四库辑本别集拾遗

挥。必期有补于闻见，固不徒仿古具文而已。唐臣谏篇，兹焉育卷，畴庸顾可后诸。尔以渊源正大之学，再召为郎。兹列属于枢廷，仍参华于宫寀。凡诵说讲劘之次，皆箴规笃实之言。直谏不阿，忠嘉可尚。一官之赏，未足以酬卿也。惟贽忱诚劲节，论切事情，道本仁义，数十百篇之旨，尔固知之熟矣。兹欲见于举行，尚毋嫌于条奏。可特授朝请郎。

【《永乐大典》卷七千三百二十二「郎」字韵，页八下引「綦崇礼北海集」。(藏上海图书馆)】

仲并：《浮山集》十卷

仲并，字弥性。江都(江苏)人。宋绍兴壬子(一一三二)进士。官光禄寺丞，右朝请大夫。晚知蕲州。四库馆臣自《永乐大典》辑《浮山集》十卷。

现存《永乐大典》录：

仲并诗 【三条】 　仲并浮山集 【十条】

《吴郡志》引 【一条】

以上共十四条，馆臣漏辑者三条。

题临丘文播四花图

自某来吴门，每过空如老人，相对清坐，便觉不在城市间。去此有日，见所作《四花图》，不能释手。老人善藏之，赏音者希，不特为此花太息也。

【《永乐大典》卷五千八百四十「花」字韵，页五上引「仲并浮山集」。(影印本第六十一册)】

吴郡三贤堂记

悉必举。前人遗踪胜概，以次复焉。第以前政信安孟玉之意，尝捐金欲兴三贤堂。盖唐左司郎中曰洛阳韦公，太子少傅曰太原白公，太子宾客曰中山刘公，皆尝牧此郡者，邦人尊之曰三贤。曩岁为堂以祀之，毁于兵火垂三十年，邦人念之叹息。公访其遗基，得于郡治故木兰堂之左，攘剔榛翳，抡材庀工。百姓不知，僚属皆乐从也。某日始事，辛酉堂成。制度古雅，不陋不奢，称三贤之居。爰塑其像，以次位置于堂，南向东上。并尝暇日从公过焉。公曰：「其为我记岁月。」固辞不获，并每独怪《唐史》，如文艺、儒学、循吏三传，几二百人。韦公法当处一焉，独不为立传，亦史册之遗恨也。惜哉！公正元初，由左司郎得郡于此。清德临民，民乐其政。暇日宾礼名流，与之酬唱。于时白公客游郡下，盛称公风流雅韵，播于吴中，至有诗仙之目。自以不得与公游宴为不满。已而罢郡，寓永定僧庐。羇旅萧然，欲求田课耕而未得。每端居焚香扫地而坐，清风峻节，可想而知。其后白公自杭移苏，实宝历初元也。首以公郡宴诗镵之石，酷爱慕之，每自谓不及。韦公大概可见于此。史不传，不得不致详焉。若白与刘，行事始终则有本传在。二公共生大历壬子岁，真辈行也。晚益相厚，世谓刘白。白之去郡，刘以诗遗之，有「十万户婴儿啼」之句。虽三代遗爱，何以加焉？后六七年，当太和中，刘亦继来。乘郡荒疫之余，抚摩安辑，免民于转徙，文宗锡服以宠之。白公时在河南，犹以诗为刘贺。三贤平时，道义相先，分相好，诚相与也。而文声政绩，兼优并着，且俱为有意于民者。名藩巨屏，得以师帅，吾民幸矣。接踵来临，岁月未远。声名风采，炳乎其辉。一时盛事，他郡所未有也。去之三四百岁，邦人怀慕之不衰，宜哉！公复振起而一新之，是将传之愈久而愈无穷也。蒋氏代以儒学显，至公而守兹土者三世矣。少受知于初世父枢密太师魏公，翰墨篇章，悉有家法。晚逢明天子擢登法从，处剧以简，中扃湛然，到郡今踰年矣。锄荒植废，皆如此堂，未易一二书也。并闻元佑中魏公帅南海，郡人绘前刺史吴公隐之、宋公璟而下八人，筑室以祠之。魏公阅图籍所载，又得滕公修、王公林，合前八人者号十贤，各为之赞。公今新斯堂也，视十贤之举，盖不谋而契。益知公之心，真魏公之心哉。敢并书以告来者。五月庚申朔，左朝奉郎前差通判信州、军州，主管学事，江都仲并记。广平程绍祖书。绍兴二十八年春，敷文合待制阳羡蒋公之镇吴门也，既期年矣。治最上闻，帝用褒宠。民安初政，郡以无事，公唯益勤不懈。事有关于风教，

【《永乐大典》卷七千二百三十六「堂」字韵，页十六下《吴郡志》引「仲并」。(影印本第六十九册)】

泰兴建护城神祠疏

保三里之城，虽俯竭于人力；迎百顺之福，宜仰赖于皇休。矧更兵革之余，每剧渊冰之念。深池高垒，何敢恃以安居；盛德阴功，顾每烦于默相。强敌于观感之际，保斯民于倾侧之中。思酬庇庥，是严祠宇。有功则祀，敢忘春秋馈献之仪；既安且宁，坐弭奸宄侵陵之患。

【《永乐大典》卷二千九百五十一「神」字韵，页十八上引「仲并浮山集」。(影印本第三十七册)】

陈长方：《唯室集》四卷

陈长方，字齐之，号唯室。福州长乐(福建)人。据宋百能《陈唯室先生行状》(见《唯室集》卷五)：陈于「绍兴二十七年(一一五七)克葬」，「年四十一」。其生年当为宋政和七年(一一一七)。绍兴八年进士，官江阴县学教授。四库馆臣自《永乐大典》辑《唯室集》四卷，《附录》一卷，《步里客谈》二卷。

现存《永乐大典》录：

陈唯室先生集 【六条】 　陈长方唯室集 【三条】

陈长方集 【一条】 　《豫章集》引 【一条】

以上共十一条，馆臣漏辑者二条。

书杨舜韶诗后

吴城磊落见长身，屈指文章第几人。岁月消磨百年后，音容间绝九泉新。无健笔作佳传，空对遗编独惨神。符也克家端的否，会须收拾寄苍。

【《永乐大典》卷八百九十九「诗」字韵，页二十一上引「陈长方集」。(影印本第九册)】

【豫章集】 序

立言非君子之本心，然古圣贤常由此以见于后。故世之士，不知其因人而传也。遂谓言为足恃，疲精神，穷目力，为书邀名，以荣朽骨。败笔涴纸，动千万计。而言之有补于人，能传于后者，百无一二也。亦果何为哉？先君豫章公少有经世之意，闻一善士，千里从之。胜己则师，类我则友。虽不如己者，亦各以其长而录之。一有未见，又勤勤焉记其名氏州里。尝有大匠营室之论，谓梁栋忙桷兼收毕取，然后夏屋可成。适当道消之时，志不克就，退敛所有以善其身，故事业无见于世者。不刻意于文字语言，而遇事应用，亦时为之。其兄弟掊《拾遗》为上下二卷，来者傥能观澜而知海，则公之梗概，亦或于斯见之。若夫负高才，蕴智术，不用而为直寻诡遇之事；急行道，忧斯世，不达而无愤怨悲叹之辞。盖所学者然也。呜呼！唯天下善类，知非父子之私言。

【《永乐大典》卷二万二千五百三十七「集」字韵，页十九下《豫章集》引「陈长方」。(影印本第一百八十八册)】

李石：《方舟集》二十四卷

李石，字知几，号方舟。资阳盘石(四川)人。宋大观二年(一一○八)生。绍兴二十一年进士。官太学博士、都官员外郎，知合州、眉州等职。四库馆臣自《永乐大典》辑《方舟集》二十四卷。

现存《永乐大典》录：

方舟先生集 【一条】 　李石方舟集 【二十一条】

李石方舟先生集 【一条】 　《续博物志》引 【一条】

以上共二十四条，馆臣漏辑者五条。

【千叶梅】

其一

荼(艹縻)熏肌屑沉水，郁李注脸匀丹砂。子真吴市变名姓，仙种自是成一家。

其二

一株女仙琼玉蕊，千叶化佛冰雪团。且袖今时宰相手，领取前辈儒生酸。

其三

接花莫接南北枝，姑射仙人冰雪肌。一尘不食自然瘦，红红紫紫糠籺肥。

其四

野芋接花一日事，刻玉作楮三年工。此家妙有转物手，老圃宽褐藏春风。

【《永乐大典》卷二千八百十「梅」字韵，页五下引「李石方舟集」。(影印本第三十六册)】

红梅阁赋

阉茂岁春，次于稷下。始至有谒，主人可者。虚治寝之右偏，洁窗棂之邃雅。主顾谓客，且焉此舍。横书与琴，中食息矣。始以迄今，时之易矣。彷彷徉徉，如遗如忘。主人之谓谁，而客亦不知身之为客也。夜半朔风，隐然动地。草木摇落，鸟惊蛰闭。姚黄魏紫，灰冷无气。猗彼嘉树，俨乎庭前。含太素以独秀，破小萼之微丹。友松与篁，真伯 【中】 【仲】 间。咄严霜其何畏，似古人之岁寒。夜色希微，檐月沉浮。揽衣起步，谁与献酬。耿耿清质，忍令暗投。影横陈以向夕，香彻晓而不收。客曰美哉，天赞我也，其何不承。有琴我援，有酒我酌。我亦有身，曷云不乐。蹈大方于无闷，味至理于淳朴。望三山之匪遥，欲翔风之寥阔。实进块之匪予，庶怀归之敢作。然后主人命客之不薄也。既醉而夕，既醒而晨。具衣与巾，以谢主人。主人曰噫，此客能勤矣哉。

【《永乐大典》卷二千八百九「梅」字韵，页二下引「李石方舟集」。(影印本第三十五册)】

李吕：《澹轩集》八卷

李吕，字滨老，一字东老，号澹轩。光泽(江西)人。据宋周必大《平园续稿》卷三十五《李滨老墓志铭》载：「庆元四年(一一九八)六月壬辰以疾终，享年七十七。」由此推知其生年当是宋宣和四年(一一二二)。其事迹不详。四库馆臣自《永乐大典》辑《澹轩集》八卷。

现存《永乐大典》录：

澹轩文集 【一条】 　澹轩诗 【一条】 　李滨诗 【《永乐大典》引此条作「宋李滨诗」，似不当入《澹轩集》。但四库馆臣辑本所收「澹轩文集」诸条，多有属「李滨」名者，他们好像有所依据。因此，姑辑这条一于此。】 【一条】

李滨老词 【二条】 　李滨老集 【一条】

李澹轩集 【十四条】 　李流谦澹轩诗 【按：李流谦别号「澹斋」，《永乐大典》他处亦引作《澹斋集》。此作「澹轩」，疑有误。又，「澹轩」是李吕的别号，所作《澹轩集》卷一有《和许尉仙 【游】 田舍野老有可怜之态壁间之什》，卷二有《送许尉子云二首》和这首诗题「字子云」的「许尉」是同一人。故此诗亦应辑在李吕名下。】 【一条】

以上共二十一条，馆臣漏辑者四条。

清友堂为吕宾峯题

恶草不可近，恶虫不可逢。草 【有】 【中】 吻，入口裂其胸。虫中有细腰，虿尾犹铦锋。人生涉世故，得不戒游从。澡心三峡浪，对面九疑峰。相须济吾事，酝酿如酒醲。一朝临利害，暗捷同机舂。个中本无物，薄俗谁我容。眷彼冰雪姿，气格天所锺。蟠根便水石，作配宜竹松。相看世味薄，清坐真意浓。今时无胶漆，安得如駏蛩。永结岁寒伴，馨香满蒙茸。愿为管鲍友，莫继耳余踪。可能辟三径，吾亦欲筇。有

【《永乐大典》卷七千二百三十八「堂」字韵，页十九上引「李滨诗」。(影印本第七十册)】

以油烟赠许尉因赋长篇(名从龙，字子云)

我有坚玉黝而泽，尝从十八公处得。兰胶射篆积甚劳，佛帐书灯扫何益。江南务官骨已朽，潘仙久矣寻李白。谁欤获此古胶法，持赠茅斋轻尺璧。我非其人弗忍磨，缄藏夜光侵几格。换鹅右军肯轻示，五日京兆无人识。临池学书水为黑，不救晋家清谈厄。风流解物远山长，才轻未免遭刻责。神仙中人许玉斧，手持补天笔五色。効官一尉聊复尔，礨磈胸襟尽珠瓅。张颠落笔谩如云，曹植波澜翻逼窄。逢时腾踔不作难，定冠蓬山文字职。是物胡为送乞君，要与铦锋势相敌。诛奸发潜盖余事，吾道岂容邪学塞。不然黄屋求正言，愿染当今治安策。

【《永乐大典》卷四千九百八「烟」字韵，页九上引「李流谦澹轩诗」。(藏西柏林人种博物馆)按：参上页注 【二】 。】

跋晦翁和玉涧诗

右晦翁先生《玉涧诗》一绝。其己亥之冬谒公于星渚，郡宅节告，得陪后车为玉涧之游。涧旁乃无着居士崔闲故基，昔坡公尝至其处，为作《醇翁操》者。某因为诗云：「夜琴响空山，临流水方折。老仙何处来，欣赏共清绝。不知卢仝家，还有许风月。」公喜之，亲札以寄张荆州。且辱示和，思致高远，非某不肖所及。谨刻寘澹轩，以给同志者之求云。

【《永乐大典》卷九百九「诗」字韵，页十一下引「李澹轩集」。(藏日本天理图书馆)】

跋晦翁游大隐屏诗

公之诗能无愧乎？右《大隐屏峰书堂古风》一篇，晦庵先生朱公作也。淳熙己亥，公为南康守。腊中适宴过客，某与武宁丞杨君子直集于幕府之敬老亭，佥判杨君子美实主其事。郡斋客退，公书此诗遣人走送坐上。子美为筹祝而扬之，一筹跃来，徐取而视，乃得字，二君不能夺也。私窃喜焉，因成一绝以谢曰：「晦公词翰妙天下，可见元无一点尘。为问争珠谁得者，须还趯倒净瓶人。」归而刻之澹轩，以无忘角弓。且知晦公雅志，未尝不在泉石间，其视富贵，真若浮云。彼世之患得患失者，

【《永乐大典》卷九百九「诗」字韵，页十一下引「李澹轩集」。(藏日本天理图书馆)】

虞俦：《尊白堂集》六卷

虞俦，字寿老。宁国(安徽)人。宋隆兴初年(一一六三)入太学，举进士。官国子监，知湖州，后以太常少卿使金，又任兵部侍郎等职。四库馆臣自《永乐大典》辑《尊白堂集》六卷。

现存《永乐大典》录：

虞俦诗 【十条】 　虞俦尊白堂集 【三十条】

以上共四十条，馆臣漏辑者三条。

羡监簿先出院诗

青荧灯火小窗前，自笑酰鸡舞瓮天。涉笔谩随斯立尾，着鞭蚤觉祖生先。一觞独进何由醉，四鼓相将底未眠。珍重梅枝为老伴，摩挲病眼向渠怜。

【《永乐大典》卷一万四千六百八「簿」字韵，页二十五下引「虞俦尊白堂集」。(影印本第一百五十四册)】

和王诚之元夕即席之作

葭管飞灰趁早朝，便看梅柳占春娇。金花彩胜方连昼，壁月华灯又彻宵。罗绮丛中森画戟，旌旗影里间星轺。满城游妓归时节，犹认云间紫玉箫。

【《永乐大典》卷二万三百五十四「夕」字韵，页八上引「虞俦诗」。(影印本第一百八十三册)】

陈铸大理寺簿叶先太府寺簿制

朕惟大理人命所系，外府邦财所司。簿正其间，遴选惟重。尔等儒科得隽，吏事推优。孰云州县之徒劳，果致朝廷之推择。今兹并命，佥曰咸宜。检狱讼之稽违，谨货贿之出入，斯为称职，其尽乃心。

【《永乐大典》卷一万四千六百七「薄」字韵，页十下引「虞俦尊白堂集」。(影印本第一百五十四册)】

袁说友：《东塘集》二十卷

袁说友，字起岩。建安(福建)人，流寓湖州(浙江)。宋隆兴元年(一一六三)登进士第。四库馆臣自《永乐大典》辑《东塘集》二十卷。

现存《永乐大典》录：

袁说友讲义 【二条】 　袁起岩诗 【九条】 　袁起岩集 【二条】

袁起岩东塘集 【五十一条】 　《苏州志》引 【一条】 　《吴县志》引 【一条】

以上共六十六条，馆臣漏辑者二十三条。

江岸茅舍傍古梅奇甚携酒即之

不为村深与水隈，也依篱落及时开。几年寂寞无人问，一日声名动客杯。

【《永乐大典》卷二千八百八「梅」字韵，页十四下引「袁起岩东塘集」。(影印本第三十五册)】

用谢艮斋韵题欧阳长老墨梅三首

其一

误墨虽藏白，飞埃欲敛昏。谁将草玄手，着意写前村。

其二

屏灯红灼烁，窗月正黄昏。印出横斜影，分明竹外村。

其三

溪藤横翠约，老眼颇眵昏。唤入凌烟后，江村不是村。

【《永乐大典》卷二千八百十二「梅」字韵，页十五上引「袁起岩东塘集」。(影印本第三十六册)】

用杨诚斋韵再题欧阳长老墨梅三首

其一

红妆夸睡足，粉额趁颜开。惟有江梅样，蛾眉淡拂来。

其二

玉容曾浥麝，彷佛带香开。不比真花怯，斓斑怕雨来。

其三

从来冰雪体，引墨为君开。寄语金鸾客，和羹人正来。

【《永乐大典》卷二千八百十二「梅」字韵，页十五上引「袁起岩东塘集」。(影印本第三十六册)】

李英才作墨梅于天庆观壁

小折霜林半壁间，春风日日付毫端。秋高为借横斜影，留与吾师岁晚看。

【《永乐大典》卷二千八百十二「梅」字韵，页十五上引「袁起岩东塘集」。(影印本第三十六册)】

题墨梅

轻梅拂拂有余清，笔下翻成月下横。昨夜小屏幽梦断，恍如烟雨瘴江城。

【《永乐大典》卷二千八百十二「梅」字韵，页十五上引「袁起岩东塘集」。(影印本第三十六册)】

过袁村

在昔有袁村，今到袁村路。峰傍呼父老，同姓亦三数。贵贱本无种，苗裔有疏附。我家建安派，一经立门户。安用黄金籯，守此青简蠹。庶几亢吾宗，百世传儒素。作诗示云来，聊并城南句。

【《永乐大典》卷三千五百七十九「村」字韵，页二十一上引「袁起岩诗」。(影印本第五十册)】

季提刑自夔宪知常德府

十年踪迹两参商， 【解后】 【邂逅】 天涯一咏觞。老景不堪朋旧别，客怀惟觉岁时长。猛辞蜀道浮江白，稳上吴船逆诏黄。我欲着鞭归路日，更期相过水云乡。

【《永乐大典》卷一万九百九十九「府」字韵，页十六上引「袁起岩诗」。(影印本第一百九册)】

送资深知潼川府

昔日班行忆旧游，天涯今已说离愁。珠玑咳唾频倾倒，风月江山几倡酬。三接自应还北阙，一麾犹欲惠东州。与君久赋莼鲈约，更约同登竹笮舟。

【《永乐大典》卷一万九百九十九「府」字韵，页十六上引「袁起岩诗」。(影印本第一百九册)】

题所书思政堂记后

后一百二十四年，建安袁某来守是邦。而堂与记石，悉无存者。怀南丰之文，想王君之政。慨然大息，恨九京之不可作也。属修荒政，弗敢从事木土，莫还思政旧观，即中和堂之东偏，饰便坐以存之。既揭堂额，又为书记文于屏间，庶几出入观省，无越思焉。若夫建堂伐石以复故事，则有俟于来者。

【《永乐大典》卷七千二百三十九「堂」字韵，页六下引「袁起岩东塘集」。(影印本第七十一册)】

跋杜牧之九日登齐山诗

右唐池州刺史杜牧之《九日登齐山诗》。吟嗟叹之意，殆与风雅同也。后世骚人逸士，诵其诗者，悟真趣而销忿欲，岂特为是邦故事而已哉。后三百四十年，而某来为郡。诣学而拜遗像，访左史洞而观留题。慨然思古，为之三叹。因得李王所书公诗，刻置山寺。庶几梦想高躅，希万一焉。

【《永乐大典》卷九百五「诗」字韵，页六上引「袁起岩东塘集」。(影印本第十册)】

谢举自代启

天子信儒生之可用，裔夷知中国之有人。静言过听，无所酬恩。

【《永乐大典》卷三千「人」字韵，页七下引「袁起岩东塘集」。(影印本第四十册)】

谢右相启

窃以馆阁萃天下之英，昔人谓之高选。奎壁象图书之府，儒者号为至荣。

【《永乐大典》卷一万一千一「府」字韵，页二十二上引「袁起岩集」。(影印本第一百十册)】

贺施元枢启

窃以制盛于周，合兵农而一致。世接于汉，判文武为二途。

【《永乐大典》卷一万三千四百九十五「致」字韵，页十六上引「袁起岩东塘集」。(影印本第一百三十八册)】

论降虏当分其势

臣闻圣人有容天下之量，有爱天下之诚，而又有制天下之法。夫如是， 【是】 毫之负以招怨于天下。而人乃至于桀暴贪悍以泄其慢侮之毒，使君之量有所不能容，而诚有所不能爱，此岂终不可治哉？盖其制天下之法者，有所未善。而量之与诚，有不能以独立也。夫法者，将使天下有畏心。畏心存，则量之与诚在圣人为可全。今若法不足以辅之，则大恶大奸将纵横蹇骜而不已。当是时，量之所容，而诚之所爱者，有不及用，而吾所未尝疑者，乃至于乱天下矣。昔者圣人之待夷狄，盖不过此。凡乱华猾夏之俗莫不攘斥摈逐而宾之。故周公朝诸侯于明堂，隶于朝著者，皆得出入以观礼。惟夫夷蛮戎狄之君，立于四门之外，使不与备物盛礼之观。夫周公当朝觐之时，而夷狄之人亦得出处于上国者，盖所以示圣人有容天下之量，爱天下之诚。而其立之四门，不得列于百执事者，又所以见圣人有制天下之法。此成周之世，四夷左衽罔不咸赖而来王者，未必不由于此。而后世之君，其初皆有意于容而爱之，惟其制天下之法者有不足，是以必至于变乱而后已。不知夫虎豹终日而不杀，则跳踉大叫，以发其怒；蝮蝎终日而不螫，则噬啮草木，以致其毒。而汉之孝宣因呼韩邪之降，使之依阻塞下。世祖因匈奴日逐之至，复建南廷以安纳之。至于魏武亦徙武都之氐，以实关辅。皆使之周旋于中国，而出入于内地。迄于晋室之兴，则中原半为夷居矣。一旦五胡之乱，东割西据，几二百年。此其为患，实兆于孝宣，渐于世祖，而盛于魏武。是岂容而爱之者为不然哉？特以制之者法有未至，故一变而不可救药。然而古之夷狄，又非今日之所可况。盖世愈久，而诈愈深。使孝宣以待呼韩邪者，而施之今，固有不待更三姓而后发，当有朝顺而夕叛者，则亦甚可畏也。国家自辛巳之冬，兴师以诛虏，迄今则已四载。其间狄人之来降者，时时有之。虽其诚伪之未必然，迟速之不可信，要以爱我之道来者，固不宜绝而使之去。夫既有以受之，必有以制之，庶足为悠久之计。而今之将帅，类悦于一时之向服，而不思所以警备者。臣恐养虎遗患，而非朝廷异日之福也。盖尝观之，此曹本无向我之心，徒以力屈势穷，迫于生死之故，故不得已而请命。况其弃主归我者，未必出于逆伺中国，又岂马援之告光武者哉？近者道路之人，皆谓降虏为今日大患者有二：当多费之时，而有无穷之用；于多故之日，而为养敌之举。