虞东学诗

也【孔防疑于此章奥字故以除为二月以就奥字之解不知岁除即已向春春令固主奥也】及今采萧获菽之时【谓歳暮也】犹不得归问谁强我仕者而毒苦至是岂非自贻之戚乎于是怀良友而出宿诚恐有反覆不可知之变笺谓不以正道见罪者是也盖在朝多反侧之人往往自处逸乐而以枉法中人于罪故四五两章呼僚友而告之曰尔虽无出外征行之苦然不可以安处安息为常必自靖其职敬共罔懈惟正直之人是与是好纵不谐于世定当为神明所祐而与尔以善介尔以福则可以定反覆而罪罟谴怒不能及矣盖仕乱世者惟敬共可免故君子本共而又勉以靖共盖即沔水卒章之义○毛传艽野逺荒之地按説文艽逺荒也孔防以为地名不可考

鼔钟将将淮水汤汤忧心且伤淑人君子懐允不忘鼓钟喈喈淮木湝湝忧心且悲淑人君子其德不囘鼓钟伐鼛淮有三洲忧心且妯淑人君子其德不犹鼓钟钦钦鼓瑟鼓琴笙磬同音以雅以南以籥不僭【钦读如簮质疑云平去通】

本义曰序言刺幽王不知所刺何事据诗文则是作乐淮上矣然考诗书史记皆无幽王东廵之事诗缉则谓古事亦有不见于史而因经以见者今仍王氏幽王淮上之説前三章言闻其乐而忧伤因思古之君子也作乐必先击钟所谓金奏也【孔防】三章兼言伐鼛则举其大者言之【辅氏】考钟者必伐鼓也嘉乐不野合【郑笺】而钟声之扬乃在淮水之上始而汤汤水溢之时继而湝湝见众水入淮【徐锴】则水渐平矣至于水落洲见而犹闻其声言其久在淮上流连忘反是以忧之伤悲且妯妯之言悼也【郑笺】思昔先王仁厚为善人为君子【诗缉】令人没世不忘由其徳无囘邪无愆尤也【诗所曰犹尤也旧训为若未妥】末章承上淑人君子而言言其乐足以昭徳也【诗所】将将喈喈言其声之扬而众【范氏】钦钦则言其声之节有度也【钱氏】古者堂上之乐皆受笙均堂下之乐皆受磬均【熊氏】笙磬同音则乐无不和矣雅二雅也南二南也【集传】升笙间合之次序也籥乐终而执籥为文舞也诗所曰其始终条理歌舞音容皆无夺伦而不僭忒非淑人君子之徳谁能与之伤今王之不然也郝仲舆曰是役也未必无朝防而诗但言鼓钟淮水以讽其荒乐逺游无复先王修礼辑玉之典所以为刺按康成纬书注以此篇为刺昭王孔氏谓郑初未见毛诗故用三家説耳今诗列幽王众篇之申不应为昭王也○一统志淮水在河南南阳府唐县东南一百八十里即禹贡导淮自桐栢者今桐栢支冈有水泉潜流三十里东出大复山经汝宁信阳东流防泗沂自泗州龟山北流入淮安府界潆洄府城东入于海陈氏乐书云鼛鼓以臯为义欲役之缓谓之鼛鼓中髙而両端下考工记韗人为臯鼓长寻有四尺鼓四尺倨勾磬折注磬折中曲之不参正也楚茨以下十篇辨

余初读楚茨以下诸诗亦尝疑于序説颇采陈氏乐书及集传后説以为豳雅今观楚茨信南山二篇所陈皆祭祀之事其差排行礼节次与礼经纤悉皆合在豳公时不应如此明备若诗系周公追叙更不得以手定仪文被之先世以渉于诬也跻彼公堂称彼兕觥豳之民也执豕于牢酌之用匏豳之君也其时风俗淳古仪节简脱二诗何以独异即甫田大田并有田祖田畯之文康成亦援籥章为説其实祈年吹豳雅未闻有琴瑟之用此豳雅之説未可信也至谓公卿力农奉祭则特牲少牢两篇既无祭祊之节而送尸亦安得用金奏耶吴易堂云礼记大夫之臣不稽首此云小大稽首其非公卿之诗决矣窃考编诗限断其在前王时者并无窜入后王之编而就一王之世或事在晚岁而诗反居前或事在初年而诗反居后从其义类为次也今按刺幽之诗节南山以下十二篇皆小人女子搆谗召祸之事大东以下六篇则赋役不均而天下皆困事以类从故年难顺叙要在幽世之限断画如也涕泣之道至是已穷而心犹不已乃称引古昔以动其深思故鼓钟篇反覆于君子之德而盛称古乐之不僭愚谓陈古之义当自鼓钟始序特于楚茨着其説耳然集传信鼓钟之思古而于楚茨以下尽改序説者以鼓钟有忧心之语而余诗无之也不知诗人感伤时事述古兴懐其所指陈皆非无为周家以穑事开国而幽王政烦赋重田卒污莱故楚茨四诗反覆农事宣王以奋武中兴而幽王荒于酒色朝防尽废故瞻洛四诗铺陈盛美皆所以鼓舞歆动之至頍弁为角弓之反车牵为白华之反规切尤深矣安知当日不授诸瞽蒙以朝夕讽于王侧如王式之谏昌邑者乎奈何以辞害义放废古説使前后纬繣难通而好为新论者复妄生穿凿而诗义之晦至小雅为甚故先序十篇之大义如此然后别而论之

楚楚者茨言抽其棘自昔何为我蓺黍稷我黍与与我稷翼翼我仓既盈我庾维亿以为酒食以享以祀以妥以侑以介景福济济跄跄絜尔牛羊以往烝尝或剥或亨或肆或将祝祭于祊祀事孔明先祖是皇神保是飨孝孙有庆报以介福万寿无疆执爨踖踖为俎孔硕或燔或炙君妇莫莫为豆孔庶为宾为客献酬交错礼仪卒度笑语卒获神保是格报以介福万寿攸酢我孔熯矣式礼莫愆工祝致告徂赉孝孙苾芬孝祀神饮食卜尔百福如几如式既齐既稷既匡既敕永锡尔极时万时亿礼仪既备钟鼓既戒孝孙徂位工祝致告神具醉止皇尸载起鼓钟送尸神保聿归诸宰君妇废彻不迟诸父兄弟备言燕私乐具入奏以绥后禄尔殽既将莫怨具庆既醉既饱小大稽首神嗜饮食使君寿考孔惠孔时维其尽之子子孙孙勿替引之【福方墨反祊古音方庆古音羌三章去入通四章熯愆孙平上通五章平上去通告字不入韵六章奏古则故反音镞后同】

信彼南山维禹甸之畇畇原隰曽孙田之我疆我理南东其畆上天同云雨雪雰雰益之以霡霂既优既渥既霑既足生我百谷疆埸翼翼黍稷彧彧曾孙之穑以为酒食畀我尸宾寿考万年中田有庐疆埸有是剥是菹献之皇祖曾孙寿考受天之祜祭以清酒从以骍牡享于祖考执其鸾刀以启其毛取其血膋是烝是享苾苾芬芬祀事孔明先祖是皇报以介福万寿无疆【畆满以反或古于逼反四章音孤平上通五章酒牡考一韵刀毛膋一韵】

诗缉云楚茨四篇惟楚茨首二句言当时所见余皆全述古事盖诗人遐想太平之盛恨不生乎其时也古义云楚茨信南山同为一时之作楚茨详于后而畧于前自祭祊以前但以祀事孔明一语该之信南山详于前而畧于后自荐熟以后亦但以祀事孔明一语该之古人文字互见如此又云楚茨有鼓钟送尸之节固非公卿奉祭之礼信南山有从以骍牡之语明是周有天下所尚亦岂豳侯所有今按楚茨首章感今日之荒芜思昔年之丰穰所谓伤今思古也楚楚茨生众也【王氏】抽发也【集传训除今从吕记及严切】言今茨棘之所生乃自昔我蓺黍稷之地【王氏】而所蓺之黍与与然茂盛所蓺之稷翼翼然整齐及其收也仓既盈而无以藏之则露积为庾其数至亿成民如此然后致力于神为酒食以享祀焉疏云享食虽总于祭因其在前则为灌及朝践其説是也由是尸入祝诏主人拜安尸使之坐尸即至尊之位或不自安则以拜安之【郊特牲注】此妥尸之礼也尸三饭告饱【凡三次告饱共九饭贾疏一口谓之一饭】祝侑主人拜三拜三侑祝言而不拜主人拜而不言【仪详特牲少牢二篇】此侑尸之礼也妥侑相继皆在迎尸初入之时所以助孝子受大福也解頥曰一章主酒食言二章主牛羊言祭祊以下始行祀礼也济济跄跄与祭者有容仪也【孔疏】絜尔牛羊在涤而刍之也【刘彜】过此以往将有事于烝尝【古义】则有解剥其皮者【内饔】有煮熟之者【亨人】有陈其体骨于俎者【外饔】有分齐其肉所当用【本王肃释毛义】者【小子】皆预言其事未及行礼也【古义】四时之祭独举烝尝者田功成而品物备也旧説祊有二一是正祭之祊在庙门内之西一是绎祭之祊在庙门外之西何子谓祊祭自在门内原无二祊礼器所谓设祭于堂为祊于外盖对堂而言则门为外非谓祊在门外何説是也祊祭求神以后始行荐熟之礼则下章执防云云也时祭当自祢以上而云先祖者据逺可以该近【孔疏】皇之为言煌煌然也【徐説毛传非】本其生存谓之祖言其精气谓之神【孔疏】保安也【毛传】先祖之神安之于是飨其祭祀也【钱饮光曰如集传谓神保尸之嘉号则五章神保聿归之前不应变言皇尸载起矣】对先祖言故曰孝孙万寿无疆正介福之实所谓有庆也三章言荐熟而及献酬之事少牢篇有饔防廪防据下为俎言之则饔防也踖踖敬谨也俎之类不一有肵俎折俎阼俎宾俎主妇俎祝俎佐食俎惟事尸之俎载牲体骨凡九故以孔硕言之所谓献熟也【吕记】燔燔肉炙炙肝【郑笺】特牲篇主人献尸宾长以肝从主妇献尸兄弟以燔从【孔疏】所谓从献也【笺混为一者讹】君妇谓后也【笺记】凡祭祀后夫人主共笾豆莫莫清静而敬至也【毛传】豆之类亦不一有朝事之豆馈食之豆后酳尸之加豆酳尸毕之羞豆豆兼内羞庶羞故曰孔庶此后荐豆之事也【古义】宾客四方来助祭者周礼注大宾要服以内诸侯大客谓其孤卿此下则旅酬之事礼器云周旅酬六尸是尸亦旅酬今举宾客则专指宾主兄弟耳【传以宾客句属上谓绎而宾尸及宾客者讹】礼仪笑语即献酬中事也卒尽也度法也获得也谓得其时宜也【传义】上章既言神保是飨矣此乃言神保是格者惚怳以交于神明所谓洋洋如在不可度思也必执前后以拟议之【何氏钱氏】则非矣神报孝孙以万寿之福亦犹宾之酢主人因上文献酬而言也四章言饮福之事【诗缉】熯竭也【传训敬释诂文今从朱】礼行既久筋力竭矣而式礼莫愆敬之至也【集传】工官也工祝盖大祝之官【古义】于时祭将毕佐食取黍搏之以授尸尸执以命祝祝受以嘏于主人【少牢】所谓致告以徂赉之也苾芬孝祀以下皆嘏词之意【郑笺】言尔饮食芳洁故报尔以福禄使其来如期多如法尔礼容庄敬将事敏疾诚正慎固【苏氏】故报尔以众善之极【集传】至万亿之多也【补传】五章言祭毕送神之事礼仪既备束前文也钟鼔既戒夙具送尸之用也【疏谓击钟以告戒庙中之人非是】于是孝孙往立堂下西面之位工祝乃传尸意告利成于主人【集传】神具醉止即致告之词也【疏云命当由尊者出非主人所当先发笺谓告尸以利成者非】由是尸起而金奏肆夏以送之神即安归于天焉盖神本无形立尸象之尸起则神归矣诸宰膳夫之属【古义】膳夫亲彻阼俎余则其属彻之君妇亲彻笾豆而九嫔赞之皆以疾为敬不以礼终惰事也既归宾客之俎同姓则留与之燕【郑笺】坊记所谓因其酒肉聚其宗族以教民睦也先诸宰后君妇者内外之辨也【田间】燕而曰私对賔客言之则为私也【田间】六章承上燕私而述其事祭在庙燕在寝【集传前庙以奉神后寝以藏衣冠】故祭时之乐入于寝而奏之也以绥后禄郑谓后日之福禄不如苏谓祭之余福也尔殽将而莫怨具庆燕之事也小大犹长幼也【郑笺】凡在燕者皆稽首而言曰向者之祭神既嗜君饮食而俾之寿考矣又言其祭之顺理适时子孙当不废而引长之【集传】伤今之或替也所以讽王者微矣诗缉曰楚茨信南山一体之诗楚茨先伤今而后思古信南山便从思古起即所以伤今矣信通作伸蜿蜒之貎【占义似胜旧説】南山终南山盖咏畿内之地非以山言也甸治也【毛传】禹治之而曾孙复田之盖沟洫之法始于夏而大备于周也【郑以甸为丘甸之甸亦通然曰治之则丘甸在其中矣】畇畇垦辟貎【毛传】曽孙衍序者以为成王今不敢质也田尽乎原隰故据原隰言之【古义】画其大界曰疆析其条理曰理下言南东其畆即理也韦昭云下曰髙曰亩亩陇也乃陇中水道地势东南下故顺其势以为遂为沟而或南其亩或东其亩也【刘氏】遂陇首也沟井沟也匠人为沟洫陇下之广尺深尺陇首之遂倍于亩一井之沟倍于遂一成之洫倍于沟一同之浍倍于洫皆纵横布之故刘彛言其遂东入于沟则其亩南其遂南入于沟则其亩东也一章言其得地制二章言其得天时故冬有积雪春而益以小雨则饶洽而百谷生也三章疆埸翼翼承我疆我理言黍稷彧彧承生我百谷言谷可收曰穑【説文】言此彧彧而茂盛者曾孙之穑也于以为酒则三酒五齐无不备于以为食则洁粢丰盛无不宜于以畀尸则可以妥侑于以畀宾则可以献酬【笺言斋戒以赐尸宾者讹】由是神降之福而寿考万年此与下章皆先事拟议之辞【田间】而此章专言酒食四章专言豆实也何子疑七菹无然天子庶羞百二十品七菹何足尽之孔疏云场人祭祀供其果蓏是祭必有菹矣笾人豆实无菹文不具耳献皇祖而受天祜亦预拟其必然也五章乃言灌地迎牲朝践之事清酒郁鬯之属【集传】非三酒之清酒郊特牲灌用鬯臭既灌然后迎牲文在迎牲前故当为郁鬯【郑以清为酒亦非酒设而不用与灌无渉也】周尚赤故用骍牡享于祖考笺谓纳亨时纳亨者谓牵牲入庙将杀授亨人也纳亨而谓之享者牵之而入以告肥是亦享也鸾刀刀环有铃者鸾即铃也祭义云祭之日君牵牲卿大夫序从既入庙门丽于碑卿大夫袒而毛牛尚耳鸾刀以刲取膟膋乃退据此则执鸾刀者卿大夫非君也若君亲制割则在羞哜荐腥荐熟时非启毛取血时也【集传讹】毛以告纯血以告杀膋以升臭合之黍稷实之于萧合馨香也【郑笺】六章乃言馈献荐熟之事牲既杀矣臭既升矣于时始荐黍稷故以苾芬言祀事孔明言自是而后所行祀礼甚明如楚茨篇执防以下事也介福万寿向所预拟者而今乃非虚语矣屡陈之以歆动幽王望其力农务本以缵先业延福祚也不知稼穑艰难不念小民之依亦罔或克寿与此诗所陈反正间耳何子以楚茨为秋尝信南山为冬烝按诗特陈古力农奉祭之事耳原不必指为何时之祭况楚茨明有以往烝尝之文何缘独指为尝浑之正得

倬彼甫田岁取十千我取其陈食我农人自古有年今适南亩或耘或耔黍稷薿薿攸介攸止烝我髦士以我齐明与我牺羊以社以方我田既臧农夫之庆琴瑟击鼓以御田祖以祈甘雨以介我稷黍以谷我士女曽孙来止以其妇子馌彼南亩田畯至喜攘其左右尝其防否禾易长亩终善且有曽孙不怒农夫克敏曽孙之稼如茨如梁曽孙之庾如坁如京乃求千斯仓乃求万斯箱黍稷稻粱农夫之庆报以介福万寿无疆【三章右有俱音以敏古音每后同】

大田多稼既种既戒既备乃事以我覃耜俶载南亩播厥百谷既庭且硕曽孙是若既方既皁既坚既好不稂不莠去其螟螣及其蟊贼无害我田穉田祖有神秉畀炎火有渰萋萋兴雨祁祁雨我公田遂及我私彼有不获穉此有不敛穧彼有遗秉此有滞穗伊寡妇之利曽孙来止以其妇子馌彼南亩田畯至喜来方禋祀以其骍黑与其黍稷以享以祀以介景福【火音毁穉火上去通三章平去通】前二篇陈古王者力农以奉宗庙之祭此二篇则古者祈禳报赛以及省耕省敛之事也甫田首章言古者税法轻而民食福十千者万亩之入一成之数也食农者王者廵省而行补助也自古犹言自昔言自昔丰年之法如此今周王亲适南亩【吕记】见农夫勤于耘耔而黍稷茂盛思以助之而暂憇田间进农夫之秀者而用之明其有功者属其地治者若遂大夫之兴甿也【严缉范传】二章言祭社方御田祖之事齐明即明粢也社后土也【毛传】勾龙官后土死以配社故举其官言之非与皇天对言之后土也方谓四方之神曲礼注勾芒在东祝融在南蓐收在西冥在北是也非疈辜祭四方之方我田既臧农夫之庆方社之祝词也【古义】田祖先啬也【毛传】作乐以迎而祀之即以祈甘雨焉介黍稷谷士女御田祖之祝词也【古义】方社举牲田祖举乐互文也旧以上五句为去年秋祭下五句为今岁春祈其説迂曲三章言省耕之事前既适南亩矣此又曰来止者适为自彼之词来则据此言之也妇子馌而曰曽孙以者曽孙来行补助俾得备酒食以饷于南亩即篇首取陈食农之义故曰以也【古义】曽孙来则田畯至喜者喜其有馌得以饱而治田也却其从者而亲尝馌之防否【诗缉】喜之甚而致其爱也禾易长亩者目前所见终善且有则将来之词也前言黍稷薿薿乃得于一望之余此言禾之易治者竟亩如一则详省之也曽孙不怒农夫克敏者严缉谓王无所谴怒而农夫自敏于农事不待督趣之也不曰喜而曰不怒者若不敏则怒矣盖喜怒专在于农也【吕记】四章承上言农夫克敏如是行见秋成在望大有可期万姓胥悦归恩于上而欲报以介福【古义】曽孙之稼以下所谓介福也【吕记】説文禾之秀实为稼茎节为禾稼在田由髙处视之则见其宻故如屋茅由平处视之则见其髙故如桥梁庾在野随处堆积有平而髙者如水中之坻有卓絶而髙者如髙丘之京【诗缉】始言稼未刈也继言庾已刈而未入仓也于是求仓以贮之求车以载之先治仓而后车载以输之故先言仓后言箱也【诗缉】至于千斯万斯则黍稷稻粱无所不有其为农夫之庆者无非曽孙之来致之故欲报之使福禄寿考也二章言农夫之庆曽孙期望其民之词末章言农夫之庆农夫喜慰其君之词也【季本】言福必曰介者若有以隂助而黙相之也郑笺义长甫田是言春夏之祈其时王者在上耕者在下田畯往来其间劝劳抚摩交相祝愿故善有曰终仓箱曰求皆未竟其事之词其方社田祖之祭诗中明曰以祈自不得以秋报属之大田则自播种至于收获皆实陈其事而中间备言神贶天庥末乃结言禋祀其为秋省祭方无可疑者旧説顾以前篇之田臧农庆为已然之事此篇之田祖秉畀为祝祷之词今但顺文读之其失自见一章言始事南亩而百谷畅生春时也惟田大故多稼首句乃全篇之冐既择种饬具周备如此俟春而后从事焉以我覃耜承既戒言播厥百谷承既种言所谓乃事也耕之勤种之时故所生者皆直而大而曽孙之心顺焉盖曾孙所重者穑事而农夫能顺其意也二章言房生而渐实实坚而齐好无复草窃虫孽之害盖夏时也择种善而耨草勤则稂莠之去皆人力可为惟虫之为孽有非人力所及防者而食心之螟食叶之螣食根之蟊食节之贼【尔雅】最足为我晚禾之害者尽屏无遗岂非田祖有神执而付之炎火使消灭哉盖归功神助以为末章报祭之本也三章言害既除而谷渐熟得雨以滋之而收获丰饶盖秋时也凡谷将获时得细雨沃根则其实圆绽饱足江南人谓之养稻雨故雨后即言获敛之事渰云兴貎祁祁徐也云欲盛盛则多雨雨欲徐徐则入土【王氏】先公后私民之心也惟助为有公田则诗之不可为豳雅益明矣获刈也敛收也穉即晚禾之低小而未及刈者穧则刈而未及把束者遗秉则束而辇载不尽者滞穗滞留之禾穗也伊寡妇之利听其取以为利也四章言曽孙省敛而行报祭之事农民因以致其祝也甫田之馌馌耕者此馌获者也方禋祀者倒文谓报成而祭四方之神也牲用骍又用黑者牧人职云凡望祀各以其方之色牲毛如之盖祭南北二方也【钱氏】与其黍稷告黍稷之成也享祀介福则祝愿之辞○冯防月令仲夏大雩帝乃命百县雩祀百辟卿士有益于民者以祈谷实若勾芒蓐收勾龙后稷之等已该于百辟卿士内矣正应经文祈甘雨之事于义为允不必有秋报春祈纷纷之説按螟螣蟊贼尔雅分注甚明而邢昺则谓旧説一种虫故犍为文学曰此四种虫皆蝗也何子谓经传中未有单名贼为虫者桑柔之诗曰降此蟊贼瞻卬之诗曰蟊贼蟊疾是蟊贼止是一虫或分四种或云一种皆非

瞻彼洛矣维水泱泱君子至止福禄如茨韎韐有奭以作六师瞻彼洛矣维水泱泱君子至止鞞琫有珌君子万年保其家室瞻彼洛矣维水泱泱君子至止福禄既同君子万年保其家邦【首二句无韵合三章为韵犹东山之首二句也】

裳裳者华其叶湑兮我觏之子我心写兮我心写兮是以有誉处兮裳裳者华芸其黄矣我觏之子维其有章矣维其有章矣是以有庆矣裳裳者华或黄或白我觏之子乗其四骆乗其四骆六辔沃若左之左之君子宜之右之右之君子有之维其有之是以似之【裳古本作常宜音俄左宜平上通右有俱音以】

二诗述古明王武备修而爵赏当欲王振厉成业不忘旧勲也郝仲舆曰昔周公营洛邑朝防廵狩以明赏罚故立政曰文子文孙其克诘汝戎兵以陟禹之迹方行天下至于海表罔有不服成康既没周道寖衰宣王中兴复古诗人有车攻之颂幽王荒于酒色武备不修防同遂废故诗人睹洛水而思先烈也各章首二句凄然有河山今昔之感洛水名谓洛阳也君子指天子也【集传】一章言天子至东都而防诸侯大行庆赏福禄之及于人者其厚如覆屋之茨焉【厚义胜多】于时或行狝狩或事征伐则将士之在戎行者皆服奭然之韎韐以振起六军焉作之训起盖指麾鼓舞之意二章言不惟将士韎韐自天子而下皆佩容刀其刀之则上琫下珌各盛其饰以此威令天下赏信罚必人心翕然相服自可长享太平保家室于万年也三章言防同讲武之事既举内外逺近蒙被福禄徧且均焉故始曰如茨终曰既同也先家室后家邦由内及外之义全诗以奋扬武卫为主而始终以福禄言之不以武震而以德绥斯久安长治之道也乃以女宠戏诸侯离叛宣王之烈隳焉顾洛水之泱泱能不重为之感乎一篇之中所为三致意焉裳华序言弃贤者之后絶功臣之世而诗中极言勲贤子孙之美似其先人以见不可废絶之义首章以华叶之上下相承兴贤者之前后相继【陈氏】之子勲贤后也见之而心写则君臣相得益彰是以有美名可安处也二章言其文章可以华国故以华色之盛起兴芸黄盛也【毛传】何子曰如芸之黄也有庆谓君宠锡之予之禄位俾世居其职也三章言其才猷可以经逺故以华之或黄或白起兴言华之色不独芸黄犹之子之美不独有章也乗其四骆疑有出使从戎之事六辔沃若言其从容优裕也四章盛推其先世之才全徳备以着之子象贤之美笺以君子为斥其先人者是也称左右者言能左右天子不必如传分吉凶之説施各当曰宜用不竭曰有似即似续妣祖之似昔君子有是才德故能左右天子而垂裕后之泽今之子亦有是才徳故能继美前人而成似续之庆有章乗骆亦左右宜有之事此乃结其义也辞与蓼萧相似而义各有归矣毛以两篇皆为兴今从集传以瞻洛为赋裳华为兴○读诗记云职方氏雍州其浸渭洛故毛传以洛为宗周之浸按洛水虽出京兆上洛西山然其流尚微此诗所为洛盖指东都也初学记云周官豫州其川荥雒与伊瀍二水为三水秦于河南置三川郡又雍州其川洛汭此洛一名漆沮出冯翊乃闗辅之水非河南洛也又水经注洛水出漳水东经洛县及新都与湔水合汉志注章山洛水所出南至新都谷入湔是也此又在蜀土周官司服凡兵事韦弁服注以韎韦为弁又以为衣裳春秋传韎韦之跗注是也集传韐合韦为之即韠也冯疏云鞞琫珌之义尔雅无文毛传曰鞞容刀也琫上饰珌下饰而公刘篇传则云下曰鞞上曰琫孔氏释之谓鞞者刀鞘之名琫者鞘之上饰下不言其饰指鞞之体故曰下曰鞞是毛説本矛盾孔亦不得已而为之辞也按説文鞞刀室也刘熈云室口之饰曰琫下末之饰曰珌是当以此传为正天子玉琫而珧【音摇蜃也】珌诸侯【音荡】琫而璆珌大夫镣琫而璆珌士珕【力计反蜃属】琫而珕珌亦毛传文也董氏曰此本出于三朝礼故许慎以此证书裳説文作常董氏曰谓常棣也而毛传以裳裳为堂堂集传两用之则义无所归矣诸家皆以常棣言之宜从许义重言裳裳者何子谓相继非一之辞似于兴义为近