默堂集

仲曽西之所不为也子欲于此择其是亦陋矣无由面言信笔畧及之自余加爱不一

答汪端中

沈倩幸与交逰之末因之获闻绪论又覩近文足见学业之富自此充之不已古人不难到也而抚奄之词乃复下逮不肖果何取耶惟公家有哲匠文字之妙冠絶古今四海愿以为模范思欲亲炙之而不可得公将求天下之师其有过于此乎而与善无厌更欲借听于聋虽防泛爱未敢闻命也临书恐惧言不能载

昨防朝廷过听寘之谏省百无所成竟以罪去至今羞见朋友乃辱賛誉亦何敢承此职乃叔祖了斋平生履歴之地所以名传万世其基于此而不肖之孙幸承其后已是未厌众论而怯懦无补自取废黜实为门户之辱不谓重言更赐推许反覆来谕但増骇惧耳何由共谈少谢不敏

与将乐王宰

少意恃公不鄙辄以凂闻清流簿萧子庄乃不肖所畏之友其学问履人所共服不待言也不幸遽亡家贫累众几不能全榇以归幸潘宰以同官之故稍加赙恤已于初四日发离计程当已至仙邑恐有所干如买舟雇脚之类幸赐指挥也偶左右未行问其孤经由治下葢非常之遇若防怜悯存殁受赐不敢防矣

陈致虚秀才与其弟宗虞识之否才学可观而谨畏自守乡里所推若数至函文愿有以教督之以成就其资质也

与郑彦继

到家百故毛起况味可知近者宾客少息冬事有间始图观书而吾故人雅意不期而同者又在数驿之外末由合并此情可想而知矣中间闻甞一至临安果何为耶又知今嵗秋试颇如意考官虽不果取往往道公文字议论之美兹亦可以言命矣得失毫末计应手扫除不复留胸臆也诸令似知读书益精深可喜可喜穷达不足道要当使家学有传乃佳耳尹彦明辞新命甚坚近已到建康不知终如何辞劄极可人意比得明仲书以谓此公真洛门后出龙象信不诬矣康侯数得书近专人方回春秋传博辨精微著书如此故可传逺耳渊已老余无所待亦欲粗毕平生缀实尚未得间也伏纸言不能尽

与李外甥

五八甥得书知孝履支持为慰所寄诗赋大段长进可喜可喜尊君平生辛苦晚得一第未酬雅志流落殊方众所叹息贤母歴尽艰险未得汝力遽然长逝每一念至痛割何穷今汝尽变幼习刻苦读书心识开明果易启发自此充之何所不至更须不舎昼夜复振门户非惟汝所当然亦所以廸前人之光塞外家之责也书斋若散了可且归屋下自防文字勿外逰也至嘱

答萧茂徳别纸【建功】

了斋甞言侯孝恭善奕棊天性本高无待于学初来京师为孙侁李伯祥饶三路葢一二年不复进客食贫困愤而从刘仲甫为携棊具遍诣诸公贵家教奕以此为糊口计有从学者以饶九路为始如是一年教成孝恭常傍睨亦不介意一日仲甫谓曰汝可与孙李敌手矣孝恭自以不及俄而孙李俱至仲甫令争先赌胜二人初不服已而不得已从之皆为孝恭所败既去仲甫问汝知所以进耶曰不知也仲甫曰汝之奕非学成者性之所得本高初不知九着以下之着故为此等用是取胜其所以败过犹不及也自汝从余教人则知此矣故二人无所施其巧孝恭乃大悟夫趣识本高则不屑为其卑者此学者之大病也故善学者无所不学若在朝廷而不知田野之事通经术而以史籍为不足观谓道足以揆事而世务有所不通谓理足以御变而人情有所不察内外不合天人殊致此王氏所以失也自以为高而人人得以欺之岂非不习低着为人所败之类耶甞以了斋之言有味故书之防云

与李子家简

雨凉伏惟侍奉万福连日不见丞相欲有所言未得昨日幸见公又以人众不果请间殊极怅惘近使司差属官相验和买绢初令抽摘防检既又有指挥拣称至今未了属官承命固不敢灭裂近又闻称盘毕有轻短者贴钱纳官不知果否和买绢官钱极少而未甞支今民间输官每买一疋用钱六七贯足其他裹费又不在是已输在官如不堪上供则罪在称拣之人若令纳者贴钱虽云絶揽家之此钱入官如何收支徒失寛恤之名重获苛细之讥此甚不可也昨任州县官常主兹事每自拣择但取无糊药者至其轻一二两短一二尺者初不问也葢上供交纳处只见大槩衣赐若无糊药人争取之何暇计少许轻短耶今应近降指挥合差官防检固不可已亦湏得通晓事体粗知人户输纳之艰者斟酌旧例仅胜常嵗即无退驳庶防官物易足不然奸百出虽欲多方闗防未易革也访闻未防检前一县之一日百数十疋近者鞭笞催趣不过三五疋而已万一失此一时致令输官迟细将来大数不足奈何奈何愿罢贴钱之议及禁无绢纳钱之説断自今日以后官吏不得容情收接恶物犯者罪之若前此已纳在官者勿问可也仍须受纳官先申一日交绢之数报防检次日早入称盘入库不中者退之物寡而易见令简而必行当亦不至大段不堪上供也不审可以以此上闻丞相否不敢频造书馆缕缕幸察防毕勿出尤荷容恕也

与郑致逺知县

昨日到兴国遣人往郡中投牒遂留连抵晚佳节恐不费燕赏不欲因出造诣积雨作凉秋风益可喜伏计客去心闲拨烦剸剧日有余暇可以从容承诲然老人踵门又恐烦公倒屣相迎不能不妨卧治虽复怀仰之深亦以自抳坐想遗外形骸之真傲倪古今之论时一怅然谨专人问起居一二日或得驰谒他竢面言

与顔岹县丞

邑有丞例以嫌不可否事令唯无助遂致庶政不理累年于兹矣方公之来以百里为己任令丞洞然无间吏不敢肆放其间积顿革上下莫不安之而上司遽尔夺去何不思之甚也昨日方闻如此为之叹息不已区区岂止为一防之托而已耶万一若公不厌此民或可辞免使敝里终受其惠岂胜幸甚衰疾无由晤见莫究曲折并竢照察

与孙次卿学士

不见顔色之日乆矣实愿少亲谈麈居无事时不敢坐屈长者及高车过门又縁偶有出入不得伺侦先驱得罪何言然自秋至今凡四辱宠访三以致斋一以卧病斯亦可以相亮矣而愧畏怀想之思终恐踈慢上忤实徳故辄道其区区不敢更望推恕也

与邓徳裕删定

伏承先承事优被赠典举焚告之礼此乃世徳所招人子至荣乡闾踈阔之事义当犇走墓下执笾致勤少申平生慕望之意因与邦人共庆盛举况辱宠召其何以辞偶縁抱病不克如所欲但深悚叹更冀孚察不以为罪幸甚

邓家回定书

河润所霑幸窃里闾之好丝缗下逮敢辞门阀之卑承命虽荣负惭为甚恭惟令嗣秘省簮绅着姓兰玉克承乆钦三复之称宜获五长之助孱然残息岂谓好逑但凭鸣鳯之占庶答采葑之贶

润叟入聘书

顷縁声气之同获讲婚姻之重卜筮既无其咎男女亦欲及时问礼所宜已失桃华之方盛请期斯缓庶防梅实之犹存谨布防诚恭竢嘉命有少聘币具如别牋

为族侄求婚书

葑菲不弃幸甞附于高门声气所同将复脩于旧好过恃朱陈之契辄防齐郑之嫌仰缔华姻俯惭非敌舎弟某箕裘肄业簮绂承家已及成人尚虚中馈伏承令女第二小娘子懿徳夙亲于保傅善声乆溢于庭闱坦腹东牀愧辱择人之鉴采苹南涧愿资承祖之能谨致薄仪冀闻嘉命

代回胡给事下定书

执鞭慕义方愧难攀委币问名乃防谦予岂以葑菲之获采葢縁臭味之或同诲谕甚勤寒微滋惧恭惟令嗣承务芝兰挺秀圭璧效珍共推三复之贤宜获五长之助眷求箕帚俯及衡茅敢自弃于高门庶逺徼于余福

代沈家下定书

依庇深仁正赖葭莩之契脩盟旧好更资河润之余益愧寒门复攀高援恭承令侄女言容有教礼法是循而某侄庠粗知师友之源幸无子弟之过敢恃朱陈通婚之旧辄防齐郑非偶之嫌恭惟菲仪冀闻嘉命

谢邓氏问侄女婚书

恭承嘉命申喻雅怀问名不弃于衰门合姓益敦于曩契无从逊避但切兢惭伏承令孙秀才赋性甚明好学不倦当盛年而求匹岂贱息所能当庶凭鸣凤之占少答采葑之贶

圣节致语口号【代人】

上帝重休申锡无疆之厯真人诞降自膺有永之年稽流乌受命之符实绕电发祥之日人神有庆夷夏交欢均燕乐以示慈罄迩遐而防福恭惟皇帝陛下天临四海子育羣生日月照而四时行无逺弗届风雨从而万物覩闻徳皆来当重十之庆辰抚当千之景运洞庭九奏春回仪鳯之音嵩岳三呼雷震后天之祝但某等叨居乐部幸遇昌期遥望阙廷敢奏口号

黙堂集巻十九

钦定四库全书

黙堂集巻二十　　　　　　宋　陈渊　撰存诚斋铭【并序】

余甞问所以为道之方于山杨先生先生曰大学之书圣学之门庭也是可读而求之余退而学焉观其言脩身齐家治国平天下之道其本在于诚吾意而已其説简而尽其理直而周其用要而博虽不敢疑而未知其必可行也已而质之先生先生曰是固然又辱教之曰中庸之书大道之渊源也是可读而知之余又退而学焉至其论至诚不息其极至于不见而章不动而变无为而成则作而叹曰呜呼盛矣诚若此天下国家其不足为也已又从而考之则天之所以髙明地之所以博厚山岳之所以峙江海之所以流莫不以此葢甞收视反听一尘之虑不萌于胸中表里洞然机心自息既自以为知之矣又以谓其致之也不凝则其居之也必不安其养之也不熟则其发之也必不粹斯道也其可须臾离哉以其不可违也而莫之违之故吾诚甞存焉葢古之圣贤未有释此而能至者以余之不肖幸与知之而数年之间汩没于奔走曽不得少暇以休涤其心而坐进乎此此余之所以乆而不入于道也大观元年先生官于余杭夏四月余自亲侧复来因即县宇之东旧屋数椽治为讲习之所掲其牓曰存诚斋葢有志乎力行其所知也自今而往凡吾饮食起居出处语黙之际必常见其所谓诚者了然于吾心然后出之庶防日进于君子而不为小人之归也则命名之意可无愧矣既以自矢且为之铭以自省铭曰

天地之道　为物不贰　君子养心　致一而已喜怒哀乐　未发其防　意必固我　絶之于防正当此时　寂然不动　有物感之　全体即用是之谓一　匪一无诚　一日至焉　天下归仁我观圣贤　异域殊世　惟是之存　若合符契敬以为宅　忠恕其门　自我譬之　推而及人惟我与物　初无二体　各私其私　则有彼已私智磨尽　成性浑然　无物非我　其天守全天理所在　如镜如像　有来斯应　不与俱往又如月影　散落万川　定相不分　处处皆圆相彼世儒　内外不一　不胜其私　机变横出孰知圣人　动莫非真　饮食起居　诚无不形我作此斋　大可容膝　宴坐其间　虚而不迫回光内照　隐几无言　气専神凝　息调而渊表里俱融　焉有所倚　或纷乎前　行以无事古人逺矣　斯道莫传　以铭存诚　其庶几焉容斋记

江陵教授之防事东有廊庑南引而属于门其脩可四防旧以为书室予治其三之一而有之可以置几席罗经史百氏之书宴坐寝休其间名之曰容斋始予客防大梁几年而杨先生职江陵学官使招予以来既至方盛夏南地本卑湿而官舍狭陋不庇风雨其西南去古城不百步草木蓊郁虵虺蚊蚋之所匿伏处则无以休其怠惰之情出则无以宣其湫底之气予窃不乐而先生安之怡然如顔子之在陋巷晏然如原宪之居环堵出对賔客入见子弟常自若也兹岂无得而然哉故予每以是为愧且自状其不学之过而思夫人所以进此道者已而胸中廓然顾向之滞思了无毫髪可得环视所居檐宇之隘绰绰乎有余地矣则又存吾所固然之广大于性委吾所不可必之外物于命自以谓室虽愈小茍可以容吾身处之不厌也容斋之作其此时乎呜呼天地亦大矣曽不能外吾方寸之地则是身之在心犹海中之一沤耳万物之理大则不容小则易措故人能沤视其身者必能随所托而安之蓬户瓮牖亦奚以为戚哉孟子曰堂高数仞榱题数尺我得志弗为也夫孟子之得志于此或不暇为则士方穷时脩其所为以须时者其不有大于居室者乎脩其所甚大而遗其所甚小此方丈之内所以能容我而不迫也古之人在亩则乐处亩素夷狄则行乎夷狄以至死生之际无所变摄其原葢出于此或者舍天下之广居厚蕞尔之小体遇事不释随之以忧愁愤怨虽天壤之间将无往而不为碍也则夫丹楹井之宏丽其足以容之乎葢得其所安则无隘而有余失其所安则无广而不足所安之得失皆自其心则斋之有容不可以他求也故予深悼其初心之不然书是于斋以自讼焉崇寜二年七月十五日劒溪陈渊记

介堂记

江西之士多以通才达观自处视修洁谨细为不足道间有言动不违于礼取予必以其义负绳墨而蹈规矩者众必指以为迂怪曰是了然自异欲以奚为缙绅先生遵其説于前而放旷不覊之徒又噪而助之以故名节不闻于时偷薄成风而亷耻之道尽矣余靖康建炎间甞假令于庐陵之永新地广物众比他邑为难治思所以救目前之者唯反其所习而劝之为不可缓于是博访端慤自守不为流俗所移之士尊其道而友其人庻几下观而化葢乆而后得龙君时升焉时升抱材处晦厄穷不改其度交非其类如将凂已推之辞受之际虽毫髪不茍也其平居接人无贵贱亲踈必尽其诚一语失中必反覆析难归于直而后已人亦以是畏惮之葢古之介者也与向所谓自处以通达而流入于偷薄者异矣故余乐与之逰又因其作堂秀溪之上将以逺城市避喧嚣离人而立于独也则请以介名之且示余区区相与之意所以劝也或者曰介者不同于众与物多忤其失为矫激为僻滞为执而不通为隘而不容子何善夫尔也余曰君子之行所至不同而介则不可去也若乃命介以小莭而以和光同尘为处世之法脂韦汩没终亦无所名矣昔者孟子论伯夷栁下惠或以为圣之清或以为圣之和夫清固疑于介而和何有焉然而孟子又曰栁下惠不以三公易其介是虽和也介其可少乎葢不羞污君不卑小官援而止之而止者下恵之和也使其枉道而事人恋恋于父母之邦而不能去或处之以三公则不辨礼义而受之亦是茍贱无耻之人耳亦何贵于和哉故曰君子不可以去介者为是故也虽然仲子不义与之齐国而不受人皆信之而孟子则以谓以其小者信其大者为不可葢箪食豆羮之与万钟其为物一也而人常轻于舍箪食而重于辞万钟者道义之不明则物之多寡有以乱之耳是故易于为其小而难于为其大也夫道义者应物之权衡也伊尹不以一介予人不以一介取诸人至于禄之以天下弗顾系马千驷弗视一以是处之又岂有难易乎由是言之仲子之于齐国下惠之于三公俱非其所甞试也而孟子于此有信有不信者焉亦自其道义以观之耳故知仲子之不足信然后知下惠之所以异知下惠之可信然后知伊尹之所以同非深达孟子之防者不足与语此今余既取时升之介且以名其堂于时升无间然者又欲进之以古人之道义则所期于时升者其有既乎时升其勉为栁下惠之介余之望也绍兴七年五月十三日延平陈渊记

邵武军光泽县学记

上即位十有六年稍厌金革之事専脩文徳中外晏然人用休息于是振举旧制以彰中兴越明年诏即行在所建太学设师儒之官増弟子员凢所以教养攷选之具视祖宗时为备天下学士闻风而至阙下愿就诲育者至不可胜数上亲临其宫加劝奬焉仍以宸翰所书经子之文均赐外郡学由是州县之吏职在承流者莫不以学校为急务竭力赴功唯恐后光泽之学成葢其时也而余友顺兴吴君璋适寓兹邑以书来告且道邑令王君之贤举事之敏愿有记焉余惟光泽得邑介于江闽两境之间地瘠而民贫虽当往来之冲而非商旅化财居货之地他日为政于此者常若无暇而王君独能以抚字之隙改筑乡校祗上之徳先之讫事而民不以为病是可嘉也已故为叙其因而益以余之所闻庶以广王君劝学之意云葢学者学为善而已善者性之正有之而为信充之而为美扩之而为大人而能化则入于圣矣故周官以六徳教民圣在其中善之所积也而或者易之以不足为无乃未之思耶孟子曰学则三代共之皆所以明人伦也而人伦之明自事亲始事亲必本于诚身诚身必本于明善善之不明而欲积之以成徳而期于神明自得是犹却行而求及前人也末世穷年终不近矣虽然善亦难明哉学者必甞于喜怒哀乐未发之前意必固我兼防之后旋视而反听之当其入乎无间而行乎非有如人之始生而爱其亲已长而敬其兄亦岂利而为之哉纯乎善而不杂于利此舜之所以为舜也使学者忧不如舜日孜孜而不知倦其于作圣也何有故曰学者学为善而已讵不信夫今圣上躬舜孝于九重之中固已通于神明光于四海宜其下观而化疾于影响而且以得乎先圣之意者寓诸心画之间以幸多士所谓明善以诚身诚身以事亲之说见于孔子子思孟子之书昭然如云章之在天有目者皆可睹也人伦之所以明诚出于此将见人才众多天下可运于掌矣葢宣王北伐之后方有事于蛮荆而新田之芑已有可采卒之复文武之业者亦未必不由此也王君为政于光泽知所先后其有见于斯乎始闻邑旧有学乆弗葺学徒虽众而藏脩防息之所甞苦隘陋以故圆冠方屦之士动以数千而进登仕籍者累数十年或无一人王君始至悯焉于是为易而新之峻其栏宇以挥发山川之秀气庶几自此异人间出继为盛世之用此亦为人上者恺弟之善政也然仕止于为禄习科举之文者皆足以得之科举所以诱人为善而非古人所谓善也学者明乎古人所谓善利之分而无愧于王君乐育之诚则又善矣王君名聿求福唐人予未及识之观其劝学之意亦可知其为人焉绍兴十五年二月十日延平陈渊记

甘露寺题名记

崇寜丙戌嵗七月十二日潮于州时秋暑炽甚舟中郁郁不快独与友人张载徳拏上艇破骇浪乗凉于金山是夕天宇空濶江上月明观波澜之汹涌鱼龙之出没秋光荡摇万顷一色清风薄人毛髪尽立恍然不知身世之所在也明日晓雾初霁草屦藜杖相与登絶顶憩留云亭上俯视舟楫江上络绎往来真梦境也更数刻下谒满公于妙高台饭罢而日既午矣遂渡京口至北固浴其山之下风乎净名斋之前楹下瞰众峯腾蹙中围万井山林城市之趣兼得之葢东南竒观也日暮携手上方北眺杨子所谓龙防焦山海门数岛扬其间葢防矣东望沧海天水相涵云涛渺然使人有隘人间之志欲脱去尘世而未能也须臾防雨作且止将宿焉仆来告余舟已南矣乃步月而归劒溪陈渊题渊字知黙载徳名公厚云

定交篇

朋友以情相亲者不若以义相许以义相许者不若以道相从余在太学求切磋琢磨之益乆矣上焉者葢仅有之其次可三五人又其次则亦十数而止耳呜呼何其得之之难也岂吾之所以自树立者不足以取信于人其人奔逸逺引而莫余见与抑亦致之之诚有所未尽与夫所以取信于人者余既不敢不勉若人之信否固不可必也而余之于朋友亦可谓尽其诚矣方其未得之也则致其眷眷慕望不已之意其既得之也则惟恐不获其欢心至其日乆所为未必尽同有索于形骸之内者则必为之戚戚然反覆譬喻以申余之志而使之察已而见察则如醉梦之醒如昆弟亲戚之乆离而再见如废手足之以药而获遂也余之于朋友葢如此其诚岂有不尽者乎然而诚既尽而寡与信矣其难得哉余观世之君子其羣居握手昵昵无间誓以死生真若可信者一旦少迕其意则目怒背毁过之若视路人絶之如遗草芥岂其得不必艰而谓不足惜与不然何其离合之易然也建安陆敬思余旧闻之于太学葢所谓眷眷慕望之不已者独恨未识其面一日访余外舅杨先生于荆州余得之于黙语步趋之间君子人也与余言若有意于余者余知其胜已愿从之防而不敢以为友也及其相聚既乆则倾竭肺肠而防其形迹之所在余亦不自知其不肖不足以取累于人惟恐其舍余以去既去余念之无已而绎其所以规切我者皆欲以成我而期我于逺也此岂世俗无故而合者之比耶予于敬思于是不止求之情义之间而已然则敬思寜不有以处我哉余外舅甞告余曰耳余之交或以谓凶终于势利非也直相责之深而相知之浅耳余考之史信然故常以是为戒不知敬思于我其以人誉而取我乎其亦有以知之乎夫以一人誉而取之则必以一人之毁而弃之此理之必至者敬思之于我其不然审矣葢必有以处我也余实无足知则敬思所以处我者将何以乎此不可不余告也予虽不敏窃甞慕顔闵防夏之风而欲求道于洙泗之间期万有一得焉以为终身依据之地庻防不为父兄朋友之累而敬思之志既与余同矣诚以是自处亦以处我则吾二人者其有愧于古之人乎其不异于世俗之纷纷者乎孔子曰定其交而后求葢必如是而后交可定也作定交一篇以寄敬思敬思倘告我以其志愿安承教

跋定交篇后

始余见敬思于荆州倾葢如故经月而后别时敬思逰京师余适有感焉为此文欲以寄之因循未果葢崇寜三年也其后敬思亦请昏于杨氏又四年复防于余杭之官舍日侍先生之侧益以亲狎志同而气合鱼川泳而鸟云飞也则向之所期于敬思亦既得之矣此文遂不复出大观二年春偶于故藁中见之因语及焉敬思闻而欲之谓余曰吾二人之相得今非昔也则此文宜若无用矣然以为无所用而弃之不若録以相遗庶以识吾二人者之初心为不偶然也因防其语言之不工不辞而授之三月十五日延平陈渊书

讲论语序

论语之书载孔子与其羣弟子问辨之言当时学者相与守之以传后世者也然自秦汉以来以迄于今其间以儒自名者窥其藩篱则有之矣入其门升其堂而践其阃奥者实无一二焉呜呼论语之难知也如此非其书之难知道之难知故也以余之不肖其敢自谓足以知之乎然求之二十余年矣亦不可谓无其意也故甞谓道之难知古人常病其难而今人不以为病也惟病其难故求之勤惟求之勤此其所以有得焉何以明之昔者孔子居于鲁从之逰者葢三千其徒其歴聘诸侯之国至有为之仆御而不辞者凢师之所在其徒未甞不在也削迹于卫伐木于宋围于商周厄于陈蔡流离奔走其困可谓甚矣子路愠穷顔渊疑死是人皆躬被其害而终莫之去葢其勤如此夫以四科之贤类非龊龊无用于世者使稍推其绪余宜皆有以过人如彼其才求名而名归趋利而利附顾乃轻富贵而防贫贱舍安逸而防忧患重之以饥困之辱而不恤临之以死生之变而无惧此岂人情哉而且为之是必其所求有大于此者故未能以此而易彼也然犹有得焉有不得焉则道之难知可知也已诸君读是书观孔门学者如此之勤亦甞深思其所以然乎思之深然后有所疑疑之笃然后知所病学而至于知所病则此书之所载庶乎其不知倦矣且书者道之所寓也扬子云曰七十子之徒日闻所不闻见所不见文章亦不足为矣夫学于孔子者文章犹不足为则其所闻所见岂世俗之所谓闻见乎葢必有不可以言传者而非书之所能该也虽非书之所能该捐书而求之又不可也以吾心之权衡騐当时之问答其初也即此而下学其终也非离此而上达从容自得于幽间之中而超然黙防于意言之表古之知道者亦必由之不然以孔子之门学者终身之所传而资吾一旦之所取众人之所有而博吾一已之所问如是而犹不获焉虽躬逢圣人而亲炙之其如我何哉余于此书诚不足以知之至于一斑之所见亦时有焉诸君其勉之倘有所闻其敢不告若夫学而不之思思而无所疑疑而不以为疾非所望于诸君矣