曝书亭集

为矜誉予特爱其古文辞澹然而平盎然而和雍容纡裕而不迫庶几可入古人之域视世之镂琢字句以人耳目者逺矣荪友闻予言欿然不足既而曰子曷为我序之曰子之以秋水名集也何所取诸取诸有源也与源之见于地也下则涌而为滥上则悬而为沃仄者汍旋者过辨顺道而行空明而不滞小波沦大波澜石激之而鸣风荡之而怒雷霆车马神物怳忽水岂有意为竒变哉决之不得不趋鼓之不得不作亦随所遇而已文之有源者无畔于经无窒于理本乎自得抒中心所欲言固不在袭古人以求同离古人以自异也荪友其可与言文也矣譬诸水近乎海则咸近乎卤则苦甘者为醴浊者为胶火可以然而汤可以浴夫人皆能辨之至投以茗荈别其上下析及苗髪之微则必山林寂寞之士若陆羽者而后知之荪友无取乎公卿荐绅之言独命予为序其有意也夫

方编修锦官集序

自一命吏至三九之列之官上计持使节宣

诏命告祠名山大川置邮乗传必计道里之数立严程限之虽有岩壑文酒之乐不遑燕嬉少或濡滞则虑风雨水潦氷雪之阻诗所云每懐靡及者也惟三年一省试主司毕事而返不立程限归时所经厯岩壑之胜友朋文酒之防偶一留连胜咏而闻者不以为非葢圣主尚文故遇使者特优然其人或専于文而不好为诗又其地平衍无可喜愕以形之歌咏则虽有作不能多多亦不能传之逺独蜀之为地当井络之分由陆而往则厯幽并冀雍梁浮舟以返则又越荆逾扬度徐兖青而北州十有二未厯者营豫尔若四渎皆经焉其可见之诗者多矣遂安方君渭仁以宰辅之孙早成进士既而用荐

召试入翰林岁在癸亥四川既定

诏补省试于是君奉

命遄往归而雕刻其诗为锦官集二巻凡山川之阨塞风土之同异友朋之离合抚今吊古悉见于诗君之诗既多信可传于逺者也曩时济南王先生贻上主考入蜀裒其诗为蜀道集属予序之而予不果也今君之诗葢将与王先生并传其或不同者非诗派之流别也一在蜀未乱之先一在乱定之后览观土风感慨异焉后之读诗者兼可以考其时矣

王学士西征草序

华亭王学士瑁湖主陜西试事榜既放揽咸阳之胜浴乎温泉跻太华巅出潼闗渡河而北往还赋诗五十首乃甄综闱墨以行镂诗板以示同好其言曰文章无尽境譬之登山然其入必有径虽悬崖絶壁亦必有磴道可寻绠繘可挽苟力不足以相赴非困则踬矣华岳不知几千仭游者必极于三峯而后已善夫学士之论文也惟诗亦然学诗者以唐人为径此遵道而得周行者也唐之有杜甫其犹九达之逵乎外是而高岑王孟若李若韦若元白刘栁则如崇期剧骖可以交复而岐出至若孟郊之硬也李贺之诡也卢仝刘义马异之怪也斯绠繘而登险者也正者极于杜竒者极于韩此跻夫三峯者也宋之作者不过学唐人而变之尔非能轶出唐人之上若杨廷秀郑徳源之流鄙俚以为文诙笑嬉防以为尚斯为不善变矣顾今之言诗或效之何与夫登山者亦各有所乐矣援琴而弹坐石而啸荷篠而行吟其为音不同皆足以移人之情使杂以屠沽阛阓之声熏以糟浆之气游者将掩耳防袂疾走焉舍唐人而称宋又専取其不善变者效之恶在其善言诗也学士西征之作舂容和雅一以唐为师而无只字流于鄙俚诙笑嬉防之习葢示我以周行而充其力必欲极乎三峯而后已者也

钱学士诗序

华亭之为县旧隶秀州其后虽析为江浙然相去仅百里士大夫仕于朝者每合二姓之好先王母徐安人为太师文贞公孙先母唐孺人为礼部尚书文恪公孙故予家内外兄弟甥舅多华亭士族予童时先母归寜辄随行者累月比还所操皆其土音恒为伯叔母姑姊妹所笑迨先王母先母既逝文贞文恪之后遭乱式微予亦贫不自振闻问阔絶思为儿女结婚姻于母氏之党以仍通往还顾未能果也钱君金甫字越江与予同被荐同官翰林君由编修累迁至侍讲学士然敝裘羸马与乡党故人数为文酒之防词山曲海鱼经蟹志靡所不谈坐有语及官资迁擢者君辄恚后防其人不速至竟引避之独对予懽洽无间申之以婚姻余既罢官将归君日载酒款曲兼旬然后别葢君虽贫能急人之忧君之师有卒于官者君尽以奉钱治丧纪俄而其邻人失火延及师舍君率力士负棺出火燎其须不顾也又有被遣者三日当出闗君亟称贷拮据两昼夜追及其车恸哭而返客或暴卒于都亭外君犯暑疾驰抵卢沟视其敛其笃于师友若是故其为诗纒緜悱恻不失温柔敦厚之遗其为文条达无规仿凌驾之迹自其少日为王光承玠右呉骐日千两高士所称道而君之叔父芳标葆馚亦乐与酬和焉予既旋里是夏君以疾殒京师冬孤子长涵扶丧归逾年予始哭君于黄浦之东高桥里荒沟古水莫有田父可问途者叩其门有鸡犬无僮仆见其孤问其所有仅木棉花地一顷不足输井税为凄然久之寻出君保素堂集若干巻请予序因述君行槩俾后之论世者知君之为人

丛碧山房诗序

翰林院检讨任丘厐君善古今诗岁在戊午

天子思得文学之士摛辞备顾问俾廷臣各举所知次年春试诗赋于

体仁阁下君用是得受官又六年复试诗赋于

保和殿君所作违式例当改调于是君闲居集平生诗为丛碧山房稾凡若干巻诵其诗雅而醇竒而不肆合乎唐开元天宝之风格北地之言诗者未能或之先也任丘在畿南九十九淀之水汇于县境陂塘逺近芰荷葭苇蒲栁之利比于呉越舟樯之往来鱼鸟之出没山房领其要焉君归乎吾将访君于是渔榔钓车相与赋诗酬和附兹集之末后世或有好之者文章之传不系乎名位之通显也

严中允瀛台侍直诗序

唐学士寓直无定所驾在大内则置院于明福门驾在兴庆宫则置院于金明门召对浴堂则又移院于金銮殿宋起居注侍立亦无定位或于御座后或于御座前或在殿东南朶殿之上而朝防或不与焉迄于元明或设或废仅存虚名而已今

天子复立起居注兼充日讲官凡视朝听政郊祀燕饮靡弗趋侍至瀛台避暑则侍立双金螭畔去黼座尤近士之预是选亦荣矣昔之居是官者毎侈陈盛事以垂掌故又不若形之篇咏其感于人心者深也右春坊右中允兼翰林院编修无锡严君藕渔赋瀛台侍直七言絶句诗二十首流传都下其投假牒归也镂板以示同好俾彞尊序之曰诗不云乎有巻者阿飘风自南岂弟君子来游来歌以矢其音又曰蔼蔼王多吉士维君子使媚于天子又曰矢诗不多维以遂歌诵其诗者千载而下若或见召康公之乐易焉瀛台犹古之巻阿也藕渔君子也絶句言之不多也其音可遂歌也人谓藕渔遭逢盛际为侍从升

储端不应遽去然朝多吉士媚于天子有人则藕渔之去固无不可也诗作于康熙二十一年六月时彞尊忝为同官越二年被劾序诗之歳月则彞尊谪官之后是年冬十二月也

徐电发南州集序

呉江徐君釚电发以诗名江表者三十年游屐所至名流必与酬和其菊庄乐府流播朝鲜有题诗于巻后者岁在己未

天子召试文学之士于

体仁阁下防擢高等五十人同日官翰林纂修明史于是电发暨予偕入史馆又僦舍同居既而两人相继罢官予年衰老颇耽著书废吟咏而电发方肆力于诗古文辞积若干巻刋成一集美哉篇章之工且富也古称三不朽者立徳尚矣至功与言或不能兼有利达之士不皆开济之才而一致通显遇谈经术者辄薄之曰书生书生云尔充其意视文章为无用之物谓富贵足以骄人当其生时获乎上者不尽信于朋友其没也己以为功者人且罪之其所立者安在迨百年之久公论出焉初不以爵禄之崇卑厚薄定人之贤不肖故夫士之不朽立功者倚乎人立言者在已可以审所务也已明之初召修元史者先后三十人其仕而达者或不能举其乡里官阀葢有断简零墨无存者而汪克寛赵汸诸儒其诗文经义流传至今果其孰失而孰得与电发之所作九州之表四海之外尚有赏音者况夫百世而下岂无好之者哉序其编他日之论世者亦必有慨于予矣

禹峯文集序

青与赤谓之文赤与白谓之章杂四时五色之位彰施之一染谓之縓再染谓之赪三染谓之纁五入为緅七入为缁而后顔采备具观乎人文分隂分阳刚柔迭用其功用固有次序矣以言乎天地大文则不然云之起于山川也无定形也秦之行人也周之轮也宋之车也鲁之马也卫之犬也赵之牛也魏之鼠也韩之布也齐之绛衣也蜀之仓囷也无心而象焉者也水之趋于壑也无定势也正出而为滥县出而为沃仄出而为氿尾出而为瀵小波沦大波澜直波泾无心而异焉者也夫惟无心成文辞必已出革勦説雷同之弊宣以天地自然之音洵斯文之英絶者矣彭公禹峯先世自临江徙南阳之邓州州人目曰楼子彭家公既成进士释褐知阳曲县事绌于不知己贻友人书辄引唐之李卫公宋之张益州明之王威寜新建交相期许卒自副其志持节抚黔阳功成身退投老东园易登陴擐甲之身吟风啸月所撰乐府不尽摸仿前人而自畅其指趣至于五七言近体合乎兴观羣怨之防所谓人所应有尽有人所应无不必尽无者也公自序诗文凡三镂板一失于泽潞九仙台再失于靖州今年冬公仲子始搏直上以右春坊右谕徳兼翰林院修撰视学浙江试事既毕取笥中存稾合刻之手泽存焉不因巻帙之繁而所识后学轻议删定庶几哉山则嵩阳王屋水则江汉也夫

重锓裘司直诗集序

宋自汴京南渡学诗者多以黄鲁直为师吕居仁集二十五人之作目曰江西诗派攷其官阀门世不尽学诗鲁直之门亦不尽江西人也杨廷秀于诗推尤萧范陆豫章居其一焉继萧东夫起者姜尧章其尤也余子多见录于江湖集葢终宋之世诗集流传于今惟江西最盛云竹斋裘先生为真希元魏华父之友而仕宦不达一官司直以终其诗不作硬语清疎韶亮异乎鲁直流派顾世未见其全裔孙某始镂板行之予因慨诗派诸人之作当年布诸通邑大都今遗集存者惟陈无巳韩子苍洪玉父饶徳操晁以道谢幼槃及居仁七家而已身后之名显者或晦司直藏之名山者晦久而明虽显晦有时亦系乎子孙之贤能表其幽光潜徳也

曝书亭集巻三十七

钦定四库全书

曝书亭集巻三十八

翰林院检讨朱彞尊撰

序【五】

石园集序

今礼部尚书吉水李公辑其先公兵部左侍郎梅公先生之诗文镂版行世乃遗书彞尊序之曰周之诗采诸国史独南风不着于录毋亦輶轩所未至与迨王迹既熄羣雅不作顾屈宋唐景骚人于焉代兴诗虽亡而骚实继之未见南风之不及于北也江西非楚之分壤乎自晋以降代有作者至宋涪翁黄氏厌格诗近体之平熟务去陈言力盘硬语于是吕居仁辈演为诗派同调二十五人斯云盛矣元则虞杨范掲率皆豫章之彦及洪武初此邦隠居之士犹撰元音遗响一编于时仕于朝者则有金谿危公素进贤朱公梦炎泰和刘公崧新城黄公肃咸以经国之余研心风雅以视呉中四杰粤五先生闽十才子殆方驾而骎骎先路焉隆万以后楚人倡为诡异噍杀之音见者多惑其説然西江不尽变也以予所闻梅公先生典铨法久有清通之才明白之鉴既厯卿寺右有左宜发乎文章雍容典雅斤斤守其矩矱诗则力追正始温柔敦厚出之不穷且与郡主朱夫人琴瑟静好门内唱随所传石园随草附着于录者是已考诗派二十五人如王立之夏均父皆为宗室女夫然二子仕皆不达兼未闻有闺房酬和之乐则公之所遇为独丰有非前贤所敢望者若夫诗文之工且多传之逺且着则后之君子共见之非末学一言所能賛也先生以天啓壬戌释褐出先太傅文恪公之门尚书公又彞尊史馆前辈通门相洽久而靡间先生集刋成不请之在

廷元老而逺属序于归田之野人亦以徴世好之不同流俗也已

尚书魏公刻集序

刑部尚书蔚州魏公之官京师也与予居对门岁在壬戌予自江南还公衣朝衣过予拜予荅拜公乃言曰江南乡试为闗节贿赂所汨久矣兹得子澄清之吾非拜子也庆朝使之得人也予闻公言再拜公荅拜今其事十年矣回忆犹如昨日公既还里其平生奏议诗文流传都下者予合抄为一集感公有知己之言也序之曰古大臣正色立朝必有嘉谋嘉猷入告于内其暇也来游来歌以矢其音诗三百篇箴有庭燎规有沔水诲有鹤鸣诗之与奏葢相表里有诗以持其志有奏以敷其言二者不偏废也公自竹埤梧掖践柏台升独坐佐考堂掌邦禁巡厯日畿其所陈奏一话一言罔不欲致君于尧舜而大公无我之心朝野所共见也今观集中诸疏凡修徳典学之序化民善俗之方绳愆纠缪陈善纳诲屏浮侈振纲纪惜名器别忠邪所以格君心恤民隠切于政者靡不具焉其于诗吟咏情性悉本自然与世之极貌穷力雕绘字句相去逺矣魏氏世多直臣其尤著者汉则高平侯相唐则郑公徴宋则秦公了翁其封事见史传其谏录进经帷其诗文奏议传诵海内以公方之殆异世而同轨者与子思子不云乎昔我有先正其言明且清惟公有焉自公去而士林之毁誉莫有定论矣序公之集庶几百世之下知予不见弃于君子实有厚幸焉

王先生言逺诗序

彞尊尝闻古之説诗者矣其言曰诗之也志之所之也言其志谓之诗又曰诗者人心之操也又曰诗持也自持其心也又曰诗性之符也葢必情动乎中不容己于言而后作诵诗三百歌诗三百舞诗三百各操持其心性所得而莫或同焉顾正嘉以后言诗者本严羽杨士高棅之説一主乎唐而又析唐为四以初盛为正始正音目中晩为接武遗响斤斤权格律声调之高下使出于一吾言其志将以唐人之志为志吾持其心乃以唐人之心为心其于吾心性何与焉至谓唐以后事不必使唐以后书不必读则惑人之甚者矣韩退之有云惟古于辞必已出降而不能乃剽贼夫辞非已出未有不流为剽贼者若王先生言逺庶几辞必已出者与先生世居长水之南梅防里少与从兄翃介人以诗倡和既而登刘子壮榜进士出知广州府迁广西左江道按察副使厯川北道布政司参政四川按察司使江西右布政使持母丧归服除补山西右布政使凡山川风土废兴治乱之迹友朋离合之感皆见于诗不傍古人不下古手不为格律声调所缚类发乎心性所得而絶剽贼之患葢卓然可传者也先生没后季子某合其平生诸集彚刻以传于是同里朱彞尊为之序

话山集序

东汉士尚风节寻起党锢之祸范蔚宗破史例立传读史者伤之矣明自顾端文高忠宪讲学东林书院朝士景从魏珰既败荐绅相与激扬而黉堂才彦倡为复社应之转相慕袭阮大铖居白下南国诸生顾杲等一百四十人具揭攻之吾乡之士有八而平湖陆先生话山名在复社顾不与焉迨甲申六月纳巾衫于学使业闭门埽轨矣久之以岁贡生谒选知汶川县事非先生意所存也先生没后叔子某刋其诗文以传而属予作序予思复社诸君子攻大铖时岁在戊寅予甫十龄尔闻先君之论谓治小人不宜过激所见与先生畧同不数年而大铖秉政欲尽杀异己者由是金坛周镳死于市贵池呉应箕宣城沈士柱等逮捕下狱几不免而先生不为危言覈论免挂党议谓明且哲者非与今其事六十年矣此百四十人者或杀身以成仁或隠居以求志惜无好事者仿蔚宗为之立传而先生有子克扬其亲之美予也序先生之集追忆少日事书之庶几后之君子观此可以论世焉

叶李二使君合刻诗序

诗自苏李以后班傅张蔡曹王陈阮应缪以及潘张左束刘郭顔谢何范徐庾之伦甄综者必并举迨唐以后聨辞比响益难悉数屈平之言曰两美其必有合不信然欤上海叶先生苍岩丹徒李先生梅崖咸以翰苑出为监司其遇同而所厯之地不同也诗皆源本唐人而各臻其妙诗之工则同而防格不尽同也两先生登朝先后其出也防合之时葢少然有所作虽逺在千里必贻书相质期于毫髦无憾斯已为时既久乃各出所制合而镂板行之且属彞尊序之窃尝论诗也者发乎声成文而被之乐者也乐之为方其歌也必有继其音也必有比其倡也必有叹其为用也异文而合爱于其异则埙箎瑟箫一器也有雅颂之别及其合则堂上之乐均于笙堂下之乐依于磬惟不出于専一而后论伦无患焉观于两先生之诗不必尽同而其可以善民心感人易俗若八风从律而迭相为经也今之言诗者每厌弃唐音转入宋人之流派高者师法苏黄下乃效及杨廷秀之体叫嚻以为竒俚鄙以为正譬之于乐其变而不成方者与彞尊之于诗学之四十年自少壮迄今体制数变未臻古人之域诵两先生之集庶几合乎古之作者矣夫乐文之以五声播之以八音高者防而下者肆薄者甄而厚者石必去其疵而音声始可合焉两先生之诗固无不工宜其合之而声律悉均也若其鼓击拊之节屈伸缀兆之容隂阳数度齐量之辨审音之君子或不如蒙瞍之専焉是则彞尊之序窃比于蒙瞍之言乐云尔

高舍人诗序

诗之为教其义风赋比兴雅颂其防兴观羣怨其辞嘉美规诲戒刺其事经夫妇成孝敬厚人伦美教化移风俗其效至于动天地感鬼神惟蕴诸心也正斯百物荡于外而不迁发为歌咏无趋数敖辟燕滥之音故诵诗者必先论其人记曰寛而静柔而正者宜歌颂广大而静疏达而信者宜歌大雅恭俭而好礼者宜歌小雅正直而静防而谦者宜歌风凡可受诗人之目者类皆温柔敦厚而不愚者也诗三千篇孔子存其三百匪仅取其辞之工而已葢必审论其人故小雅之材七十四大雅之材三十一自周召而下诗人之见于序者莫非君子疎逺及谭之大夫贱至寺人孟子好恶一出于正其存者若是则所删者非以其辞之未工去之殆考其人而去其诗者多也迨至陈灵以后是非之不公淆于视听观民风者于其所不当陈者陈之防邪之训无闻诬善之人日众作为诗篇岂尽无工于古者特其人有可疵则惟有弃而勿录焉尔此删诗作春秋其义归于一也舍人高君工诗词未尝蹈袭古人发诸性情而谐于律吕俾诵之者志意得广焉合乎记之所云温柔敦厚而不愚者已

胡参议转漕杂诗序

自徳州浮卫水而北经津门达通潞川原潆纡若往而复陆无林峦亭馆之胜渚无菰茭菱藕之植篙工楫师日邪许于左右虽善吟咏者至是无有不废焉此转漕者岁至而曩昔之留题传于今者葢寡也山东布政司参议山隂胡君以今年春转运入潞寄示途中杂诗一巻属予序焉夫通才实难士大夫敏于事者举凡刑名判牍无足累其心至于持筹握粟或坐困其神智君能于舟航喧集之防觞咏不辍诵其诗风格流丽洵有人所难几者昔唐盛时韦坚为转运使作歌词十阕百人鸣鼓吹笛和之众艘以次集望春楼下葢悦以使民民忘其劳理固然也君于是役勿亟勿徐转粟达之天庾又有余闲肆友朋文酒之乐匪直其诗可采亦足觇君政事之优已

朱人逺西山诗序

自居庸折而南连峯出没者百数以其在都城右合名之曰西山游者或徒或骑各随所适故厯境往往不同能文之士辄为赋诗记事葢非以衒其才而山水之胜足以移人情者言之不能已也去年春予与同里李武曽呉江潘次耕上海蔡竹涛游是山乐之留四日得赋诗铭记四十余首遂题名于壁既而予客扬州武曽入于黔次耕竹涛相继游晋未几竹涛客死交城比再至京师读王郎中贻上及其兄考功子厎西山记游集覩予题壁因赋诗见懐于时贻上使蜀考功去官向之同游死丧暌隔既不得见即后予游若两王君者风流云散于四方回忆壁间题字日漶没于沙尘石溜渐不可辨识游人且视为陈迹予亦不自知衰老之相寻也已海寜朱人逺以岁之八月游西山命予序所作诗其厯境先后不同而诗之工则与向时同游三子无以别也人逺善游尝自汉江泝荆门入蜀往还数万里猿猱之所栖蛮獠之宅山川险塞靡不登览其视兹山无异部娄而长言咏叹之不置岂非山水之情有独深者欤序其诗告以往事俾思吾防防合之难且使两王君暨潘李闻之知予与人逺暂时相聚之乐也

王鹤尹诗序

古今门才之盛莫过王氏唐重门第而王氏入相者一十三人明重资格而王氏之中甲科者一千六百四十有六人虽然此世俗之所谓盛未足为王氏夸也惟其姓名列于作者之林而克媕羣雅若司空昶子浑从子沈浑子济从孙述述子坦之坦之子恺忱忱孙度又若丞相导子洽从子羲之洽子珣珉珣子昙首珉子谧羲之子徽之献之肃之子锡锡子僧达僧达子融弟子微逺逺子僧祐昙首子僧绰僧绰子俭俭子暕族孙筠皆累世有集著录于国史于戏斯为盛矣沈约有言开辟以来未有爵位文才相继如王氏之盛者其信矣乎太仓王君鹤尹为文肃公曽孙诸昆羣从多以制举业取科第致位通显而君独澹然于荣利好为山水游诗瓢酒榼肆志娱衍与海内名流继和间倚声度曲识者比之东篱小山无怍也今年春邮所作松巢集属予序之予受而讽诵爱其境生象外意在言表渊然若五达之井百汲而盈科由其才之多故长言之而不能已也太仓才士之薮曩时王元美兄弟以诗名奔走海内标榜同调有五子后五子广五子续五子末五子之目文肃公登第在元美后而元美以兄事之与敬美埒呼为二友方公在储端元美寄诗则云委蛇谈经术竹素良所欣以祭酒归则云两都新赋谁堪续燕饮花下则云文酒竟成吾党事葢以著作相期初不以名位为公重至缑山先生秀才时元美进之四十子之列而曰太原人中龙有子汗必血防跋艺苑塲歘尔电同掣其矜许也至矣百年之久向之先后所谓五子四十子者往往家学凌替独文肃公后仕者盈

朝多托文墨之职诗篇流播庶几复覩乌衣雀桁之盛而君以不仕宦好之也笃为之也専宜其诗之独多且工矣筠常论家门谓崔氏雕龙不过父子两三世非有七叶之中人人有集如吾门者考筠所撰文章以一官为一集然官阶之迁擢有数惟山水之厯览无穷君好游筋力尚强健试取平生所厯各为一集当有过于筠之所撰者孰谓今人之不及于古也

太守佟公述徳诗序

嘉兴在呉越号开元府更为秀州者百余年宋庆元中卒升为府以地则海环其东南具区浸其西北受苕霅诸水分注百川陆有蚕桑麻麦秔稻之利水有菱藕鱼蟹之租行者乘船户外居者织机绞宵中葢终岁勤动而忘其劳也乡之大夫士好读书虽三家之邨必储经籍耻为胥吏罕习武事其俗少隂狡讼者始躁而终柔有辜恩而不滋怨毒故易与为治明之季也游民薄夫农胥吏荣于大夫士武人杂之子衿比丘尼多于蚕织妇侨居者夺土著之利仆讦其主女怼其夫婚姻非其耦且也竒赢之利不逮呉阊十之二三而亩税几与相埒冠婚丧祭燕享效其靡丽惟恐不及民贫而奢苟非课农桑以足本富崇学校以明礼教将见风俗日敝而莫之救已以言为治之要不其难哉沈阳佟公来守斯土化民以诚不亟亟于市徳而在宇下者帖然如赤子之依慈父母焉防上下释奠于庠公亲诣庙下斋宿五鼓既毕衣朝衣正冠束带乐备升阶执爵奉帛于先师而教授钱唐屠君率弟子骏奔襄事裸酒割牲祗祗肃肃数十年所未覩也而又进诸生童子试之拔其尤者资以奉钱蚕月舍于郊劝民织农月造于野劝民耕勤者劳以酒脯公之重民事也至矣夫农桑者国之本计本计修而佐以鱼盐窳果则民可使富学校者士习所出士习端而下及百工商贾则俗可使移奢示之以俭俭示之以礼然则公之为政其知所先务者与于是舆人之颂公者连章累牍屠君防粹其诗成若干巻镂板传之请予为序予闻古之为治者厯三年而政成惟仲尼有以自信谓期月而可然其用鲁鲁人鹥诵之至云投之无戾若是其不易也公下车甫九月尔而邦人之述徳者千舌一口言者心之声此非可以力致者也诗言之矣乐只君子邦家之基序以为得贤则能为家邦立太平之基也良二千石共治天下者也公其始基之矣由是而政教日明则邦家之光由是而言之不足长言之则徳音不已将太平之基上以賛