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儒藏 · 诗经

毛诗注疏

100 万字 · 约 47 小时 44 分钟 · 61 / 126

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至九喻深逺也鹤在中鸣焉而野闻其鸣声兴者喻贤者虽隐居人咸知之鱼潜在渊或在于渚传良鱼在渊小鱼在渚笺云此言鱼之性寒则逃于渊温则见于渚喻贤者世乱则隐治平则出在时君也乐彼之园爰有树檀其下维萚传何乐于彼园之观乎萚落也尚有树檀而下其萚笺云之往爰曰也言所以之彼园而观者人曰有树檀檀下有萚此犹朝廷之尚贤者而下小人是以往也他山之石可以为错传错石也可以琢玉举贤用滞则可以治国笺云他山喻异国音义【臯音羔韩诗云九臯九折之泽闻音问下同数色主反见贤遍反治直吏反乐音洛沈又五孝反注及下同爰音袁檀音坛萚音托观古乱反下同朝直遥反错七落反说文作厝云厉石也字林同乎故反琢渉角反】疏【正义曰毛以为言鹤鸣于九臯之中其声闻于外方之野鹤处九臯人皆闻之以兴贤者隐于幽逺之处其名闻于朝廷之间贤者虽隐人咸知之王何以不求而置之于朝廷乎所以必求此隐者以鱼有能潜在渊者或在于渚者小鱼不能入渊而在渚良鱼则能逃处于深渊以兴人有能深于隐者或出于世者小人不能自隐而处世君子则能逃遯而隐居逃遯之人多是贤者故令王求之王若置贤人于朝则人言云我何以乐彼之园而欲往观之乎曰以上有善树之檀而其下维有恶木之萚我所以观焉以兴何以乐彼之朝而欲往观之乎以上有德善之人而其下维有不贤之人我所以往也王得贤则为人乐观其朝如此何以不求之非但在朝为人所亲又他山逺国之石取而得之可以为错物之用兴异国沉滞之贤任而官之可以为理国之政国家得贤匡辅以成治犹寳玉得石错琢以成器故须求之也王者虽以天下为家畿外亦得为异国也郑唯次二句为异余同笺正义曰郑以一鸟不鸣九泽而云九臯者然则明深九坎也泽者水之所钟故知泽中水溢出所为坎自外数至九于时泽有然者故作者举之以喻深逺也鹤者善鸣之鸟故在泽焉而野闻其鸣声陆玑疏云鹤形状大如鹅长脚青翼髙三尺喙长四寸余多纯白或有苍色者今人谓之赤颊常夜半鸣淮南子亦云鸡知将旦鹤知夜半其鸣髙亮闻八九里雌者声差下今吴人园囿中及士大夫家皆养之传正义曰毛以潜渊喻隐者不云大鱼而云良鱼者以其喻善人故变文称良也笺正义曰此文止有一鱼复云或在是鱼在二处以鱼之出没喻贤者之进退于理为密且教王求贤止须言贤之来否不当横陈小人故易传也】

鹤鸣于九臯声闻于天笺云天高逺也鱼在于渚或潜在渊笺云时寒则鱼去渚逃于渊乐彼之园爰有树檀其下维谷传谷恶木也他山之石可以攻玉传攻错也音义【谷工木反说文云楮也从木声非从禾也以上章上檀下萚类之取其上善下恶故知谷恶木也】疏【传正义曰以上檀萚类之取其上善下恶故知谷恶木也陆玑疏云幽州人谓之谷桑荆人谓之谷中州人谓之楮殷中宗时桑谷共生是也今江南人绩其皮以为布又捣以为纸谓之谷皮纸絜白光辉其里甚好其叶初生可以为茹】

鹤鸣二章章九句

序祈父刺宣王也笺刺其用祈父不得其人也官非其人则职废祈父之职掌六军之事有九伐之法祈圻畿同音义【祈勤衣反父音甫下同】疏【正义曰经二章皆勇力之士责祈父之辞率此以刺王也笺正义曰下传以圻父为司马故言其所掌之事大司马序云王六军是掌六军之事也其职曰掌九伐之法正邦国注云诸侯之于国如树木之有根本是以言伐云凭弱犯寡则眚之犹人眚瘦四面削其地贼贤害民则伐之有钟鼓曰伐暴内陵外则坛之坛读如墠置之空墠出其君更立其次贤者野荒民散则削之田不治民不附削其地负固不服则侵之贼杀其亲则正之执而治其罪正杀之放弑其君则残之残灭其为恶犯令陵政则杜之杜塞使不得与邻国交通外内乱鸟兽行则灭之诛灭去之是有九伐之法也由其军行征伐事有苦乐为爪牙所怨故言其所掌也此职掌封畿兵甲当作畿字今作圻故觧之古者祈圻畿同字得通用故此作祈尚书作圻】

祈父传祈父司马也职掌封圻之兵甲笺云此司马也时人以其职号之故曰祈父书曰若畴圻父谓司马也司马掌禄士故司士属焉又有司右主勇力之士予王之爪牙胡转予于恤靡所止居传恤忧也宣王之末司马职废羌戎为败笺云予我转移也此勇力之士责司马之辞也我乃王之爪牙爪牙之士当为王闲守之衞女何移我于忧使我无所止居乎谓见使从军与羌戎战于千亩而败之时也六军之士出自六乡法不取于王之爪牙之士音义【此古畴字本或作寿按孔注尚书直畱反马郑音受当为之为于伪反下母为同】疏【正义曰时爪牙之士呼司马之官曰祈父我乃王之爪牙之士所职有常不应迁易汝何为移我于所忧之地使我无所止居乎由宣王不明使人不称故陈之以刺王笺正义曰以传未明更申其说此司马职其掌封畿时人以其职号之故曰祈父书曰若畴圻父谓司马也言古亦谓司马为圻父非独诗也若畴圻父酒诰文也彼注云顺寿万民之圻父圻父谓司马主封畿之事与此同意也定本作若畴与郑义不合误也又解祈父为爪牙所责之意司马掌禄士故司士之官属焉是爵禄黜陟由司马也其属又有司右之官主勇力之士故爪牙属司马也司马主爪牙之士其职得爵人今转爪牙之士于可忧之地故所以怨之也司士职曰以德诏爵以功诏禄注引王制曰司马辨论官材论进士之贤者以告于王而定其论论定然后官之任官然后爵之位定然后禄之是司士所掌以告司马司马告于王而进退之处人忧乐皆司马之所为故恨其转予于恤也因言司马所掌逆申下恨之意司右主勇力之士者司右职曰凡国之勇力之士能用五兵者属焉注云勇力之士属焉选右当于其中五兵者弓矢殳矛戈防也此王之爪牙即彼勇力之士故引之也传正义曰周语云宣王三十九年战于千亩王师败绩于姜氏之戎史记周本纪云宣王即位四十六年而崩是未有姜戎为败也毛知此当姜戎之败者以宣王之征所往皆克此言转予于恤有危败之忧宣王之败唯姜戎耳故言姜戎为败以当之自为姜戎所败而言司马职废者以征伐司马所典故也常武美宣王命程伯休父为大司马则休父贤者也言职废者盖休父卒后他人代之其人不贤故废职也笺正义曰鸟用爪兽用牙以防衞已身此人自谓王之爪牙以鸟兽为喻也当爲王闲守之衞者谓防闲守御之衞也知者以其言爪牙是勇力者也言胡转予于恤是不应转而转之也有勇力而不当转于忧唯守衞者耳故知当为王闲守之卫也司右止言勇力属焉不言使之守衞夏官虎贲氏下大夫二人其属者虎士八百人其职云虎贲氏掌先后王而趋以卒伍军旅防同亦如之舍则守王闲王在国则守王宫国有大故则守王门注云舍王出所止宿处闲梐枑也然则为王闲守乃是虎贲之属非司右勇力士也此言当为王守衞者周礼司右虎贲连官耳虎贲掌虎士司右主勇士虎贲之徒既为宿卫则司右之徒亦为宿卫矣司士正朝仪之位虎士在路门之右大右在路门之左大右则司右也虎士言其徒不言其官大右言其官不言其属明司右与虎贲氏俱率其属以卫王互文以相明也不然岂空属司右无任役乎以此知爪牙之士当为王闲守之卫也此勇力之士选右当于中若车右出征则是其常职今恨移我于忧谓见使从军则不为车右盖使之为步卒故恨也传言姜戎败不言败处故申之云战于千亩而败也杜预云西河介休县南有地名千亩则王师与姜戎在晋地而战也国语云宣王不籍千亩虢文公諌而不聴三十九年战于千亩孔晁云宣王不耕籍田神怒民困为戎所伐战于近郊则晁意天子籍田千亩还在籍田而战则千亩在王之近郊非是晋地义或然也又觧此爪牙之士所以不应从征者以六军之士出自六乡法不取王之爪牙之士也小司徒职曰乃颁此法于六乡之大夫使各登其乡之众寡乃防万民之卒伍而用之五人为伍五伍为两四两为卒五卒为旅五旅为师五师为军以起军旅又曰凡起徒役无过家一人是出自六乡也】

祈父予王之爪士传士事也胡转予于恤靡所底止传底至也音义【底爪履反】

祈父亶不聪传亶诚也胡转予于恤有母之尸饔传尸陈也熟食曰饔笺云已从军而母为父陈馔饮食之具自伤不得供养也音义【亶都旦反供九用反养羊亮反】疏【正义曰上恨身无所居此恨不得供养责之曰祈父汝诚是不聴慧之人汝若聪慧何为移我于忧危之地令我不得居家供养使我所有尊母令之陈熟食以奉父乎传正义曰对例则饪为熟散则通此云尸是陈之辞明熟食故可陈也笺正义曰千亩之战王之郊内胜负不至多时而恨其不得代母为父陈食者时王室既衰战则恐败恨其转已故举此以刺不得为多歴时日而恨也许氏异义引此诗曰有母之尸饔谓陈饔以祭恐养不及亲彼为论饔饩生死不争此文故不駮之其义当如此笺非为祭也】

祈父三章章四句

序白驹大夫刺宣王也笺刺其不能留贤也音义【马五尺以上曰驹】

皎皎白驹食我场苖絷之维之以永今朝传宣王之末不能用贤贤者有乗白驹而去者絷绊维系也笺云永久也愿此去者乗其白驹而来使食我场中之苗我则绊之系之以永今朝爱之欲留之所谓伊人于焉逍遥笺云伊当作繄繄犹是也所谓是乗白驹而去之贤人今于何游息乎思之甚也音义【皎古了反絜白也直良反絷陟立反徐又丁立反绊音半系足曰绊焉于防反又如字下同繄乌兮反】疏【正义曰宣王之末不能用贤有贤人乗皎皎然白驹而去者我愿其乗此白驹而来食我中之苗我则絷绊之维持之谓绊絷其马留其人以久今日之朝既思而不来又述而言曰所谓是乗白驹而去之贤人今于何处逍遥游息乎不知所适言思见之甚也以久今朝者得贤人与之言话则今日可长久犹山有枢云且以永日也传正义曰以宣王之行初善后恶烝民序云任贤使能周室中兴明是初时事此刺不能留贤故知宣王之末也僖二十八年左传曰韅靷鞅靽杜预云在后曰靽则絷之谓绊其足维之谓系其靷也笺正义曰言食苗藿则夏时矣七月注云春夏为圃秋冬为人注云场筑地为墠季秋除圃中为之此宜云圃而言场者以场圃同地耳对则四时异名散则继其本地虽夏亦名场也】

皎皎白驹食我场藿絷之维之以永今夕传藿犹苗也夕犹朝也所谓伊人于焉嘉客音义【藿火郭反】

皎皎白驹贲然来思传贲饰也笺云愿其来而得见之易卦曰山下有火贲贲黄白色也尔公尔侯逸豫无期传尔公尔侯邪何为逸乐无期以反也慎尔优游勉尔遁思传慎诚也笺云诚女优游使待时也勉女遁思度已终不得见自诀之辞音义【乐音洛遁字又作遯徒逊反徐徒损反度待洛反已音纪诀音决】疏【正义曰言有贤人乗皎皎然白驹而去者其服贲然而有盛饰已愿其来思而得见之也既愿其来即责之公侯之尊可得逸豫若非公侯无逸豫之理尔岂是公也尔岂是侯也何为亦逸豫无期以反乎思而不来设言与之诀汝诚在外优游之事勉力行汝遁思之志勿使不终也极而与之自诀之辞也此来思遁思二思皆语助不为义也传正义曰贲饰易序卦文山下有火贲易象文也贲卦离下艮上艮为山离为火故言山下有火以火照山之石故黄白色也其卦名曰贲者郑云离为日日天文艮为石石地文也天文在下地文在上天地之文交相而成贲贲然是也此贲必为贤者之貌笺传不言貌此思贤者当以车服表之皎皎为马之貌贲不宜为人之貌盖谓其衣服之饰也】

皎皎白驹在彼空谷传空大也生刍一束其人如玉笺云此戒之也女行所舍主人之饩虽薄要就贤人其德如玉然毋金玉尔音而有遐心笺云毋爱女声音而有逺我之心以恩责之也音义【刍禁俱反毋音无本亦作无】疏【正义曰言有乗皎皎然白驹而去之贤人今在彼大谷之中矣思而不见设言形之汝于彼所至主人礼饩待汝虽薄止有其生刍一束耳当得其人如玉者而就之不可以贪饩而弃贤也又言我思汝甚矣汝虽不来当传书信毋得金玉汝之音声于我谓自爱音声贵如金玉不以遗问我而有疏逺我之心已与之有恩恐遂疏已故以恩责之冀音信不絶传正义曰以谷中容人隐焉其空必大故云空大非训空为大桑柔云有空大谷是空谷大也此云在彼空谷则知其所适上云于焉逍遥及于焉嘉客为不知所适之辞者以思之不得故言不知所在此以贤者隐居必当潜处山谷故举以为言空谷非一犹未知其所在也笺正义曰毋爱女声音定本集注皆然】

白驹四章章六句

序黄鸟刺宣王也笺刺其以阴礼教亲而不至聮兄弟之不固音义【聮音连】疏【笺正义曰笺觧妇人自为夫所出而以刺王之由刺其以隂礼教男女之亲而不至笃聮结其兄弟夫妇之道不能坚固令使夫妇相弃是王之失教故举以刺之也大司徒十有二教其三曰以阴礼教亲则民不怨又曰以本俗六安万民其三曰聮兄弟是郑所引之文也言不至不固郑以义増之彼注云阴礼谓男女之礼昏姻以时男不旷女不怨是也谓之阴者以男女夫妇寝席之上阴私之事故谓之阴礼秋官士师云凡男女之阴讼聴之于胜国之社是为男女之事为阴也彼注又云聮犹合也兄弟谓昏姻嫁娶是谓夫妇为兄弟也夫妇而谓之兄弟者列传曰执礼而行兄弟之道何休亦云图安危可否兄弟之义故比之也】

黄鸟黄鸟无集于谷无啄我粟传兴也黄鸟宜集木啄粟者喻天下室家不以其道而相去是失其性此邦之人不我肻谷传谷善也笺云不肻以善道与我言旋言归复我邦族传宣王之末天下室家离散妃匹相去有不以礼者笺云言我复反也音义【啄陟角反妃音配】疏【正义曰言人有禁语云黄鸟黄鸟无集于我之谷木无啄于我之粟然黄鸟宜集木啄粟今而禁之是失其性喻妇人述男子禁已云妇人妇人无居我之室无得噉我之食然妇人之在夫家宜居室噉食今夫禁已是失其夫妇之所宜也妇人见其如此知必弃已即与之诀别而去之曰此邦国之人已于我若此则不我肻以善相与是不肻以善道与我也故我今回旋我今还归复反我邦国宗族矣言此邦之人复我邦族者言夫与已不善居异所耳不必即他邦也】

黄鸟黄鸟无集于桑无啄我粱此邦之人不可与明传不可与明夫妇之道笺云明当为盟盟信也言旋言归复我诸兄传妇人有归宗之义笺云宗谓宗子也疏【正义曰毛以为妇人既被夫弃已言此邦国之人不可与明夫妇之道今我回旋我还归复反我宗族之兄家也郑唯不可与盟为异传正义曰夫妇之道以义居者也当同居共食今而禁之闇昧于三纲之道苟欲出之不知妇人非七出不得去是不可与明夫妇之道也笺正义曰易传者以下云不可与处言其夫不可共处也此云不可与明亦当云其夫不可与共盟也若是明夫妇之道其明与否夫独为之非妇所当共故知字误当作盟也曲礼下曰约信曰誓涖牲曰盟盟是信誓之事故云盟信也礼诸侯有相背违者盟以信之而不信之人既盟复背此妇为夫所薄意欲盟而固之以其无信终必弃已故云不可与盟也传正义曰传于此言归宗者以妇人之所尊者其兄也因此诸兄之文故言归宗防服为昆弟之为父后者传曰何以朞也妇人虽在外必有归宗曰小宗故服朞也此以诸兄为宗之文也彼所言归宗唯谓大夫以下其妻父母没有归宁于宗要被出还家亦为归宗故凖彼而言也笺恐谓宗是大宗故云谓宗子亦谓宗兄也】

黄鸟黄鸟无集于栩无啄我黍此邦之人不可与处传处居也言旋言归复我诸父传诸父犹诸兄也音义【栩况甫反】

黄鸟三章章七句

序我行其野刺宣王也笺刺其不正嫁娶之数而有荒政多淫昏之俗疏【笺正义曰凡嫁娶之礼天子诸侯一娶不改其大夫以下其妻或死或出容得更娶非此亦不得更娶此为嫁娶之数谓礼数也昭三年左子大叔谓梁丙张趯说朝聘之礼张趯曰善哉吾得闻此数是谓礼为数也今宣王之末妻无犯七出之罪无故弃之更婚王不能禁是不能正其嫁娶之数大司徒曰以荒政十有二聚万民十日多昏注曰荒凶年也郑司农云多昏不备礼而娶昏者多也彼谓国家凶荒民贫不能备礼乃寛之使不备礼物而民多得昏今宣王之时非是凶年亦不备礼多昏丰年而有此俗故刺王也经云求尔新特言其不以礼来不肻媵是当时不备礼而昏也诗所述者一人而已但作者总一国之事而为辞故知此不以礼昏成风俗也】

我行其野蔽芾其樗昏姻之故言就尔居传樗恶木也笺云樗之蔽芾始生谓仲春之时嫁娶之月妇之父壻之父相谓昏姻言我也我乃以此二父之命故我就女居我岂其无礼来乎责之也尔不我畜复我邦家传畜养也笺云宣王之未男女失道以求外昏弃其旧姻而相怨音义【蔽必制反徐又方四反芾方味反樗勑书反】疏【正义曰毛以为有人言我行适于野采可食之菜唯得蔽芾然樗之恶木以兴妇人言我嫁他族以求夫唯得无行不信之恶夫既得恶夫遇已不善乃责之言我以我父之昏尔父之姻二父勑命之故我就尔而居处为室家耳我岂无礼而求乎而恶我也尔既不我畜养今当复反我之邦家矣与之自诀之辞郑唯上二句记时为异余同正义曰七月云采荼薪樗唯取为薪是恶木也毛以秋冬为昏不得有记时之事王肃云行遇恶木言已适人遇恶人也笺正义曰樗是木也言蔽芾始生谓叶在枝条始生非木根始生于地也仲春草木可采故言仲春之时嫁娶之月矣妇之父壻之父相谓为昏姻释亲文也此及二章竝言昏姻故言二父之命卒章止有姻唯据壻之父耳故言汝不思汝老父之命】

我行其野言采其蓫昏姻之故言就尔宿传蓫恶菜也笺云遂牛蘈也亦仲春时生可采也尔不我畜言归斯复传复反也音义【蓫勑六反本又作蓄蘈本又作藬徒雷反】疏【笺正义曰蓫牛蘈此释草无文陆玑疏云今人谓之羊蹄定本作牛蘈】

我行其野言采其葍不思旧姻求尔新特葍恶菜也新特外昏也笺云葍防也亦仲春时生可采也壻之父曰姻我采葍之时以礼来嫁女女不思女老父之命而弃我而求女新外昏特来之女责之也不以礼嫁必无肻媵之成不以富亦祗以异传祗适也笺云女不以礼为室家成事不足以得富也亦适以此自异于人道言可恶也音义【葍音福防音富女竝音汝媵音孕又绳证反祗音支恶乌路反】疏【正义曰娶妻者受父之命故今引以责之言父本命汝以我为妻汝何不思忆旧时老父之命反弃我而求汝新外昏特来之女也汝如是不以礼为室家诚不以是而得富亦适可以此异于人耳人悉偕老汝独相弃是异于人也传正义曰陆玑疏云葍一名葍幽州人谓之燕防其根正白可着热灰中温噉之饥荒之嵗可蒸以御饥昏姻对文则男婚女姻散则通故外来之妇为外昏也笺正义曰此觧新特之义特谓独来夫家由不以礼嫁必无人肻媵送之故独来也礼大夫乃一妻二妾是有侄娣为媵士庶人则不能备矣此诗所述下及庶人本自无媵而云无肻媵者释言云媵送也妾送嫡而行故谓妾为媵媵之名不专施妾凡送女适人者男女皆谓之媵僖五年左传晋人灭虞执其大夫井伯以媵秦穆姬史传称伊尹有莘氏之媵臣是送女者虽男亦名媵也此不以礼嫁其父母之家男子妇女皆无肻媵之故独来耳非谓当有侄娣媵也】

我行其野三章章六句

序斯干宣王考室也笺考成也徳行国富人民殷众而皆佼好骨肉和亲宣王于是筑宫庙羣寝既成而衅之歌斯干之诗以落之此之谓成室宗庙成则又祭祀先祖音义【佼古卯反衅许靳反落如字始也或作乐非】疏【正义曰作斯干诗者宣王考室也考成也宣王既德行民富天下和亲乃筑庙寝成而与羣臣安燕而乐之此之谓成室也人之所居曰室宫寝称室是其正也但君子将营宫室宗庙为先故郑以为亦修宗庙室是总称言室足以兼之毛传不言庙王肃云宣王修先祖宫室俭而得礼孙毓云此宣王考室之诗无作宗庙之言孙王竝云述毛则毛意此篇不言庙也筑室必先修庙但作者言不及耳经虽皆是考室之事正指其文则乃安斯寝是也故笺云寝既成乃铺席与羣臣安燕为欢以乐之是考室之事也宣王中兴贤君其所以作者非欲崇饰奢侈妨害民务国富民丰乃造之耳故首章言天下亲富二章乃作之三章言作之攻坚四章言得其形制五章言庭室寛明六章乃言考之也既考之后居而寝宿下至九章言其梦得吉祥生育男女贵为王公庆流后裔因考室而得然故考室可以兼之也笺正义曰考成释诂文德行者即秩秩斯干是也国富者幽幽南山是也人民殷众而皆佼好次二句是也骨肉和亲即下三句是也宣王承乱离之后先务富民民富情亲乃使之筑宫庙羣寝筑作既成其庙则神将休焉则以礼衅涂之其寝则王将居焉设盛食燕羣臣歌斯干之诗以欢乐之此之谓成室也言成者非直筑成而已通谓国富民和乐共作力以成其事庙则既为衅礼使神得安焉室则既为欢燕使人得处焉人神各有攸处然后谓之为成故言此之谓成室以结之说文云衅血祭也贾逵云杀而以血涂鼔谓之衅鼔则衅者以血涂之名杂记下曰成庙则衅之其礼雍人拭羊举羊升屋自中中屋南面刲羊血流于前乃降是衅庙礼也昭四年左传叔孙为孟丙作钟飨大夫以落之服防云衅以豭豚为落则又一名落盖谓以血浇之也杂记云路寝成则考之而不衅注云设盛食以落之即引檀弓晋献文子成室诸大夫发焉是乐之事下笺亦云安燕为欢以乐之是也据经乃安斯寝是考室之事而于经无衅庙之文郑云而衅之者郑以似续妣祖为筑宫庙庙成必当衅室尚燕乐明庙衅可知也杂记之文庙成则衅寝成则考此序言考室笺得兼云衅庙者此考之名取义甚广乃国富民殷居室安乐皆是考义犹无羊云考牧非独据一燕食而已故知考室之言可以通衅庙也言歌斯干之诗以乐之者歌谓作此诗也宣王成室之时与羣臣燕乐诗人述其事以作歌谓作此诗斯干所歌皆是当时乐事故云歌斯干之诗以乐之非谓当乐之时已有斯干可歌也本或作乐以衅又名落定本集注皆作落未知孰是云宗庙成则又祭先祖叙君子攸跻之言笺以跻谓升庙祭祀故又言此以叙之】

秩秩斯干幽幽南山传兴也秩秩流行也干涧也幽幽深逺也笺云兴者喻宣王之徳如涧水之源秩秩流出无极已也国以饶富民取足焉如于深山如竹苞矣如松茂矣传苞本也笺云言时民殷众如竹之本生矣其佼好又如松柏之畅茂矣兄及弟矣式相好矣无相犹矣传犹道也笺云犹当作瘉瘉病也言时人骨肉用是相爱好无相诟病也音义【秩直乙反涧音谏好呼报反犹毛如字郑改作瘉羊玉反诟呼豆反】疏【正义曰毛以为秩秩然出无极已者此涧水之流也以兴施无有穷者此宣王之徳也言王徳之无穷犹涧水流之不竭幽幽然深逺材物丰积者南山也以兴货殖盈足者王国也王货物丰殖民用饶足亦似

同部

其它

慈湖诗传
慈湖诗传 (宋)杨简 慈湖诗传二十卷,宋杨简撰。简有慈湖易传,已着録。是书原本二十卷,焦竑国史经籍志及黄虞稷千顷堂书目尚载其名,而朱彝尊经义考注曰已佚。今海内藏书咸集秘府,而是书之目阙焉,则彝尊所说为可信。葢竑之所録,皆据史志所载,类多虚列;虞稷征刻书目,亦多未见原书,固不足尽据耳。今从永乐大典所载裒辑成编,仍勒为二十卷,又从慈湖遗书内补録自序一篇、总论四条,而以攻媿集所载楼钥与简论诗解书一通附于卷首。其它论辨若干条,各附本解之下,以资考证。至其总论列国雅颂之篇,永乐大典此卷适缺,无从采録。其公刘以下诗十六篇,则永乐大典不载其传,岂亦如吕祖谦之读诗记,独
待轩诗记
钦定四库全书 经部三 待轩诗记 诗类 提要 【臣】等谨案待轩诗记八卷明张次仲撰次仲有周易玩辞困学记已着録是书前载总论二篇其余国风以一国为一篇二雅周颂以一什为一篇鲁颂商颂亦各为一篇大抵用苏辙之例以小序首句为据而兼采诸家以防通之其于集传不似毛竒龄之字字讥弹以朱子为敌国亦不似孙承泽之字字阿附并以毛苌为罪人【案承泽诗经朱翼自序称王弼乱易罪深桀纣毛氏之罪亦不在王弼之下】故持论和平能消融门户之见虽师心揣度或不免臆防之私而大致援引详明词多有据在近代经解之中犹为典实卷末别有述遗一卷有録无书目下注嗣刻字葢欲为之而末成也今并削其目不复虚列焉乾隆四十六年十月恭校上 总纂官【
读诗略记
钦定四库全书 经部三 读诗畧记 诗类 提要 【臣】等谨案读诗畧记六卷明朱朝瑛撰朝瑛有读易畧记己着録是书朱彞尊经义考作二卷此本六册旧不分卷数核其篇页不止二卷疑原书本十二巻刋本误脱一十字写者病其繁琐并为六册也朝瑛论诗以小序首句为主其説谓亡诗六篇仅存首句则首句作于未亡之前其下作于既亡之后明矣所见与程大昌同而所辨较大昌尤明白足决千古之疑然其训释不甚与朱子立异自郑卫滛奔不从集以外其他説有乖互者多斟酌以折其中如论楚茨为刺幽王之诗则据荀子以为恰在鼓钟之后或幽王尚好古乐故贤士大夫称述旧徳拟雅南而奏之以感导王志论抑为刺厉王之诗则据第三章其在于今一语以为当为卫武公少时所
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