去东坡在杭刘景文数从公游湖上其戏景文絶句为西湖而作也一笔书二诗意必有在后人徒赏其字画耳

跋苏公父子墨迹

右文安黄门二帖所言皆私家细事至烦碎而靡密无足深论学士大夫相与存而传之者岂不以其人哉夫不能以古人自任千载自期而欲恃区区之文墨以为不朽者可以慨然于此矣

跋辛企李得孙诗

辛公以直道劲节意忤时相闲废退藏者十有余年既得一孙赋诗自慰优游平淡气恬而意新有德之言也然晩预大政名德昭垂以享高寿今其孙颀然出而世其家矣天之祐善顾可量耶

跋沈寺丞墓志

国朝设科进士前辈谓惟庆厯二年得人最盛葢王岐公居第二先献肃公居第三王文公第四而吕正献公先庄敏公苏魏公皆在榜中相踵至相位祖宗至今未有也此外犹多贤士大夫寺丞沈公信其一矣沈公素以行艺表其乡年未艾辄请老时献肃判吏铨岐公在西掖故制词甚美究观志文所载位不既其材德而着见若此其余庆将有待而发耶

跋李正之祖坟约束后

正之欲葬其亲久未获兆至闭户不肯出曰吾母之未有藏也其忍徇世俗之礼日夜祷而泣焉既襄事矣述其得地之由因为条目以令子孙纤悉备尽可为士大夫家龟镜也顾平时熟于阴阳地里之书虽日坌集经营殆逾年葢莫当其意一旦得大洋之卜于上饶而西安亲旧又予之以乌巨之穴靣势流泉悉应于法固已甚异而两源之山始属数家犬牙交互若未易谋皆惠然乐从掉首弗受其直故正之得以竝用俾其室人亦有归焉此实纯孝之感而神明之所阴相然陈族又以千夫力助其劳则诸陈与杨徐好义之风兹可以兴薄俗哉

书师説后

二程先生讲论答问之言门弟子记之旧日师説厥后见于世其号河南雅言而分大小程子者程氏诸孙所修也其号伊川杂説自通言明大本而下名以为十三篇者胡明仲兄弟所辑也雅言则润色以文间遗其意复以章奏书记交寘其中杨谢诸公之语缀于后而杂説者亦广记而未择下此悉号语録未知其谁定尤混乱不可攷明道先生蚤没伊川先生复坐党籍之謪逮还伊阙闻诸故老蔡京至遣人伺察之俾无敢著书则当时私淑其徒所记亦略矣靖康初公道始开杨龟山首辟王氏建炎龙兴先生门弟子相继有闻易春秋语孟之学始行于天下而赵丞相尝官于洛素知推敬其书一时士君子靡然向之及秦益公当国诸贤零落殆尽秦亦旧从洛学者也晩乃谓人为其所惑葢三十年且诋其説为提先手由是虽进士之文亦不复道之矣夫圣学之有夲与儒术之有传授曾何计于时好然天下之士惑于异端者深溺于文辞者众不议而非之亦指而笑之予家有师説其编各有名氏或者相劝传之以谓非且笑者顾何足恤使传而习焉虽数十百年千万而得一人亦斯文之幸也用厘为十巻刋置江东漕斋间有异同不敢悉去而首以尹和靖之编者得所先也二先生之説不复异録者不能尽知也顷和靖为张子韶言伊川暮年为易传未肯出也其学于是乎在后生宜尽心焉因并以记乾道三年后七月颍川韩某书

书朔行日记后

呜呼靖康之祸吾及之也尚忍趋庭而见于敌哉然吾尝念之中原陷没滋久人情向背未可测也传闻之事类多失实朝廷遣侦伺之人捐费千金仅得一二异时使者率畏风埃避嫌疑闭车内一语不敢接岂古之所谓觇国者哉故自渡淮几所以觇敌者日夜不敢忘虽驻车乞浆下马盥手遇小儿妇女率以言挑之又使亲故之从行者反覆私焉往往遂得其情然后知中原之人怨敌者故在而每恨吾人之不能举也归因为圣主言敌之强盛几五十年矣臣有知其不能久者特以人心不附而已是将何时可附愿思所以图之合谋定算养威蓄力以俟可乘之衅不必规小利以触其几也上深以为然葢不敢广也淳熙改元出守婺女夏曝书见朔行日记因书其后以明吾志之非苟然耳无咎记

书许昌唱和集后

叶公为许昌时先大父贰府事相得欢甚大父以绍圣改元登第对防廷中有宜虑未形之祸之言由是连蹇不得用建中靖国初几用复已凡四为郡倅秩满辄丐宫祠遂自许昌得请洞霄以就休致平生喜赋诗一时士大夫之所推重故晁景迂公以谓远则似谢康乐近则似韦苏州也中更乱离家藏无复有者绍兴甲子岁某见叶公于福唐首问诗集在亡抵掌慨叹且曰昔与许昌诸公唱酬甚多许人类以成编他日当授子其后见公石林得之以归又三十余年矣今年某叨守建安苏岘叔子为市舶使者防于郡斋相与道乡闾人物之伟因出此集披玩始议刻之葢叔子父祖诸诗亦多在也箕颍隔絶故家沦落殆尽典型未远其交好之美文采风流之盛犹可概见于此云淳熙二年九月具位韩某谨书

跋和靖先生手笔后

某所见和靖先生书此凡三本矣一得于九江一邢正夫家而此为最后葢又二年以赠吕景实者今藏于潘叔度以校前二本皆有改削前辈谨于言若此哉欲言之无择难矣叔度好学宜知者也某既假而移诸石因志其后而归之

书尹和靖所书东铭后

和靖先生手书东铭修水黄子余所藏寓九江时笔也先生少喜字书尝因书碑同舍聚观伊川笑谓之曰是固无害第将为人役也自是不复书然暮年笔力犹健如此其教学者必先读东铭然后看西铭谓从寡过而入子余其知之也展玩太息淳煕改元六月戊寅书

书和靖先生手书石刻后

绍兴初和靖先生自蜀出至九江书此以示夏翇间亦录赠门人今所见凡数本也其意深哉当是时士大夫颇以伊川语录资诵説言事者直以狂怪淫鄙诋之葢难力辩也先生既长道山馆中俊彦多从先生问学且求伊川语録先生谢曰某无録也掇同门所记仅数十端示之【昨载于师説之首】张公子韶亦以为请先生曰伊川之学在易传不必他求也其后先生归寓会稽学者犹以不看语录为疑先生曰诸君知乎易传所自作也语录他人作也人之意他人能道者几何哉又尝曰伊川先生顷亦为中庸解疾革命焚于前门人问焉伊川曰某有易传在足矣何以多为此非先生不知也某假守婺女见此纸于潘景宪家葢吕坚中所得者因摹之石以遗后学追思拜先生于道山时遂四十一寒暑矣抚巻慨然淳熙六年六月庚戍门人颍川韩元吉记

书尹和靖论语后

和靖先生论语解词极简严将俾学者深味其旨而有所自得也乾道庚寅岁某忧居上饶过先生门人王德修问此书亡恙且曰子异时官守不刋行之耶某于是愧其言会明年复将官中都度未可辑也乃以旧年兄弟手所抄本往累故人赵德庄于建安庶可成焉昔和靖尝云少从伊川先生学易时伊川出易传七十余家和靖茫然未知所从伊川曰日观一爻可也继有所质问伊川色庄而气严未尝语也或曰未也姑求之已而意有所会伊川始忻然为之剖析诸传而伸以已説葢终身不忘也故其诲人亦欲如此此书所以简严者欤

题郑侍郎所得钦宗御书后

靖康改元敌骑薄京师朝廷备守布河灌之兵于城下宰执与二三侍从议遣使军前皆未肯往郑公时为驾部独入都堂问状遂假以工部侍郎少宰张邦昌脱所衣紫袍兵部尚书路允迪解腰下金帯并鞍勒狨坐借公登时啓行公平日慷慨有志气谈笑无所惮中使押至安上门缒而下敌帅知公至亦遣呉孝迪等来夜会于河灌帐中且曰皇子郎君赵州见新天子即位赦以手加额曰今无所争矣而议割河朔犒军金帛二事公与其使还至都亭驿则已四鼔钦宗皇帝御批若此公有记录甚详呜呼事变仓猝噬脐何追尚忍言哉淳熙十一年正月十日具位韩某敬书