四忆堂诗集校笺

有血痕鬃有沙。三解

校记：

一］“熊”，强善本作“黄”。

笺注：

①“《君马黄》”，汉《铙歌》名，以歌辞首句“君马黄”而得名。《乐府诗集》卷十六《鼓吹曲辞汉铙歌君马黄》：“君马黄，臣马苍，二马

同逐臣马良。”此诗似有寄托，约作于顺治九年。

②“骊”，黑色的马。《诗鲁颂駉》“有骊有黄，以车彭彭。”

③“辽西”，《汉书》卷二十八下《地理志》：“辽西郡，秦置，……属幽州。”按，辽西辖境相当于今河北迁西县、乐亭县以东，长城以南，大凌河下游以西地区。

④“无荒”，不荒废政事也。《诗经唐风蟋蟀》：“好乐无荒，良士瞿瞿。”郑玄笺：“荒，废乱也。”

⑤“赊”，意为远。下句“蹄有血痕鬃有沙”，即蹄磨出了血痕，鬃毛上沾满黄沙，具体描写其远道而来的情景。

枯鱼过江泣

物生不在贵，人生不在贱。狼玄给所依，进退乃可羡。君不见九龙夭矫白帝子，翻云覆雨常谓水⑤。一旦水涸化为鱼，洒泪难湔渔父耻。

校记：

［一］“狼玄给所依”，强善本、力轩本、重刻本作“独立绝所依”。按：“狼玄给”，是形近而误。

［二］“谓”，强善本、力轩本、重刻本作“托”，是。

笺注：

①“枯鱼过江泣”，《乐府诗集》卷七十四《杂曲歌辞》有《枯鱼过河泣》，古辞云：“枯鱼过河泣，何时悔复及。作书与鲂，相教慎出入。”李

白辞：“白龙改常服，偶被豫且制。谁使尔为鱼，徒劳诉天帝。作书报鲸鲵，勿恃风涛势。涛落归泥沙，翻遭蝼蚁噬。万乘慎出入，柏人以为诫（诫，一作识）。”按：朝宗改“河”为“江”，有深义。本诗作于顺治九年冬，渡江南访时。

“物生不在贵”以下二句，互文见义，谓无论是“物”与人，都不在于先天生来的“贵”与“贱”，而在于后天的所作所为。

③“狼玄给所依”以下二句，“狼玄”，不解。“狼玄给”，当为“独立绝”之形误。见校记［一］。“依”，仗恃，凭依。“进退”，前进与退却，出仕与归隐，言其举止作为也。此二句乃李白《枯鱼过河泣》辞所云“勿恃风涛势”、“万乘慎出入”之意。

④“九龙夭矫白帝子”，“九龙”，明徐应秋《玉芝堂谈荟》卷三十三：《戒庵漫笔》载：李西涯《怀历堂集》云：“龙生九子不成龙，各有所好。”“夭矫”，飞腾貌。‘白帝子”，《史记》卷八《高祖本纪》载：刘邦“以亭长为县送徒骊山，徒多道亡”。行至“丰西泽中”，遇大蛇当道，遂拔剑斩之。后人来至斩蛇处，见一老妪夜哭，问之，妪曰：“吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。”《集解》引应劭曰：“秦襄公自以居西戎，主少昊之神，作西畤，祠白帝。……少昊，金德也。赤帝，尧后，谓汉也。明汉当灭秦也。”

⑤“翻云覆雨常谓水”，“谓”，别本作“托”，义长。以上二句意谓，白帝所生之九条龙子，飞腾天空，翻云覆雨，常常是要以水（云雨）为凭藉。

“渔父耻”，被渔父所获之耻也。“湔”，洗雪，洗刷。

杜鹃行

杜鹃啼血血垂尽，云是蜀帝人不信。哀魂梦诉天帝前，愿复故形一细认。帝笑杜鹃尔何愚，尔道旧川识尔无③？各自心知

口不言，各自努力奉欢娱。尔今有翅可高飞，幸此众眼尚模糊。若更徘徊思往事，转恐分明射尔雏。我今怜尔告尔情，尔去友雀莫友鹰。黄雀虽小解报恩，饱飏苍鹰误杀人。

校记：

［一“尚”，强善本作“多”。

笺注：

①“杜鹃行”，乐府歌行体，杜甫有《杜鹃行》诗。“杜鹃”，鸟名，又名杜宇、子规，相传为古蜀王杜宇之魂所化。《太平御览》卷一六六《益州》引扬雄《蜀王本纪》曰：“后（蜀）有王曰杜宇，出天堕山。又有朱提

氏女曰利，自江源而出，为宇妻，乃自立为蜀王，号曰望帝。”又引《十三》曰：“当七国称王，独杜宇称帝于蜀。……是后荆地有一死者名鳖冷，其尸亡，至汶山却更生，见望帝。帝以为蜀相。时巫山雍江，蜀地洪水。望帝使鳖冷凿巫山治水。有功。望帝自以德薄，乃委国禅鳖冷，号曰开明。遂自亡去，化为子规。故蜀人闻鸣曰：‘我望帝也。南朝宋鲍照

《拟行路难》诗之六：“中有一鸟名杜鹃，言是古时蜀帝魂。其声哀苦鸣不息，羽毛憔悴似人髡”此诗有寄托，作于顺治九年冬。

②“杜鹃啼血”，传说杜鹃鸟哀鸣，夜啼达旦，血渍草木。《全唐诗》卷二百六十七顾况《子规》诗：“杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲。若教恨魄皆能化，何树何山着子规。”

③“旧川”，犹言故国、故里。平衍田野谓之川，崔颢《黄鹤楼诗》：“睛川历历汉阳树。”杨万里《秋晓出郊诗》：“雪白一川荞麦花。”

④“幸此众眼尚模糊”句下，贾开宗等评曰：“读至此，伤心殒泪，醉者皆醒。”

⑤“黄雀虽小解报恩”，《太平御览》卷九百二十二《黄雀》：“《续齐谐》曰：弘农杨宝，字文渊，后汉名士也。年九岁时至华阴北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困。宝见之愍然，命左右取之归，致巾箱中养之，唯食黄花。百余日，毛羽成，朝去暮还。后忽与群雀俱来，哀

鸣绕堂数日乃去。及夕三更，宝读书未卧，有黄衣童子，向宝拜曰：‘我王母使臣。昔使蓬莱，不慎为鸱枭所搏，君仁爱拯救，实成德济。今当受使南海，不得奉侍，极以悲伤。’以白环四枚与宝，曰：‘今君子孙洁白，且位登三事，当如此环矣。’于此遂绝。宝生震，震生秉，秉生赐，赐生彪，

四世名公，为东京盛族。”

行路难

与君虽异路，不异行路难。君游东海我南山，东海之水传已枯，南山惟见石巑。红猩笑我瘦，苍狖啸我寒。苍狖犹自可，红猩善人言。我闻人言面死灰，险那能胜衣冠。

笺注：

①“行路难”，乐府杂曲名。《乐府诗集》卷七十《杂曲歌辞》十：

“《乐府题解》曰：《行路难》，备言世路艰难及离别悲伤之意，多以君不见为首。”此诗约作于顺治九年。结合作者入清后所受之种种迫害读之，题旨自明。

②“岏”峻峭之山峰。《楚辞》汉刘向《九叹忧苦》：“登巑岏以长

企兮，望南郢而窥之。”王逸注：“巑岏，锐山貌。”

③“红猩”，红毛猩猩。猩猩，兽名，毛长，赤褐色。《荀子非相》：“猩猩能言笑，亦二足无毛。”（据《太平御览》卷九百八兽部二十校）

④“苍狖”，黑长尾猿。《楚辞九歌山鬼》：“雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。”

⑤“红猩善人言”，《礼记曲礼上》：“猩猩能言，不离禽兽。”《太平御览》卷九八：“《春秋说题辞》曰：‘猩猩者，矜精者也，故能言，可使阳烈之类以检下。’宋均曰：‘矜谓使人自矜庄；精，审也。猩猩言说人善恶

……王者所以检下也。，按：以上“红猩”、“苍狖”，皆有所喻。

“人言”，此指“王者所以检下”之能“言说人善恶”者之所言。

“险”，又作“险城”，倾侧、颠危之意，多用以比喻世路艰难。

《楚辞九辩》：“何险之嫉妒兮，被以不慈之伪名。”《文选》刘孝标《广绝交论》：“呜呼！世路险，一至于此。”“那能胜衣冠”，承上“笑我瘦”，“笑我寒”而言。《文选》马融《长笛赋》：“夫固危殆险之所迫也，众哀集悲之所积也。”

饮马长城窟行

朔风吹大荒，毡裘雪满野。老将醉后泣复醒，牵马更经长城下。长城之上月偏明，长城之下水无声。马耳倒竖嘶不饮，转忆当时旧云锦。

笺注：

①“饮马长城窟行”，乐府旧题，相和歌辞。《乐府诗集》卷三十八

《饮马长城窟行题解》云：“一曰《饮马行》。长城，秦所筑以备胡者，其下有泉窟，可以饮马”此诗约与前诗作于同时。

②“毡裘”，毡毛制成之裘服。我国北方少数民族所服，后多用以代指北方少数民族或其君长。《后汉书》卷三十六《郑兴传》附《郑众传》：“臣诚不忍持大汉节对毡裘独拜。”此指清朝军众。

③“老将”，此指明朝宿将，战败者。

④“云锦”，朝霞也。比喻象朝霞一样的马队。《旧唐书》卷一百六

《王毛仲传》：“不三年，扈从东封，以诸牧马数万匹从，每色为一队，望如云锦，玄宗益喜。”贾开宗等评曰：“不必有意哀激，而音节自不胜情。”按：此代指并思念当年抗清明军之骑兵马队也。王昌岭《出塞》诗：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”

杨花篇

杨花尝落水，杨花更落衣。落衣若有情，落水两不知。一解

晴日荡轻烟，花落丝自牵。君看三尺条，丝牵万里边。二解

君心轻于杨，妾意浓于花。相猜不相离，不如绝萌芽。三解

起坐白玉堂，倦卧红牙床。一春九十日，总为尔飘杨。四解

校记：

〔一“杨花更落衣”，强善本作“有时还点衣”。

〕

〔二〕“落衣若有情”，“落”，强善本作“点”。

笺注

①《乐府诗集》卷七十三《杂曲歌辞》十三有无名氏作《杨白花》一首，《序》云：“《梁书》曰：‘杨华，武都仇池人也。少有勇力，容貌雄伟，魏胡太后逼通之。华惧及祸，乃率其部曲来降。胡太后追思之不已，为作

《杨白华》歌辞，使宫人昼夜连臂蹋足歌之，声甚凄惋。’故《南史》曰：

‘杨华本名白花，奔梁后名华，魏名将杨大眼之子也。’其辞曰：‘阳春二三月，杨柳齐作花。春风一夜入闺闼，杨花飘荡落南家。含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆。秋去春还双燕子，愿衔杨花入巢里。”叙写思情，语多双关，是其特点。柳宗元亦有《杨白花》一首。又《乐府诗集》卷七十七

《杂曲歌辞》十七载汤惠休《杨花曲》一首十二句，《先秦汉魏晋南北朝诗宋诗》卷六载此十二句乃三首，四句一首（一解），内容写思情，形式亦与朝宗本诗相近。本诗作于顺治九年。《乐府诗集》卷六十三曹植《美女篇

：“美女者，以喻君子。言君子有美行，愿得明君而事之。若不遇时，虽见征求，终不屈也。”本诗亦有寄托。

②“杨花”，柳絮也。《庾子山集》卷一《春赋》：“新年鸟声千种啭二月杨花满路飞。”《李白集校注》卷十三《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：

“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”。按此“杨花”皆指杨柳花絮。

③“丝”，游丝，蜘蛛或青虫所吐之丝飘荡于空中者谓之游丝。唐卢照邻《长安古意》：“百丈游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。”宋晏殊《蝶恋花》：“满眼游丝兼落絮（按：落絮即指飘落的柳絮）。”“丝”，在古诗词中常用为双关语，借“丝”寓“思”意。晏殊《相思儿令》：“谁教杨柳千丝，就中牵人情。”下句“丝”字亦意含双关。

④“白玉堂”，白玉砌成的堂，一般代指官宦的宅院或官署。《古诗源》卷三《相逢行》：“黄金为君门，白玉为君堂。”《杜诗详注》卷十六《八哀诗故右仆射相国曲江张公九龄》：“上君白玉堂，倚君金华省。”按：《三辅黄图卷二《未央宫》有玉堂殿、金华殿。后用以代指朝廷、官署。

⑤“红牙床”，饰以象牙的紫红色檀木床。

“九十日”，春季三个月，共九十日。

“尔”，代“君”，“妾”所思（丝）之对象。按：此中有寄托。末二句照应诗题“杨花，言“一春九十日”，杨柳花絮飘飘扬扬者，皆为“尔”

（君）耳！朝宗于明末，自恃其才，然不为朝廷所用。明亡之后，在清廷的迫害之下，愈加思念故国，此借写男女思情以抒其怀也。

御河行

我恨御河不通海，木兰依旧帆樯在。当年已自付流波，翠华江左虚相侍。月明尝见故宫游，鲛泪骊珠今十载。汉家有水接昆明，秋风一起洪涛生。武帝传闻多大略，习成素练锁长鲸。如何溶溶太液池，翻使春阴覆岸移。垂杨系马枝条尽，尽是从龙花帽儿。

笺注：

①“御河”，南京宫城之护城河。这是一篇乐府歌行体的七言诗，约作于顺治九年九月底，时作者重游南京。

②“我恨御河不通海”，贾开宗等曰：“语前有无穷之意在。”

③“木兰”，木兰舟。南朝梁任昉《述异记》卷下：“木兰洲在浔阳江中，多木兰树。昔吴王阖闾植木兰于此，用构宫殿也。七里洲中，有鲁般刻木兰为舟，舟至今在洲中。诗家云木兰舟，出于此。”后常为船之美称。南唐冯延己《喜迁莺》词：“忽忆去年离别，石城花雨倚江楼，波上木兰舟。”

④“翠华”，旗子。《汉书》卷五十七上《司马相如传上林赋》：“建翠华之旗，树灵之鼓。”注：“翠华之旗，以翠羽为旗上葆也。”多以此指皇帝仪仗，杜甫《杜工部草堂诗笺》卷十一《北征》诗：“都人望翠华，佳气

向金阙。”“江左”，江东。指长江下游以东地区。五代丘光庭《兼明书杂说江左》：“晋、宋、齐、梁之书，皆谓江东为江左。”

鲛泪骊珠今十载”，晋张华《博物志》卷二《异人》：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。”南朝梁任昉《述异记》卷下：“南海中有鲛人室，水居如鱼，不废机织。其眼泣则出珠。”“今十载”，言

明亡至今已十载。

“汉家有水接昆明”以下四句，“昆明”，汉时昆明池。《汉书》卷六

《武帝纪》：“（元狩三年春）发谪吏穿昆明池。”颜师古注引臣瓒曰：“《西南夷传》有越巂、昆明国，有滇池，方三百里。汉使求身毒国，而为昆明所

闭。今欲伐之，故作昆明池象之，以习水战，在长安西南，周回四十里。”

《食货志》又曰时越欲与汉战逐，乃大修昆明池也。《三辅黄图》卷四：

“《三辅旧事》曰：‘昆明池地三百三十二顷，中有戈船各数十，楼船百艘，船上建戈矛，四角悉垂幡旄葆麾盖，照烛涯涘’。……《庙记》曰：‘池中复作豫章大船，可载万人，上起宫室。……“长鲸”，大鲸，喻恶人。

《全唐文》卷一百九十四杨炯《唐右将军魏哲神道碑》：“杜太行而泥函谷，猛气无前；戮封豕而斩长鲸，雄图不测。”《九家集注杜诗》卷四《晦日寻崔戢李封诗》：“长鲸吞九洲”。注：“谓盗贼纵横，如长鲸之吞九洲也。长鲸，鲸鱼也。《选》云：‘长鲸吞航。，

“太液池”，汉时池名，为当时皇帝修性游乐之处。《三辅黄图》卷

四：“太液池在长安故城西，建章宫北，未央宫西南。太液者，言其津润所及广也。……中起三山，象瀛洲、蓬莱、方丈……成帝时，常以秋日与赵飞燕戏于太液池。”“元、明、清宫中皆有太液池，其池在今北京故宫西华门外北海、中海、南海中。

“从龙花帽儿”，“从龙”，《易经乾卦》：“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”旧以龙为君象，因以从龙喻随帝王创业也。“花帽儿”，清官。清代官员冠饰为孔雀花翎。清初，花翎只赏给得朝廷特恩之贵族与大臣。

白头吟

人生感白头，变化何所无。昔乃夫弃妇，今乃妇弃夫。一解

夫本朱门子，日矜娶罗敷。罗敷悦使君，愿随入上都。二解

还君耳垂珠，脱君鲛丝襦。美衣逊美食，凝脂白玉酥。三解

服君鲛丝襦，佩君耳垂珠。总是嫁时妆，安知夫婿殊。四解

笺注：

①此诗为乐府旧题，属相和歌辞楚调曲。《乐府诗集》卷四十一《相和歌辞十六楚调曲上白头吟二首五解》：“《古今乐录》曰：‘王僧虔《技录》曰：《白头吟行》歌古“皑如山上雪”篇。’《西京杂记》曰：‘司马相如将聘茂陵人女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。’《乐府题

曰：‘古辞云“皑如山上雪，皎若云间月”。又云“愿得一心人，白头不相离。”始言良人有两意，故来与之相决绝；次言别于沟水之上，叙其本情：终言男儿重意气，何用于钱刀’。”此诗以夫妇喻君臣也。夫（朱门子，明为朱氏王朝）妇（罗敷），指明之君臣；使君，清也。此诗约作于顺治九年。

②“人生感白头”以下四句，《乐府诗集》卷四十一《白头吟二首五解》：“一说云：《白头吟》疾人相知，以新间旧，不能至于白首，故以为名。”

“罗敷悦使君”二句，“罗敷”，美女名。晋崔豹《古今注》中《音乐》：“秦氏，邯郸人。有女名罗敷，为邑人千乘王仁妻。仁后为赵王家令，罗敷出采桑于陌上，赵王登台，见而悦之，因饮酒欲夺焉，罗敷乃弹筝，乃作《陌上歌》以自明焉。’《玉台新咏》卷一古乐府《日出东南隅行》（一作《陌上桑》、《艳歌罗敷行》）：出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自言名罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。……使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝。‘秦氏有好女，自名为罗敷’。‘罗敷年几何？’‘二十尚不足，十五颇有余。’使君谢罗敷：‘宁可共载不？’罗敷前置辞：‘使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。本诗乃反其意而用之。“上都”，

《元史》卷五十八《地理志》一《上都路》：“宪宗五年，命世祖居其地，为巨镇。（世祖）中统元年，为开平府，五年以阙庭所在，加号上都，岁一幸焉。”此指清都。

④“逊”，不如。“美食”，美好的食物，喻俸禄。

⑤“服君鲛丝襦”以下四句，也是反用《日出东南隅行》中罗敷夸夫之辞。原诗云：“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿，白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头，腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。”

估客乐

襄阳大估泊江渚，夜登我舟为款语。估欲过关榷税烦，官即放船吏不许。往来吴越八九年，昔衣锦纨今白。羞过公子沙棠舟，不携珍错携鸡黍。家故有妇高楼居，近闻楼下鸣机杼。海内财尽为雨多，官多吏多茫无绪。我言估乐估自疑，我不告估估不知。明星欲落言不尽，蹉跎与估痛饮时。估听一事意转平，估不出钱佐水衡。田夫总为开河死，估更乘舟河上行。

校记：

〔一〕“榷”强善本作“催”。

〔二“雨”，资灿本、万有作“两”，是。

笺注：

①“估客乐”，南朝乐府清商西曲名。《乐府诗集》卷四十八《估客乐》：“《古今乐录》曰：‘《估客乐》者，齐武帝之所制也。帝布衣时，尝游樊、邓，登阼以后，追忆往事而作歌，使乐府令刘瑶管弦被之教习，卒遂无成。有人启释宝月善解音律，帝使奏之，旬日之中，便就谐合，敕歌者常重为感忆之声，独行于世。……’《唐书乐志》曰：‘梁改其名为《商旅行》。此诗当作于顺治九年九月南访江南时。

②“襄阳大估泊江渚”，“襄阳”，今湖北省襄樊市。“估”，通贾，商人。“江渚”，《诗召南江有汜》：“江有渚。”传：“渚，小洲也。”此指江边。

③“款语”，恳谈。按：此下八句，即估客向作者恳谈诉苦之大意。

④“估欲过关榷税烦”以下二句，此言商人做生意经过重重关卡，官、吏层层盘剥，征税之名目烦多。“关”，关口、关卡。古设关于界上，以稽查行旅，进行税收。“榷税”，征税。周亮工《赖古堂集》卷十六《寿汪生伯六十序》：“细民千里贸易，利止锱铢，比加榷税，苦不聊生。”

料织成的粗布也称“纻“白“白纻”“纻”指苎麻；以苎麻为原纻，指用苎麻织成的一种细而白的夏布。《全唐诗》卷三百五十四刘禹锡《插田歌》：‘农妇白纻裙，农夫绿蓑衣。’

“沙棠舟”，《山海经西山经》：“（昆仑之丘）有木焉，其状如棠，华黄赤实，其味如李而无核，名曰沙棠，可以御水，食之使人不溺。”晋郭璞传：“言体浮轻也，沙棠为木，不可得沉。……铭曰：安得沙棠，刻以为舟，泛彼苍海，以遨以游。”晋王嘉《拾遗记》卷六《前汉下》：“（成）帝常以三秋闲日，与飞燕戏于太液池，以沙棠木为舟，贵其不沉没也。”后多以指游船。李白《李太白集》卷七《江上吟》：“木兰之枻沙堂舟，玉箫金管坐两头。”

“珍错”，珍宝钱币。“错”，错刀，王莽新朝所铸之钱币，后引申为钱的通称。《韩昌黎文集遗文》：“闻道松醪贱，何须恼错刀。”

“海内财尽为雨多”以下二句，“雨”，“两”字之误，见校记〔二。

“两多”，即下句所指“官多吏多”与本诗第四句所讲“官即放船吏不许”中之“官”与“吏”。《壮悔堂文集遗稿额吏胥》：“古之驭吏胥也，必有选而任之之道……今则不然，奸滑者为之，无赖者为之，犯罪之人为之，缙绅豪强之仆、叛逃之奴为之，吏胥之子孙相沿袭、亲若友相援引者更迭为之……呜呼！