诗疑辨证

刃切】也盖本尔雅尔雅注郭璞云今呼青蒿香中炙啖者为菣孙炎云荆楚之间谓蒿为菣是也又陆疏云蒿青蒿也荆豫之间汝南汝隂皆云菣也本草纲目曰诸蒿皆白此蒿独青二月生苗茎叶俱深青七八月有黄华甚细结实如粟米然则蒿之类不一惟青蒿得专蒿名今诗直言食野之蒿则为青蒿可知毛传又曰芩草也不指为何草孔氏引草木疏曰茎如钗股叶如竹蔓生泽中下地咸处为草真实牛马亦喜食之陆释文引説文曰蒿也然则此诗二章之蒿固为蒿而首章之苹三章之芩皆为蒿类陈长发举蒿之类甚备【见诗雅者八又见诗者一见雅者二不见诗雅者三】独不及芩殆偶忘欤

四牡篇

序曰四牡劳使臣之来也有功而见知则説矣攷左传曰四牡君所以劳使臣也敢不重拜鲁语曰四牡君所以章使臣之勤也敢不拜章则此为劳使臣之诗无疑矣孔氏谓有功见知则説总述劳意于经无当也此论甚明黄实夫【曰内不足者急于人知自信不笃者急于人之我信人臣之于国要其无愧于天无愧于天下后世则已矣知与不知诚有不足计四牡诗人以有功见知则説何其汲汲也盖不得乎亲不可以为子不得乎君不可以为臣况人臣将命而出以适异国可不见知于君哉乐羊攻中山三年而拔之仄而论功文侯示之谤书一箧羊再拜曰此非臣之功君之功也四牡之使臣非乐夫君之知其功乐夫君之知其心也】推衍序説于人君用人行政之道未尝无补然皆论既作此诗之功而非所以作此诗之义夫人臣自有当尽之分初不期上之见知而后勤于其职及有功见知而説固亦人情之常若人君之劳使臣亦为君之道所当尽不期下之説而后劳之也苟期下之説而后劳之则其意已不诚而所为殷勤慰劝者尽属虚文此汉唐以来贤君驾御英雄之术岂先王之所以待臣也哉朱子讥序语疎而义鄙固非太甚也

鵻

毛传曰鵻夫不也郑笺曰夫不鸟之慤谨者也郑实申明毛义而毛则本尔雅也尔雅隹其夫不舍人曰鵻一名夫不李廵曰夫不一名鵻今楚鸠是已但攷郭璞尔雅注曰鵻今防鸠而吕记朱传引郭注俱云今鹁鸠严粲论鵻有十四名【隹其也鹁鸠也祝鸠也鳺鴀也防鸠也鹍鸠也楚鸠也鳻鸠也荆鸠也乳鸠也鵴鸠也鸠也防鸠也鵻也　方言鸠谓之鸊防　陆疏幽州谓之鷱】竝列防鸠鹁鸠二名夫鹁鸠之名尔雅注疏广雅方言俱无之许氏説文并无鹁字惟玉篇有之云【歩忽反】鹁□鸟不言是鸠名埤雅则辨鹁鸠非鸣鸠亦不言与祝鸠为一鸟未知吕朱何据而遂改郭注也然既有楚鸠防鸠之名陆疏亦云夫不一名浮鸠则鵻固鸠之类矣又毛传于南有嘉鱼篇曰鵻壹宿之鸟【郑笺曰壹宿壹于其所宿之木也　李迂仲曰陈翥以为壹宿之鸟王氏以为况臣之一于事其君也】埤雅曰壹宿壹于所宿之木鵻性慈孝谨慤夫天下之人惟慤谨者始能慈孝而慈孝者未有不慤谨二者原不相离也李廵苏辙俱援左传祝鸠氏司徒之文专以为孝鸟于下文将父将母之意更为切合

诹谋度询一

左传曰访于善为咨咨礼为度咨亲为询咨事为诹咨难为谋是为五善鲁语曰怀和为每怀咨才为诹咨事为谋咨义为度咨亲为询忠信为周是为六徳毛传曰忠信为周访问于善为咨咨事为诹咨事之难易为谋咨礼义所宜为度咨亲戚之谋为询兼此五者虽有中和当自谓无所及则成六徳毛据二传以释诗反变二传以成已説也攷尚书大甲曰自周有终蔡传引鲁语以释之诗鹿鸣示我周行礼记引之郑注亦云示以忠信之道彼都人士行归于周毛传曰忠信也是皆忠信为周之説也尚书尧典畴咨若时登庸畴咨若予采国语单子俭敬咨让以应成徳诸葛武侯表咨诹善道则访问于善之意也尔雅曰诂训询为信是有亲信之义也左传心能制义曰度又公防纪侯于郕纪来谘谋齐难也玉篇问政事曰诹则度谋诹果有咨义咨难咨事之解也然使臣出使固必得忠信之人而问之然后其言可信要其广询博访设无忠信之人遂不必问乎因其言之不信即可知其人之不善亦采访所得之一也观内传言访于善为咨而无忠信之説安知所谓咨于周者非但谓周徧而访于善乎外传言忠信为周而无访于善之説安知所谓咨于周者非但言问于忠信之人乎惟以周为周徧则访于善之説可通以咨为咨访则忠信之説可通合而言之实难为之解矣易上传曰知周万物下传曰周流六虚月令曰周视原野仲尼燕居曰使女以礼周流无不徧也左传曰周麾而呼周行天下皆周徧之义也易曰赍咨涕洟书曰下民其咨小民唯曰怨咨皆不必访于善也左传纪侯谘于鲁桓桓岂善人乎哉少牢馈食大夫先与有司诹丁巳之日又诹士然后卜曰诹日诹士皆曰诹不独事曰诹矣易以作事谋始系于讼似有患难之意然易为君子谋君子所处岂皆患难乎书洪范曰汝有大疑谋及卿士庶人君陈曰尔有嘉谋入告于君则凡问人告人皆曰谋矣盘庚曰予亦拙谋女不谋长诗小旻曰谋之其臧谋之不臧则拙与长臧与不臧又皆曰谋矣左传曰度徳而处之固知所度者为徳耳诗巧言曰他人有心予忖度之谗人之心岂有善乎书曰询于众诗曰询于刍荛岂皆亲戚乎舜典曰询事考言则咨事亦曰询大禹谟曰弗询之谋勿庸又曰询谋佥同后汉冯衍传曰询忠智之谋则以问于众谋为询矣洪范论五事之徳聪曰作谋则凡咨事咨义咨亲皆可曰谋矣説文以谋事为咨则咨与谋通又以询为谋则询与谋通又曰诹聚谋也则诹与谋通玉篇曰度算谋也则度与谋通故尔雅咨诹询度合图究虑访而训为谋也惟晋语曰询于八虞咨于二虢度于闳夭谋于南宫诹于蔡原访于辛尹各为分别然亦谓诸人之善皆足备采访耳不然二虢固为善矣余皆不可谓善人乎然则三传一无足取欤分言之则诹有聚议之意【其事不一故贵诹也】谋有计画之意【难不可轻处谋之宜审也】度有体量之意【木则工度之礼则主择之矣】询有究问之意【由亲以及疎由近以及逺焉】各有本义合观之则四章之防总欲使臣之审详体访不使下情壅于上闻耳诗人之言原不必过为执着也

诹谋度询二

左传言五善国语言六徳毛传所言六徳又与国语异故朱子不取古训而从欧阳之説【欧云毛传穿凿泥滞于义不通诹谋度询其义不异但变文以协韵耳】诗之义有聮章一意者正雅诸篇王朝典礼所存断非任意敷衍轻率成文也故朱传仍以叔孙之言为得诗意攷韦昭注国语云才当为事事当为难则二传之初未尝不同后人传写之误耳而合周言之则为六徳去周言之则为五善无别义也毛氏据其师传而申明内传之义亦非相为背也惟咨事为诹而事必欲其鲜明润泽故以如濡为喻【毛传如濡鲜泽也】咨难为谋而难必处以柔和调直故以如丝为喻【毛传如丝调忍也】礼者义之实也释囘増美故沃若【毛于卫风云犹沃沃然】以喻咨礼亲族九族尤贵调和【毛传均调也】故既均以喻咨亲君教使臣于四章各有一义而咨访之道亦大略备矣朱子论诗多有不取义之兴此诗以为赋而亦若不取义也者故曰沃若犹如濡也无乃太简乎

常棣

尔雅一书训释最古为功于诗书者不浅释木曰常棣棣【舍人曰常棣一一名棣】郭注今闗西有棣树子如樱桃可食是此诗与采薇之棣也又曰唐棣栘【舍人曰唐棣一名栘】郭注今白栘也似白杨江东呼夫栘则诗何彼秾矣与论语之棣也毛传据以释诗当已宋子京【曰世人多误以常棣为唐棣常棣于兄弟用之唐棣栘也栘开而反合者也此两物不相亲】陆农师【曰凡草木之华皆先合而后开惟唐棣先开而后合常棣华萼上承下覆甚相亲尔棣从求言华萼相承辉荣相隶也】所辨皆明韩诗曰夫栘燕兄弟也闵管蔡之失道也艺文类聚曰夫栘之华萼不炜炜则误棣为栘久矣汉书杜邺传引诗李善注谢宣逺及曹子建表两引诗又李商隠诗【曰棠棣黄华发】皆作棠棣其误常为棠亦逺矣又陆玑以常棣为白棣树如李而小子如樱桃正白又有赤棣树【叶如刺榆叶而微圆】子正赤如郁李而小【五月始熟】者是已又曰唐棣奥李也其华或赤或白实大如李子可食则亦有误攷本草扶栘生江南山谷树大十数围无风叶动故又名髙飞又名独摇【古今注又多栘杨栘栁蒲栘】本草之郁李乃七月之薁也朱子论语注袭陆氏之误与

鄂不韡韡

毛传曰鄂犹鄂鄂然言外见也不字无训郑笺曰承华者鄂不当作柎柎鄂足也古声不柎同攷鄂义与谔同史记赵世家不闻周舍之鄂鄂是也又与愕同汉书霍光传惊鄂失色是也是鄂有出众改常之意故传言外见也萼则华下柎也笺于二字皆破字也夫不字之意方于反最古左传三走华不注【在济南城东南】伏琛齐记引挚虞畿服经云不与诗鄂不之不同李白诗兹山何峻秀彩翠如芙蓉固因华跗而拟之也吴兴有余不溪亦读柎汉书陌上桑使君谢罗敷宁可共载不与敷夫协陇西行伸腰再拜跪问客平安不与愉隅协皆古音也荀子【简然易知而致有理者与】君子所敬而小人所不与则协补美切尔雅鵻其鳺鴀舍人曰鵻一名夫不则为方浮方鸠二切説文鸟飞上翔不下来也则为俯九切晋书汲郡人姓不名凖则为房鸠切陶诗今我不为乐知有来岁不【酬刘柴桑】与周秋协未知从今去当复如此不【逰褒州】与酬忧协宋鲍昭松栢篇以不协由齐释寳月估客乐以不协州则为甫鸠切孙愐唐韵始有分勿切读作弗温公指掌图有逋骨切孙炎示儿编陈正敏遯斋闲览并祖其説黄公韶韵防收入二沃韵乃有逋没分物俯九方鸠四切玉篇又有甫负切郑夹漈曰不象萼蒂形本鄂不之不音柎因音借为可不之不音否因义借为不可之不音弗是不之音柎实为有据但音相近而义相逺欧公谓已言鄂则足见相承之义此本其意以辟之也盖传言外见者即指华之外见非别有一物也郑言承华者曰鄂则鄂与华已为二物因以华之覆鄂鄂之承华喻兄之爱弟弟之敬兄其义自相配今常棣有华矣又有承华之鄂复有鄂足之柎不且有三物耶郑以鄂足比弟华比兄将经文之鄂果何所比耶王肃云不韡韡也欧公从之而李迂仲遵杨龟山之説谓常棣之华至于不韡韡于作诗时事相合而于诗之语气不合又矫枉而过者矣乃后人不从郑不字之解而多以鄂为蕚者説文及艺文类聚鄂字本作萼字体相近文义亦可通耳朱传鄂不二字俱从毛传最当

伐木篇

序曰伐木燕朋友故旧也【自天子以至于庶人未有不须友以成者亲亲以睦友贤不弃不遗故旧则民徳归厚矣】本得诗防孔氏分二章卒章上二句为燕故旧二章诸父诸兄卒章兄弟无逺为燕朋友而一篇之义反晦【李氏谓之朋友又谓故旧者亦如鹿鸣诗谓之羣臣又谓嘉宾不必分别言之也范氏朋友与故旧一也自人君视之则有二焉尊徳乐道賔之弗臣朋友也若太史友内史友文王四友是也微时相从頼其羽翼故旧也若人惟求旧髙宗旧学于廿盘是也】朋友故旧微分之似有差别其实今日之朋友即异日之故旧今日之故旧即昔日之朋友耳细玩此诗专言友生之不可不求求字乃一篇大主脑朋友固友也故旧亦友也朋友故旧抱道在躬幼而学壮而行未尝不欲择君而事而难进易退者其节也乐天知命者其学也君不求之则考槃可以寤歌衡门可以栖迟公侯不足夺其志金玉遂致韬其音尔夫人君抚有方夏知独治之不可久也必与人共治之知独守之不能固也必与人共守之天地交而成泰君臣合而道隆苟非忘势分絶嫌疑尽其尊贤贵徳之诚极其欢欣和説之意彼朋友安肯顾我哉故下文速字顾字无逺字纒绵恳至笃厚慇懃无非所以完求字之义也至孔氏【曰肥羜酾酒谓燕礼燕礼主于饮酒无饭食此簋盛黍稷是食礼可知周礼地官春人云凡享供食米则享礼有黍稷推此以明兼有享矣】谓是诗兼有食享礼何楷【曰享礼烹太牢以饮賔体荐而不食爵盈而不饮几设而不倚食礼无乐有饭有殽虽设而不饮燕礼一献之礼既毕皆坐而饮酒其爵无算也其乐无算也此诗言肥牡肥羜是用太牢则同于享言陈馈八簋笾豆有践则同于食言有酒醑我无酒酤我是无算爵言坎坎鼔我蹲蹲舞我是无算乐则同于燕兼是三者而备之盖礼之隆也】推明其义攷诸经文当或然也

酤

毛传曰酤一宿酒也郑笺曰酤买也孔氏【曰毛以为言无酒明是卒为之故云一宿酒盖于时有之笺以经传无明一宿酒为酤者既有一宿之酒不得谓之无酒论语曰酤酒市脯不食是古买酒为酤酒故易之为酤买也】左袒郑説范逸斋【曰以天子　之贵固无买酒之理且周之盛时羣饮者有禁周官萍氏几酒谨酒亦察其犯禁无节者耳至孔子时乃有沽酒市脯不食之説意周衰时始有此事不然自春秋以来国君罔市利者多矣未有榷酒至汉始疑汉以前未如汉之盛郑氏汉人遽以酤酒释经其释萍氏几酒亦谓察沽买过多者盖木攷其时之先后耳】之説甚辨今攷前汉食货志羲和鲁匡曰诗曰无酒酤我而论语曰酤酒不食二者非相反也承和之世酒酤和防周衰酒酤恶薄不诚是以疑而不食由是观之康成之説不为无据【淮南子泛论训出于屠酤之肆史记吴王濞传周邱者下邳人亡命吴酤酒无行前汉武帝纪初榷酤皆为卖酒也】故苏传吕记朱传皆从之严粲曰设言纵使无酒犹当为酤之下文言饮此湑知不待酤也此可以释天子买酒之疑矣但説文亦以酤为一宿酒徐氏曰谓造之一夜而熟若今鸡鸣酒也则古自有此酒毛説不可尽废

戬谷

毛传曰戬福谷禄也戬福之训本尔雅释诂谷禄之训本尔雅释言其説原有据而无郑笺申之曰天使女所福之人谓羣臣也王安石遂以上章何福不除为人君之福以莫不庶为人君之禄此章罄无不宜为人臣之福受天百禄为人臣之禄不知此诗是臣归美于君当説人君之福禄不必言人臣之福禄也吕记闻人氏曰戬与翦同朱氏曰戬尽谷善也尽善云者犹其曰单厚多益也朱氏之説即今集传之文也集传亦引闻人氏语以证已説之有据攷范逸斋亦因説文以实始翦商之翦为戬而谓此戬以除旧为义然戬即为翦亦未有尽义翦止训断【鲁颂毛传曰翦齐也朱传用郑义曰翦断也】断之使尽尚须申释耳【谷训善则本释诂】苏氏曰将使之安有福禄故开其心智使之无所不宜以能受之此从毛传而指人君之福禄言当已

吉蠲

毛传曰吉善蠲絜也郑孔陆诸家俱从之而所谓善絜者即在为饎上防【孔曰毛以为王既为天安定民事已成乃善絜为酒食之馔是用致孝享之心而献之】当为不易吕记既用毛传而载释文曰蠲旧音圭絜也董氏曰周官蜡氏注【秋官蜡氏令州里除不蠲注圭絜也】曰蠲如吉圭惟饎之圭仪礼飨辞作圭为则是圭字作蠲音韩诗作吉圭是皆与毛传相发明者也今攷仪礼士虞礼注亦作吉圭为饎周礼疏大戴礼注又作絜蠲为饎则董説诚可据而吉蠲二字未必有深义耳吕记又载王氏曰吉言诹日择士之善蠲言斋戒涤濯之絜朱传亦从王説刘氏【诹曰者君臣诹谋祭日于旬有一日之先至次日乃卜所诹之日吉否如少牢馈食大夫先与有司诹丁巳之日至明日乃筮其日之吉凶也择士者大射于学宫以选与祭之士斋戒谓七日斋三日戒之类涤濯谓溉濯祭噐埽除宗庙之类】博征典礼以证其义不知诗意固如是深奥否本句四字上二字具如许仪文下二字只説一事何不相配若此耶

采薇篇

序曰采薇遣戍役也又曰文王之时【西有昆夷之患北有玁狁之难以天子之命】命将率遣戍役【以守卫中国故歌采薇以遣之出车以劳还杕杜以勤归也】以此诗兼命将率者是已然已别将率于戍役之外矣郑氏出车笺谓遣将率及戍役同歌同时【欲其同心也】反而劳之异歌异日【殊尊卑也】是已然亦以戍役为专指士卒矣孔氏更申序言遣戍役之意谓将率者与君同忧务其戍役则身处卑贱非有忧国之情不免君命而行耳文王为恤之情深殷勤于戍役简略将率夫将率者所以统率士卒者也将率得人而后士卒用命秦用孟明而晋人不出矣将率不得人则士卒亦无功鲁使侏儒而邾师肆毒矣况夫士卒亦具天良将率非无私念时当其盛汝坟之妇人知父母政有不平北山之大夫叹贤劳文王用兵乌得重士卒而略将率者哉窃意首序所云遣戍役者实兼将率士卒而言之尔盖戍字之义郑孔皆训为守矣而役字义如易説卦【致役乎坤】书大诰【子造天役】周礼天官冢宰【田役以驭其众】皆但言使役之事不专以为贱者之称也前汉张耳陈余赞【其賔客厮役皆天下俊桀】始以役使之人为贱者之称也如古人专以役为贱者之称则王风言君子于役又将何解且经明言君子所依小人所腓则君子小人俱遣矣或谓出车序言劳还率杕杜序言劳还役役字与率字对自当为贱者矣然孔疏毎言对文则别散文则通杕杜似对文此则散文耳至诗之取兴于采薇者毛氏无训孔氏谓毛意与郑同因即以笺意申毛【郑曰西伯将遣戍役先与之期以采薇之时今薇生矣先辈可以行也言先者对后之词　孔以首章为先辈二章为中辈三章为后辈首章二月下旬遣二章三月上旬遣三章三月中旬遣】不免穿凿盖以一诗而遣三辈则遣先辈时中辈后辈未行何为预戒之遣后辈时先辈中辈已行何必复道之遣中辈时前辈已行后辈未动何由总饬之此不独经文所无毛氏并无此説当必不然也王安石【曰戍役之久且采薇而食之】苏辙【曰遣戍役而戒其期曰薇可采而行故于其行而督之曰薇亦作矣可以行矣始言薇作次言薇柔终言薇刚言时日已晚不可复留也】之説皆未可信李迂仲谓薇亦作止是始遣戍役之时薇始生也其后薇始长而柔又其后薇始壮而刚以见天时之变如此【见李黄集解中吕记亦引之】其説最近理而可从

阳止

毛传曰阳厯阳月也【孔疏毛以阳为十月解名为阳月之意以十一月为始隂消阳息复卦用事至四月纯干用事五月受之以姤阳消隂息至九月而剥仍一阳在至十月而阳尽为坤则从十一月至九月凡十有一月已经厯此有阳之月而至坤为十月故曰厯阳月以类上莫止则不得厯过十月明义为然】郑笺曰十月为阳时坤用事嫌于无阳故以名此月为阳【孔疏郑以传言渉厯阳月不据十月故从尔雅释天云十月为阳本所以名十月为阳者时纯坤用事而嫌于无阳故名此月为阳也知为嫌者君子爱阳而恶隂故以阳名之实无阳而得阳名者以分隂分阳迭用刚柔十二月之消息见其用事耳其实隂阳恒有诗纬曰阳生酉仲隂生戌仲是十月中兼有隂阳也四月秀葽蘼草死岂无隂乎明隂阳常兼有也易文言隂疑于阳必战为其嫌于无阳故称阳焉孙炎即是郑之徒其注尔雅与郭璞皆云嫌于无阳故名之为阳月是也】毛説简而太奥故朱传直用郑笺然许白云之辨【曰扶阳抑隂固圣人之意隂既极矣而名其月为阳果能扶阳乎不然则是以虚言而欲夺造化之实以诳世也】颇有理今观孔疏谓隂阳常兼有朱子语类【曰剥尽而坤复则一阳生也复之一阳不是顿然便生乃自坤卦中积来且一月三十日以复之一阳分作三十分从小雪后一日生一分到十一月半一阳始成】谓天地无休息处则知隂阳之精互蔵其宅故四月而蘼草死盛暑非无隂也十月而荠麦生极寒非无阳也要其消息之机自微而着一阳之生至子半而成其肇基乃在亥半则小雪之时正六阳之极阳絶于上而囘于下之几也因是而名十月为阳正阐幽之义并非圣人虚加之也王安石直以为阳用事而李樗讥之要亦知十月之有阳而言之不免太过尔

一月三捷

一月三捷句毛氏无传郑笺曰一月之中三有战功谓侵也伐也战也孔氏引三传及周礼以申之攷左传云有钟鼔曰伐无曰侵皆陈曰战谷梁传曰拘人民驱牛马曰侵斩树木壊宫室曰伐公羊传云觕者侵精者伐周礼大司马职曰贼贤害仁则伐之负固不服则侵之所言侵伐战之説互异而侵之与伐伐之与战事既不同名亦各别未有一事而既以为侵又以为伐又以为战者也况用兵之法侵伐战之外据左传尚有得隽曰克弗地曰入用大师曰灭而周礼九伐尚有眚有坛有削有正与残有杜与灭何以皆不及之而独知为此三者乎李迂仲之説【曰一月三捷非果有三捷但言士卒之鋭皆有胜敌之心欲其如此】最精夫州吁之阻兵安忍也击鼔有死生契阔之悲文王之奉命遣役也采薇有一月三捷之愿岂士卒之心有异哉上之人所以使之者异耳此诚不待两军相当而胜负存亡之机已决矣

小人所腓

毛传曰腓避也郑笺曰腓当作芘【言我车者将帅之所依乘戍役之所芘倚】孔氏申笺易传之意【曰腓传文质略王述之曰所以避患也郑以君子所依依戎车也小人所腓亦当腓戎车安得更有避患意故易之为芘谓依防也】引左传【定七年云公家之庇廕】为证固以笺义为长矣攷腓亦作萉【音肥】班固幽通赋安慆慆而不萉文选注曹大家训萉为避汉书注邓展亦训避毛説自有师传也【王氏苏俱从毛】　然兵之用车动以冲突止以营卫其利甚广但云避患立义狭矣【若谓此戎车者君子所依而乘小人避而弗敢乘亦迂】程子于易之咸训躁动艮训随动此诗训足肚【言君子所处小人从而动也】吕记董氏曰字书腓腨【音踹説文腓肠也】也易之咸艮皆取象以着其随物而动也【迂仲讥郑苏而从程】攷庄子天下篇云【禹亲自操槖耜而九杂天下之川】腓无跋胫无毛腓之为足腓肠信矣乃上句依字未尝取譬此句独取喻语气不类郑氏喜改字强经从我未免穿凿腓字之解实有理庄子人间世曰隐将芘其所赖与庇字同义言防覆也进而攻战恃为悍御之资退而休息赖为归宿之地其所庇防不亦多乎集传列郑程二义而门人吴必大谓郑説得之朱子亦以版本已定未及删去则固有定论矣

牧郊

荀子曰天子召诸侯辇舆就马礼也遂举此诗【曰我出我车于彼牧矣自天子所谓我来矣】荀实毛氏之师故传曰出车就马于牧地遵师説也孔氏引地官载师职【曰牧田任逺郊之地】及月令【季春乃合累牛腾马游牝于牧　注累系在廐者】以申之而谓马已在牧得出车就之者虽言马在牧仍有在廐共用者又谓廐有马可令引车以就牧不即以在廐之马驾我车者以戎车自有戎马齐力尚强在廐不必征马故不用焉展转解释弥缝无阙矣然而挽车就马之劳不若以马驾车之逸本之人情固有难通今以周礼天子十二闲马六种计之闲即廐也毎廐容马二百十六匹则十二闲之马不过二千五百九十二匹五种之马各有所用唯驽马一种主给中官之役耳【驽马三良马之数为千二百九十六匹合得三千四百五十六匹然后王马大备然不知此八百六十四匹马又养于何处也】天子万乘宜用四万匹天子六军为兵车七百五十乘重车数同宜用马六千匹今征马不入国出时既用廐马以送之归时