滋溪文稿

为君赋之。太中大夫、御史台都事苏天爵题。

△题马氏家藏宋名公尺牍后

昔者天爵为太史属，侍会稽袁公、蜀郡虞公，闻说故国世家衣冠人物之懿，盖尝慨想其遗风余论而不及见也。建德马氏昆弟皆以才名列官侍从，诸孙湖州路教授泰之出示先世交友尺牍，有曰：「当今人才如执事者，真不负委寄，而久劳于外，士论郁郁。」有曰：「当此材难之时，如门下岂易多得。」呜呼，宋有国三百年，养士求才可谓至矣。庆历、元佑人材号称极盛，干道、淳熙名臣又何让乎！而诸公犹为此言。甚矣，人材之难也，当国者可不乐育英贤而用之欤。我国家尝欲譔次宋、金旧史，故家子孙多微弱弗振，遗文古事往往放失，无所稽考。而马氏独能保守先业，是则君子之泽可以世计乎哉。

△恭跋御书奎章阁记碑本

文宗皇帝以天纵之圣，历试诸难。既践帝位，海内思治，乃稽典礼，述文章，躬祠郊庙，增建官仪，黼黻治化，咏謌太平。万机多暇，命作奎章之阁，陈列图书，怡心养神。勑文儒制阁记，亲洒宸翰，镂诸乐石。臣于时执事史馆，不获一登文陛，钦覩云章之昭回。及待罪南台御史，召入中台，未至，除授经郎，而鼎湖上仙，第有攀号而已。今上皇帝入正大统，学士臣言：「延阁之建，本以缉熙帝学，辅养圣德。宜开经筵，日陈圣贤谟训、祖宗典则。」制可。于是讲官仪制，进说经义，凡所讨论，臣窃与焉，即命兼经筵译文官。尝为宰臣言：「今所进说，当指事据经，因以规谏。不可悠悠岁月，徒为观美。」无何，再擢六察，建言：「讲官宜赐坐设几，雍容延纳。」迨忝右曹，复有经筵参赞之命。屡尝执经劝诵，瞻望天威，穆然渊默，而臣才能谫薄，不能内积诚敬，敷宣典训，仰答圣明之万一。比者学士臣请模阁记，识以奎章、天历之宝，颁赐讲官，臣亦获赐焉。谨述列圣右文典学之盛德，书诸左方，以示后世。至元三年丁丑秋七月壬子，太中大夫、礼部侍郎臣苏天爵拜手稽首记。

△恭书贾忠隐王褒赠制

伏读冀宁忠隐王进封制辞，而知古昔君子为小人陷害，其忠荩义烈未有不暴白于天下后世者也。维贾氏自圣朝龙兴之初，习闻国礼，备列环卫，亲密隆贵，拟于国人。忠隐王历事五朝，眷遇尤盛，谠言直道，无所狥丽。其在宣徽，宗王大臣近幸卫士刍饩燕享之节，颁赉锡予之数，尊卑疏戚多寡等杀，王身任之而无所辞。小人不便，或生怨怒，卒因逆臣乘间谮诋，构履危祸。其后逆臣贼杀相国，几危宗社，使能辨之于早，则天下之恶无由而成矣。呜呼，鄙夫事君，苟患失之，无所不至，圣人之训岂不明着也哉。夫忠臣直士身死而子孙食其报者多矣。王之第三子礼部侍郎忽里台尝以材能拜监察御史，劾奏台臣不法，黜之。其人寻复柄用，侍郎被谗，家居者七年。及其人再以罪黜，始擢燕南佥宪，入为吏部右司郎官。清慎简重，向用于时。然则天之报施善人，福庆流泽，宁有既乎。

△书两淮盐运使傅公去思诗后

侍御史傅公昔以吏曹尚书为两淮盐使，闵其民劳，以前时所逋余盐十万请蠲其额，廷议是之。章下，淮民皷舞，感戴其德，大夫士又咏謌之。甚矣，君子之政不可徒善为也，民之感其善政，岂声音笑貌所能致哉。夫盐之富国，在古未闻。考之周官，盐人之政不过共祭祀、宾客、王之膳羞而已。及管仲相齐，负海以正盐筴，计臣聚敛之说兴，民始萧然重困矣。我国家既定中夏，肇行盐法，而河间、山东、平阳、四川立课税所，每盐一引重四百斤，其直银十两。至元十三年，初平江南，而淮、浙、闽中并置运司，一引始改中统钞九贯。二十六年，增为五十贯。元贞二年，增为六十五贯。至大以来，遂增至一百五十贯。夫税既增则盐益贵，甚至杂以沙土，恶不可食。小民嗜利，犯法者众，郡县之吏为从而坐矣。当中统初，有司尝高其盐直而强取之，民罹其害，诏德民便，卖买食用。然则朘下以益上，岂朝廷之意欤。昔人有为汪淮发运使者，宰臣告曰：「东南民力竭矣。」又闻故老云：「大德中，广平何公当国，闻有陈便利搜括田赋者，皆力止之，斯民晏然以遂其生。」兹其所以为贤乎！傅公扬历台阁，声问焯然，正色敢言，屡忤权贵，一时搢绅莫不冀其大用，请蠲余盐，特惠民之一事尔。昔先君子与公同掾东曹，交契至深，故谨书其去思诗后，庶几好功兴利者闻之有所警焉。

△题诸公赠御史宝时中诗后

至元后纪元冬，中台御史十八人劾省平章奸贪不法。章再上，不报，皆投印待罪于家。中外闻之，凛凛叹伏。彼其人方为得计，輙出视事，变更旧典，视台谏如仇雠。以其封章成于儒者之手，心尤恨之。居数日，遂罢贡举。未几，其人竟以罪斥海南，而前时御史官远方悉内徙，其它亦稍稍进用于台阁矣。方其人之用也，威焰赫然，虽以台谏攻之犹不能去。及其败也，卒以台臣往治罪焉。而十八人者，曷其识察之先，驱除之力，盖亦忠直报国求称其职而已。是则台谏之有益于朝廷，乌可一日而缺欤。昭功万户府佥判保宝时中出诸公赠言，求天爵为之书。时中昔为御史，乃十八人之一也。为人清慎而文雅，其在中台谗十余日，至今风采闻于朝野。然则有国家者，可不延纳谏诤，以通其壅蔽。官风纪者，可不思尽言责，以图报称乎！

△题佥宪张侯异政记

监察御史张侯向为山南佥宪，按行郡邑，风采肃然。或诬松滋县小吏受赇，具狱上，有虫抱笔端而不得署，侯心疑之，卒明其诬。汴吴征君为作异政记。今天下之吏俸禄甚薄，其侵渔于民者势使然尔，故世视吏之受赇率以为常，而吏之被诬受杖亦不甚自辨也。张侯于此能致察焉，其用心良厚矣。呜呼，吏不廉平则治道衰，此汉所以益小吏俸也，在位者可不思救其弊乎。夫天地之间化育流行而无变异者，裁成辅相之力也。故圣贤有作，阴阳和而风雨时，麟凤朱草难致之物莫不毕至，气之所感召也。东海杀一孝妇，郡中枯旱三年，兹非其明验欤。昔我国家建台之初，中外进用大抵皆忠厚老成之人，故纪纲肃而治化兴，初非以苛刻为能征赃多者为功也。然则张侯明一吏之寃，其亦有关于世道矣夫。

△跋金溪葛孝女赞

古者山泽之利盖所以润国而养民，后世聚敛之徒出，民始不胜其困矣。禹任土作贡，荆、扬二州惟金三品，他州则无是焉。夫人臣嗜利以掊克，小人妄有所献陈，皆足厉世以害民，当国者可不熟虑乎。向闻江南之民有凿山披沙以取金充贡者，不足，又市他所，人孰恤其难也。孝女始因有司强其父征求银冶，不忍见其榜掠之苦，遂投冶中而死。剌史奏除其贡，至今邑人赖之。呜呼，夫以女子之行若此，矧仁人君子之用世惠泽及民者何如哉。然则孝女之祠于乡，宜矣。危君又能表诸文辞，俾好功献利者闻之，庶有警焉。

△题鲜于伯机诗帖

尝闻故老云：「鲜于公蚤岁学书，愧未能若古人。偶适野见二人挽车行淖泥中，遂悟书法。」盖与昔人观舞剑器者同一机也。公生燕、赵，官吴、越，而词翰有晋、唐风，屡荐名馆阁，不果一试，卒沈抑外官，命已夫。呜呼，士有怀异负奇不克显于世者，可胜叹哉。彼居要官偶擅书名于一时，百世之公议弗然也。夫唐人工书，故以书名世者难；近世工书者鲜，故书易名世。矧公书极工，宜有名以传后世矣。

△题温氏五世同居诗后

余尝行过郡邑，每见以孝义旌其居者，大抵多巨商盛族，岂礼谊生于富足者耶？滦阳为都近百年矣，而温氏已称五世同居，表异门闾，盖有司上其行，御史核其实故也。按旧制，其旌表有听事步栏，前列屏树、乌头。正门阀阅一丈二尺，乌头二柱，端冒以瓦桶。筑双阙一丈，在乌头之南三丈七尺。夹树槐柳十有五步。今则唯存乌头二柱，大书其人姓名，虽为制视旧简易，然其表民化俗一也。

●滋溪文稿卷第二十九

题跋二

○题跋二

题补正水经后

跋赵子昂鲜于伯机与朱总管手书

题移剌氏家藏军需故牍后

书罗夫人传后

书黄提学赠孔世川序后

题诸公赠欧阳德器诗后

书周益公答孙季昭帖

题孙季昭上周益公请改修三国志书稿

题国子司业砚公遗墨

[跋张]魏公与刘和州手帖

题昼锦堂诗遗墨

[题]咸淳四年进士题名

题刘光远文稿后

题司马温公人物记

题孔氏家藏宋勑牒后

题杜君墓表

书吴子高诗稿后

书寇隐君传后

题石珏画

题诸公寄赠马尚书尺牍后

题马氏兰蕙同芳图

书容城李节妇诗后

跋三笑图

△题补正水经后

补正水经者，金礼部郎中蔡公珪所述也。蔡氏世家真定，父祖皆仕于金。公生长富贵，雅好著述。予自蚤岁访公遗书，得其文集五十五卷，晋阳志十二卷，燕王墓辨一卷，补正水经三卷。其它补南北史志六十卷，古器类编三十卷，续欧阳公金石遗文六十卷，并跋尾十卷，皆已不存。而文集乃高丞相汝砺模本，晋阳志、墓辨、水经皆写本也。至顺三年春，予为江南行台御史，槖水经将板行之。适奉诏录囚湖北，七月归至岳阳，与郡教授于钦止览观山川。钦止言：洞庭西北为华容，而县尹杨舟方校水经，念其文多讹阙。予因以补正示之，今所刻者是也。夫以蔡公问学之博，考索之精，著述文字之富，兵难以来散失无几。余酷好访求前代古文遗事，而仅得此，则知世之君子善言懿行泯没而无闻者多矣，可胜惜哉。予与公同居乡郡，潭西故宅已为释氏所庐，丘陇在滹沱之西太保庄者，翁仲石兽犹存。昔尝过之，有怀贤不胜之感。公之行事，则具秘书少监郭长倩所述墓志云。

△跋赵子昂鲜于伯机与朱总管手书

至元五年己卯，予被命使宪淮东，访问故家遗俗，郡人皆言总管朱侯族世之懿。侯本泰安着姓，当江淮内附之初，以材能擢守维扬，有惠爱于民。民不忍其去，因留家焉。历典六郡，其治犹维扬也。侯既违世，子孙皆读书修行，为士大夫家。所与婚姻，亦皆一时名流硕辅。夫淮南之俗，喜负贩以牟市利，虽公卿大族犹或然也。而朱氏独以清白文雅，表仪一方，不亦甚可重欤。余忝官于此，以肃清风化为任，夙夜惕焉，惟恐得罪于巨室。朱侯之孙道定方为宪史，以赵公、鲜于公手书示予，且曰：「先公在时，图史甚富。向因回禄之灾，仅存此帖，庶见先世交游之盛。」予嘉其意，书其后而归之，俾观者不徒玩其翰墨而已。

△题移剌氏家藏军需故牍后

古移剌武毅公国初为都元帅时所署军需故牍数幅，其曾孙平江总管蹈中宝藏于家。按是岁龙集丁丑，金人已逊于汴，河朔扰攘未定，黎民疮痍未复。而太师国王方以兵平辽、霫，军需为急，故命史公行六部尚书以总其事。观其储偫输载之方，出纳折阅之禁，养兵之实，恤民之诚，见于一时文移者，周详恻怛，隐然中国承平官府之旧。昔孔子为委吏会计当而已矣，况取天下者而无道揆法守，其能为治乎！愚尝阅史公墓碑，述其佐国王定东土，悉心馈运，军中未尝乏绝，观此益信其言矣。武毅公之后为将，为郡守，名声着闻，而史氏亦再世辅相。夫古之君子尽忠所事，不苟简以徇禄，不矫激以干名，宜其子孙蕃衍盛大如此。览 【 「览」原作「贤」，据元刊本改。】 者勿以吏牍故迹忽之也。

△书罗夫人传后

向余贰南宫时，有司以罗夫人贞节来上。同列恐忤权贵，欲不以闻，余力言之，事始克达。及旌异命下，同列者愧焉。呜呼，当天历初，一时公卿将相崇官厚禄，涵煦累圣承平之泽，知尽忠所事，盖亦鲜矣。而罗夫人者独能操守节义，至于杀身而不悔，兹烈丈夫有所弗及也。呜呼，贞哉！

△书黄提学赠孔世川序后

天爵读黄提学赠孔君世川之文，而有感焉。昔者国家初定中国，而孔子五十一世孙金奉常袭封衍圣公抱礼乐之器来归，文治由是兴焉。奉常既老，有冒孔氏以承其祀者，族人讼之有司，诬被刑苦，乃复诉之于朝，始正其事。是则世川之曾大父、大父也。迩年复有谬欲夺袭封者，天爵适居中台幕府，帅诸御史力言其事。未几，忝贰春官，具事始末白于庙堂，丞相以闻，制可其请，孔氏宗法卒归于正焉。当西汉时，梅福上书曰：「贤者子孙宜有土，况圣人乎！今仲尼之庙不出阙里，孔氏子孙不免编户。诚能据仲尼之素功以封其子孙，则国家必获其福。」观福斯言，由汉以来，尊崇夫子，未有若今日之盛者也。天爵列官京师，与同佥太常凝道、左司员外郎用道有同朝之好，今又知世川父祖之贤能也。世川由明道书院文学擢掾湖北宪府，清慎文雅，方将入官，尚思朝廷尊崇圣人之道，而无负其家学也哉。赵郡苏天爵书。

△题诸公赠欧阳德器诗后

欧阳文忠公家本庐陵，中年居颍，宦游南北，屡有思颍之作。或者疑之，谓无泷冈松楸之思也。天爵间尝诵公吉州学记，有云：「他日归荣故乡，谒于学门，将见吉之士皆道德明秀，可为公卿。入其里闾，而长幼相孝慈于其家。行其道涂，而少者扶羸老，壮者代其负荷于路。然后乐学之道成。」文忠公之望于乡人者，不亦厚乎。今海宇为一，朝廷方由贡举求贤，吉之士宾兴于乡者常千 【 「千」，徐刻本作「十」，疑应以「十」为是。其余各本均作「千」。】 余人，中选者居额之半，诚不负公之所望矣。公既家于颍，葬于郑，其居庐陵者，皆族人也，然则德器其族孙欤。传曰：「君子之泽，五世而斩。」理或然也。近世衣冠故家其子孙往往微弱，弗克振显。或者妄引右族名贤以自附会，徒贻识者之讥。德器世家庐陵，又藏崇公以上封诰，是则信而有征矣。

△书周益公答孙季昭帖

右宋少傅周益公答解元孙季昭帖，其曰：「六一全集乡邦合有善本，适数士友留意斯文，遂籍其力校雠裒次。」今庐陵模本，盖公所校定者。初，欧阳公得昌黎韩子之书于汉东李氏壁间，脱畧颠倒，乞归读之，爱其深厚雄博。其后三十年间，闻人有善本者，必求而改正之。欧阳公于韩子之文，用功若此。至朱文公考异出，读者始无遗憾。甚矣，校书之不易也。欧阳公之文非若韩子重经五季兵难阙误之多也，然而公之为文始书屋壁，时加修改，一篇之成，凡数脱稿，故其文多异同。益公悉购得之，既刊其一，余则附见焉。夫二公之文必待名公校雠而后备，则六籍之言遭秦焚灭，今所存者经或脱简，传或间编，尚可一二言哉。故汉置校书之官，必求刘向、扬雄之徒才任其选，所以重其事也。

△题孙季昭上周益公请改修三国志书稿

宋乡贡进士庐陵孙季昭三上书益国周公，请改修三国史志，以正汉统。益公时已年老，逊谢而止。夫纲常名义，天地之大经。昔昭烈以汉室之冑，上承统绪，艰关巴蜀，兴复帝业。诸葛忠武侯辅之，名义既正，规模斯张。其言曰：「汉贼不两立，王业不偏安。臣鞠躬尽力，死而后已。」三代以下，凛然王者之佐。陈寿以其父获罪于蜀，故史以魏为正。荥阳太守习凿齿作汉晋春秋以正其失。宋氏南渡，执政大臣忘雠忍辱，窃禄苟安，一时儒者忠义感激，痛愤怨疾，既不果用，思见于言，此蜀汉统绪所由正也。大则纪于册书，次则表于论著。季昭之陈三书，亦以是欤。益公既不遑作，庐陵萧常第为纪、表四篇而已。至我国朝，翰林侍讲学士郝公经使宋，覊留仪真，始作帝纪二卷，年表一卷，列传七十九卷，录捌卷，曰：续后汉书，所以正统绪， 【 「绪」原作「叙」，从元刊本改。】 表忠贤，其有功于世教，盖甚大也。夫由汉昭烈至于国朝盖千余年，始则一习凿齿，次则宋南渡诸公，卒至郝公，始克成之，则知天理之在人心，万世不可泯也。然则后之修史者，义理 【 「理」原作「例」，从元刊本改。】 之严，正闰之辨，其可不慎之哉。季昭五世孙义方藏其书稿于家，览者尚及识季昭之心已夫。前史官赵郡苏天爵书。

△题国子司业砚公遗墨

昔者国家灭金之初，王师徇地汉上，悉俘其人以归。故江汉先生赵公，郧城先生砚公，皆相继至北方。于是赵公居燕，出其槖中伊、洛诸书，传授学徒，而中原名公巨卿 【 「卿」原作「儒」，据元刊本改。】 亦始得因其说以求圣贤之学。郧城先生流落云中，久之始达真定而居焉，亦以经术为训，郡人翕然从之，往往以儒著名。世祖皇帝勤于求治，广于求材，先生由布衣起家，教授真定。及建成均，即遣使赐五品服，征拜司业，而赵公不幸已卒矣。

呜呼，宋之季年，东南文习益弊，士气益卑。襄、汉之间，人多朴茂笃行，崇尚经训，观赵公、砚公之所存，岂不益可信欤。其它老死山林而不获用者，又岂少欤。宋执政大臣方以耳目所及吴、越之士而信任之，返视襄、汉为朴学不足取，不思文习之弊，士气之卑，国势削弱，不复能有为矣。然则先生遭遇明时，擢置清贯，庸非天乎！

先生之文，质实畅达，不绘不雕。其家多无存稿，曾孙黄陂主簿惟仁始得遗墨藏之。天爵生晚，不及拜先生屦前，少则闻先郡公谈道先生德业之盛，长则与先生之孙宜兴使君游，故于主簿昆弟有世契之好焉。因观遗墨，畧序两先生出处如此，俾多士庶有观省，而况砚氏子孙乎。至正癸未五 【 「五」原作「三」，据元刊本改。】 月壬申，后学苏天爵书。

△[跋张] 【 [跋张]，据本书目录补。】 魏公与刘和州手帖

张魏公世家西蜀，薨葬衡山之麓。愚官鄂省，访问故家遗俗，则乔木无存，不胜怀贤之感。庐陵刘氏藏魏公与其先世手帖五幅，其忧念民社疆场，隐然着见于辞。向闻诸老言，南轩先生侍魏公督军江淮，忽报边骑且至，魏公以兵少为忧，先生进曰：「当率城中军民，戮力一战，不得已则臣为君死，子为父死。」呜呼，臣子忠孝如是，宋室焉得而不中兴乎。

△题昼锦堂诗遗墨

韩魏王初以武康之节来知相州，其后罢相，再镇乡邦，乃建昼锦之堂，作诗以遗相人。其意以岁时存问父老、缮完先垄为喜，以重禄安闲、不称方面为惧，以忠义大节、誓死不变为心，以私任爱恶、快已恩仇为戒，读之令人悚然起敬。王勤于吏职，亲览簿书。或言：「王位重年艾，赐守乡郡，本以养安，无治细事。」王曰：「已惮烦劳，吏民当有受弊者。且俸日万钱，不事事，吾何安于此。」王忠诚爱民，所当法者。夫古之公卿大臣，皆得牧守乡郡，盖习其土风，则为治也易。殆悬车请老，乡人师其德谊，殁则祭于其社。后世仕者既以嫌疑不得典乡邦，及其老也或持吏短长，武断乡曲，皆王之罪人也。读王之诗，宁不有感于衷欤！初堂之成，欧阳文忠公为之记，至今人喜诵之。而王之诗，人知诵之者寡。王子孙多散处江南，武昌儒学教授敬，王十世孙，今居台州，系出丞相文定房。家藏王亲书是诗墨本。愚故表而出之，以为天下后世劝。

△[题] 【 [题]　据本书目录补。】 咸淳四年进士题名

右宋咸淳四年进士题名石刻一卷，两淮乡会题名附，湖广省掾姬洪甫所藏也。按是榜取士共六百六十五人，其第五甲第七十四人，是为洪甫之考伯阳先生。其年岁次戊辰，皇元至元之五年也。明年，大兵围襄。又七年，宋亡，天下始定于一。呜呼，宋以垂亡之国而犹设科取士若此，则承平文物之盛可知矣。

我国家初定中原，岁次丁酉，诏遣断事官朮虎乃、宣差山西东路征收课税所长官刘中遍诣诸路，收金遗士，程试所学，以复其家。至世祖至元十一年，始颁贡举条例。是时贤才众多，治平方臻，故弗果行。及仁皇临御，叹人才之不足，乃出独断行之。既而权臣请罢其事，皇上寻诏复之。而八举取士六百余人，成均试贡弗与也。洪甫又藏登科小录及报榜帖，备见一时科场遗制。昔皇庆初，朝廷讲求贡举旧法，而故宋进士之在者则有姚君登孙、熊君朋来、牟君应龙，惜乎伯阳先生已物故矣。夫天之生材，非学校教养不足以致其美，非有司程试不足以知其能，此汉、唐以来贤良方正、词赋、经义诸科所由设也。不然，士将伥伥然无所依归，羣然杂进，贤不肖混淆，有国家者何以精别能否而用之乎！

伯阳释褐为京山簿，寻用荐者迁长寿令。归附后，居荆南，与柳城姚公、洛阳畅公为文字友，隐然一代老成耆宿。洪甫亦清谨，克世其家云。至正三年岁次癸未秋七月戊寅，中奉大夫、湖广等处行中书省参知政事赵郡苏天爵书。

△题刘光远文稿后

至顺三年，予忝官六察，奉诏录囚湖北。四月，至汉阳，拜谒儒宫。校官进说经义，引月令孟夏「断薄刑，决小罪，出轻系」之文，反覆盖千余言，敷腴粹正，慈祥哀矜。予恻然为之动，询之，其人浏阳刘光远也。是后历掾洪、鄂两省，佐理问幕凡十二年。持其文稿复见余于鄂省旬宣堂。余读其文，体正而气完，辞洁而义密。夫湖、湘之南，山水峻清，而人之生得其秀丽精英之气者居多，故奇才异人往往间出，若今翰林欧阳公，颖然拔萃者也。光远与翰林同里，又相继应乡贡进士举，独淹留沈滞于小官簿领之中二十余年，无少芥蒂。