天中记

王谋得兵胜者霸【管子】居中人君者降礼尊贤而王重法爱人而霸好利多诳而危欲近四旁莫如中央故王者必居天下之中也【荀子】义立用国者义立而王信立而霸权谋立而亡三者明王之所谨择也【荀子】粹而王駮而霸无一焉而亡【上】体太一帝者体太一王者法隂阳霸者则四时君者用六律秉太一者牢笼天地弹压山川含吐隂阳伸曳四时纪纲八极经纬六合覆露照导普汜无私蠉飞蠕动莫不仰徳而生隂阳者承天地之和形万殊之体含气化物以成埒类赢缩巻舒沦于不测终始虚满转于无原则四时者春生夏长秋收冬蔵取予有节出入有时开阖张歙不失其叙喜怒刚柔不离其理用六律者生之与杀也赏之与罚也予之与夺也非此无道也故谨于权衡准绳审乎轻重足以治其境内矣【淮南子】体太一者明于天地之情通于道徳之伦聪明照于日月精神通于万物动静调于隂阳喜怒和于四时覆露皆道溥洽而无私蜎飞蠕动莫不依徳而生徳泽流于方外名声传乎后世法隂阳者承天地之和徳与天地防光明与日月并照精神与鬼神齐灵戴圆履方抱表寝绳内能理身外得人心发施号令天下从风则四时者春生夏长秋收冬蔵取与有节出入有量喜怒刚柔不离其理柔而不脆刚而不折【淮南作鞼】寛而不肆肃而不悖优防委顺以养羣类其徳含愚而容不肖无所私爱也用六律者伐乱禁暴兴贤良废不肖匡邪以为正攘险以为平矫枉以为直明于施舎开塞之道乗时因势以服役人心者也帝者不体隂阳即侵王者不法四时即削霸者不用六律即辱君者失准绳即废故小而行大即穷塞而不亲大而行小即狭隘而不容【文子】

道治徳化夫上古称三皇五帝而次有三王五伯此皆天下君之冠首也故言三皇以道治五帝用徳化三王由仁义五伯以权智其説之曰无制令刑罚谓之皇有制令而无刑罚谓之帝赏善诛恶诸侯朝事谓之王兴兵约盟以信义矫世谓之伯王者往也言其恵泽优防天下归往也王道纯粹其徳如彼伯道驳杂其功如此俱有天下而君万民垂统子孙其实一也图王不成亦可以霸【桓谭新论】

步骤优劣易称天先春而后秋地先生而后凋日月先光而后幽是以王者则之亦先教而后刑三皇结绳五帝画像三王肉刑五霸黠巧此言步骤稍有优劣也【风俗】垂防系手三皇垂防而五帝系手唐虞按辔禹汤驰辕虽使周公御衡仲尼促节固不已也【陆子】

道一道一者帝徳充者王依仁仗义者霸无为而治者道也为能不待者徳也存三亡国仁也责贡不入义也【孙绰子】

依道三皇依道五帝仗徳三王施仁五霸行义强国任智盖优劣之异薄厚之降也【阮籍通考论】

含天光人主含天光据玑衡齐七政操八极故君明圣人道得正则日月光明五星有度【春秋感精符】

天枢春生夏长秋收冬蔵天之正也不可干而逆之逆之者虽成必败故人君亦有天枢生养成蔵亦复不别干而逆之逆之虽盛必衰此天道人君之大纲也【鬼谷子】承天意天之生人也盖非以为君也天之立君也盖非以为位也夫为人君行其私欲而不顾其人是不承天意忘其位之所以宜事也【説苑】

经世至人不役志以经世而虚心以应物诚信着于天地不争畅于万物然后万物归懐天地不逆故徳音发而天下响防景行彰而六合俱应而后始可以经寒暑涉治乱而不与逆迕也【庄子注】

孤寡不谷人之所恶唯孤寡不谷而王公以为称【老子】顔斶对齐宣王曰老子曰虽贵必以贱为本虽髙必以下为基是以侯王称孤寡不谷是其贱之本与非夫孤寡者人之困贱下位也而侯王以自谓岂非下人而尊贵士与【战国策】南面称寡而不以侈大【吕览务大】

孤晋悼公言于诸大夫曰孤始愿不及此孤之及此天也抑人之有元君将禀命焉二三子为令之不从故求元君而访焉孤之不元废也其谁怨【国语】晋文公出猎前有大蛇文公还车反宿斋三日清于庙曰孤有三罪蛇死【新序】孔子曰凡天下有三徳生而长大美好无双少长贵贱见而皆説之此上徳也知维天地能辩诸物此中徳也勇悍果敢聚众率兵此下徳也凡人有此一徳者足以南面称孤矣【庄子】髙帝使使召田横横谓其客曰横始与汉王俱南面称孤今汉王为天子而横乃为亡虏北面事之其媿固已甚矣【前汉】

不谷齐桓公伐楚谓屈完曰岂不谷是为先君之好是继与不谷同好何如【左僖四年】襄王出居于郑使来告难曰不谷不徳得罪于母弟之宠子带鄙在郑地况敢告叔父【二十四】越师围吴王吴王惧使人行成曰昔不谷先委制于越君君告孤请成许君成以至于今【国语】楚庄王谓申公巫臣曰以不谷之不肖而羣臣莫吾违吾国几于亡乎【荀子尭问】曲礼云诸侯与民言自称寡人庶方小侯自称曰孤其在四夷虽大曰子于内自称不谷礼记虽为定例事在临时所称【春秋疏】

正义称号古之正义东西南北茍舟车之所达人之所至莫不率服而后云天子泽厚焉泽湛焉而后称帝又加美焉而后称皇今称号甚美而实不出长城【贾子】道机合者称皇【钩命诀】徳象天地为帝仁义所生为王【乐稽嘉耀】称号丞相王绾等议曰古有天皇有地皇有泰皇【史记】上古天子庖牺氏神农氏称皇尭舜称帝夏殷周称王秦承周末为汉驱除自以徳兼三皇功包五帝故并以为号汉髙祖受命功徳宜之因而不改也【独断】

天王天王诸夏之所称天下之所归往故称天王【上】国家封禅记云诏百官以次下国家随后明日太医令问国家起居国家云不劳【汉官仪】

天家百官小吏称天子曰天家天子无外以天下为家故称天家【独断】

大家亲近侍从官称天子为大家【上】

天辟如淳曰天辟谓天子也京房易传曰弃正作淫厥妖木断自属妃后有颛木仆反立断枯复生天辟恶之【汉五行志】春秋潜潭巴曰里社明此里有圣人出其呴百姓归天辟亡宋均曰呴鸣之怒者圣人怒则天辟亡矣【明鸣同】

官家鲍白令之对秦始皇曰天下官则让贤是也天下家则世继是也故五帝以天下为官三王以天下为家【説苑】五帝官天下故传之贤三王家天下故传之子今指天子为官家则犹言帝王也【蒋齐万几论】安帝义熈初童謡曰官家养芦化作荻【晋五行志】太宗尝问杜镐曰天子何以呼官家对曰三皇官天下五帝家天下上甚悦【儒林公议】真宗问李仲容何故谓天子曰官家遽对云蒋济言三皇官天下五帝家天下兼三五之徳故曰官家【湘山野録】宅家至尊以天下为宅四海为家不敢斥呼故曰宅家亦犹陛下之义【资暇集】

钜公武帝东巡海上至东莱羣臣有言见一老父牵狗言吾欲见钜公已忽不见郑氏曰天子也张晏曰天子为天下父故曰钜公也【郊祀志】

县官霍禹曰县官非我家将军不得至是霍山曰今丞相用事县官信之如淳曰县官谓天子【前汉】

大尊乐运陈宣帝八失曰内史御正职在弼谐皆须防议共治天下大尊比来小大之事多独断之【周书顔之仪传】崖公宗宴蕃客唐崇勾当音声言甚明辨上极欢长入人许小客一日过崇曰今日崖公甚蚬斗散乐呼天子为崖公以欢为蚬斗以每日在至尊左右为长入【唐语林教坊记】万花谷前集以崖公为天误

震旦南诏以十二月十六日谓之星回节日游于避风台命清平官赋诗骠信诗曰自我居震旦翊卫类防契元昶同一心子孙堪贻厥清平官赵叔达曰下令俚柔洽献賝弄拣来其国谓天子为震旦词臣为清平官谓朕曰元卿曰昶百姓俚柔也【玉谿编事】

幸御汉有天下号曰皇帝自称朕人臣称之曰陛下其命令曰制诏衣冠车马器械百物曰乗舆所在曰行在所至曰幸所居曰某禁中所追曰御【汉杂事】

龙首王者之道如龙之首髙居而逺望深视而审听神其形而散其精若天髙而不可极若渊深而不可测故可怒而不怒臣乃为虎可杀而不杀大贼乃发【六韬】帝王之祚帝王之祚必有明圣显懿之徳丰功厚利积累之业然后精诚通于神明流泽加于生民故能为鬼神所福飨天下所归往未见运世无本功徳不纪而能屈起在此位者也【班彪王命论】

帝王之起帝王之起必有天下瑞应自然之符明统显祚丰懿之业加以茂徳成功贤智之助而后居世临臣为神所保佑永世所尊崇未见运叙无纪次勲泽不加于民而可力争觊觎神器者也【彦林王令叙】

神器夫体睿穷几含灵独秀谓之圣人所以能君四海而役万物使动植之类莫不各得其所百姓仰之懽若亲戚芬若椒兰故为旗章舆服以崇之玉玺黄屋以尊之以神器之重推之于兆民之上自中智以降则万物之为役者也【宋志】

有道师尚父曰天下圹圹一人有之天下藂藂一人理之故夫天下者非一家之有也惟有道者理之惟有道者纪之惟有道者使之惟有道者宜处而久之【贾子】体元春秋元命苞曰元年者何元宜为一谓之元何曰君之始元也杜预传注曰凡人君即位欲其体元以居正

玉牀易是谋类曰假威出座玉牀郑曰坐玉牀处天下之位也

天镜握天镜而授河图执玉衡而运乾象【徐陵文】皇齐受终建极握镜临宸神武重辉钦明懿铄【齐建武记】握镜璇枢允集明哲【齐禅梁文】张寳图以光帝载悬玉镜以彻澿灵【唐元和类表】神器有归鼎运斯集凭玉几握天镜【简文大法颂序】天序成帝初匡衡张谭奏言帝王之事莫大乎承天之序承天之序莫重于郊祀【前汉郊祀】武帝策阮种曰在昔哲王承天之序光宅宇宙咸用规矩乾坤恵康品类【晋传】肆予一人只承天序【魏禅晋文】天序不可以无统人神不可以旷主【晋纪】陟鉴干序钦若明命【齐即位告天文】猥以冲人入纂干绪思与黎元共绥戬福【齐海陵诏】

践祚谷永对成帝曰陛下践至尊之祚为天下主奉帝王之职以统羣生【前汉】仰宣遗烈俯景祚【宋永光诏】神器殆于朽索景祚危于缀旒【上】朕以身只承宝祚【周宣帝诏】继统兴业兴复洪祚【后黄琼传】髙皇赫矣仰膺干顾景星蒸哉实啓洪祚　【休昭王碑】

登极大命元集大业攸归宜遵汉魏纂承皇极【宋书太后令】位御三极风澄万防【宋永元诏】夫肇自生民树以司牧所以阐极则天开元创物【齐告天文】陛下穷神尽圣总极居中【齐王融疏】武皇以英明提极经纬天人【齐太后诏】汉宣嗣位之后即遣蒲类之军光武登极既竟始有长安之捷【王僧辨奉表】公卿失驭祸纒霄极【元纪】望紫极而长号瞻丹陵而殒恸【上】握图握干图之休征应五百之显期【曹植论光武】御凤厯握龙图【梁武纪】何以应寳厯何以嗣龙图【元纪】握图南面绍兹宝运【上】握图执钺将在御天【上】圣王御世河龙负巻舒图【论语比考防】践宝祚握瑶图【唐类表】

握枢负扆握枢元归明哲【宋与齐九锡文】秉箓御天握枢临极【王元长防秀才文】髙祖应期抚运握枢御宇【陈书】

握机握机创厯诞命建家【王元长诗序】魏文与吴主防曰朕承运革命秉统天机【吴志】

握符圣皇乃握干符阐坤珍握皇图稽帝文【东都赋】大魏膺灵符天禄方兹始【曹植大魏篇】信斯武之未丧膺灵符而在　【陆士衡吊兹魏武文】魏武协建灵符天命既集【石苞与孙皓书】伏惟大晋应符御世【桓温荐谯秀表】天子受符以卒日立号【春秋汉含孳】帝受命握符出也【孝经钩命诀】宜顺灵符速践皇阼【魏志注】膺箓膺箓受图顺天行诛【东京赋言汉髙】由徳膺箓者代兴于前失道数尽者迭废于后【魏志注董巴等奏】五徳更运膺箓受符【应吉甫晋武帝华林园诗】肇基骏命膺箓受图【齐废东昏诏】惟是孱防再膺天箓【陈纪】惟王应期诞秀开箓握图【上】宣奉大宗嗣膺宝箓【上】奄宅区夏爰膺帝箓【北齐賛】五徳之运同征合符膺箓次相代【春秋命厯序】

秉维人君者摄天地之政秉四海之维举动不可以违圣法进退不可以离道规谬言出口则乱及八方【后陈蕃疏】登皇大汉之开元也奋布衣以登皇位【东都赋】神器不可以辞拒皇位不可以谦让【汉册亲诏】陛下蹑厯登皇乗图践帝天地更筑日月再张【孔稚珪】张天造厯驾日登皇声雷防寓宙势压河岳【上】

皇纲古者隂阳始分天地初制皇纲云绪帝纪乃设【后崔骃达防】廓帝纮恢皇纲【荅宾戏】曹操阶祸窃执天衡丕寻乱阶盗据神器昭烈丕承天序存复祖业诞膺皇纲不坠于地朕以幼冲继统鸿业【诸葛集诏】九州絶贯皇纲解纽【孙子荆代与孙皓书】帝王莫不张皇纲以罗逺飞仁风以被物【晋桓谭传】闗朗曰圣人辅相天地凖绳隂阳恢皇纲立人极脩防迥驭长罗逺驾昭治乱于未然算成败于无兆【文中子】圣人之临天下也祖乾纲以流化顺谷风以兴仁【上】元帝振乾纲于已坠纽絶维而更张【晋刘波传】帝典缺而不补王纲弛而未张【扬雄传】王纲纵弛于上智士郁伊于下【后崔寔政论】拯頺纲以继三五鼓芳风以扇逰尘【范甯谷梁传序】

宸居髙光二圣宸居其域【典引】宸居失御神器流离【刘琨表】叡文承厯景属宸居【顔延年曲水诗序】宸极不可久旷民人不可乏主【梁诏】紫宸旷位赤县无主【梁王僧辨表】毓徳素里栖景宸轩【谢希逸宣贵妃诔】徳芬道俗美敷宸宇【魏孝文诏】贾逵曰宸室之奥者后人指帝居曰宸广韵曰天子之居増韵帝居北辰之宫

天厯思厚国本用天厯【周宣诏】天厯逐狱讼之归神鼎随讴歌之去【周禅隋册】皇灵有睠遽移天厯【陈书】宸厯御防革典宪【沈休弹王源】孝武弃世属当厯宸【宋太后诏】安成王地隆亲茂皇厯攸归【上】只从鸿厯防奉皇符【南齐纪】革文祖而抚归运畏上天而躬宝厯【齐玺梁禅】齐武帝威承景厯肃御金科【史臣】

宝命宸运肇创宝命维新【齐诏】宝命无常主帝王非一族【梁纪】嗣膺宝政钦若前图【郁林诏】神鼎将迁宝防无主【宋禅齐玺书】负荷宝图亟回星琯【陈书】武帝拨乱反正膺图御箓文帝克嗣洪基光宣寳业【上】宝册葳蕤帝图掩暎【简文颂】鼎玉钦若唐虞推其鼎玉【梁与陈玺书】干戈揖让取之也殊途鼎玉符成之也一致【海録】

天业婉婉幙中画辉辉天业昌【谢宣逺张良诗】摄天之业使之理【易制灵图】寅畏上灵用膺景业【梁诏】

天玑大魏承天玑【曹植秋胡行】伊昔不造鸿化中防用集寳命仰陟天玑【顔延年宋后哀防文】注曰天玑喻帝位也即璿玑玉衡机玑同

天居皇家赫而天居【蔡伯喈西征赋】层阁肃天居驰道直如发【选鲍明逺诗】

天纲陈蕃芜室志清天纲人谋虽缉幽运未当【后賛】天晖广筵华宴必防末例朝半问讯时奉天晖【南齐刘祥传】帝晖临幄百司定列【顔延年曲水诗序】

天欢髙宗诞辰与侍臣赋诗宴乐上曰可识朕意不须惜醉李峤等奏曰既陪天欢不敢不醉【景龙文馆记】

拥璇拥璇持衡倾伫明哲【宋禅齐玺书】拥璇沈首属懐圣哲【齐禅梁册】昔放勲御世沈璧属子重华握厯持衡拥璇【魏禅北齐册】

握纪李百药封建论陛下握纪御天膺期啓圣独照宸衷永懐前古【英华】

五行之精帝王者五行之精易姓之符代兴之防以七百二十年为一轨有徳者遇之至于八百无徳者不及至四百载是以周家八百六十七年夏家四百数十年汉行夏止迄今四百二十六嵗【魏志注】

合元徳合元者称皇孔子曰皇象元逍遥术无文字徳明谥合天者称帝河洛受瑞可放仁义合者称王符瑞应天下归往【公羊成公八年传注疏春秋説】

青蒲元帝欲废太子史丹直入卧内伏青蒲上泣言太子遂定应劭曰以青规地曰青蒲非皇后不得至此【前书】王融疏云待诏朱阙伏对青蒲【南齐书】太后废郁林诏曰丹屛之北为沽鬻之所青蒲之上开桑中之肆【纪】日伏青蒲罕能切直【任彦升防秀才文】

枫宸芸若充庭槐枫被宸【景福殿赋】古者王禁被以枫槐外朝之位树九棘焉【埤雅】

尊无为上天子尊无为上故天以为子位临臣庶威重四海动静以理则星辰顺序意有邪僻则晷度错违【后爰延传】

干刚明主严天元之尊正干刚之位若国政一由帝命王事每决于己【后陈忠传】奋干刚之位平天覆之施【前谷永传】宅中彼偏据而规小岂如宅中而图大【东京赋】古之王者择天之中而立国择国之中而立宫【吕氏春秋】宅天衷立民极【顔延年序】奄受敷锡宅中拓宇【顔诗】

万叶晋诏桓蕃卫王家垂固万叶【中兴书】拓世贻统固万叶而为量【顔延年曲水序】

步斗步玉斗握金镜地维续天柱正【张説握干符颂】

亘地亘地称皇罄天作主【顔延年诗】

威力夫帝王者必立徳立功可大可久经之以仁义纬之以文武深根固蔕贻厥子孙一言一行以为轨范垂之万代为不可易所以域中四大王居其一帝力可以镇万邦王威可以伏兆庶【翻译帝王畧论】

帝王不得称帝王肃云王者虽号称帝而不得称天帝而曰天子乃天之子子之与父尊卑相去逺矣金光明经云以天护故复称天子【翻译】

负扆皇帝应天御物负扆临民含光宇宙照清海表【梁郡陵王纶啓广明集】

登图大唐膺期啓运握机御厯诞命建家初起义则道叶百灵始登图则威加万国【明槩决对广明集】

佛经五王世间帝王有其五种一粟散王威徳最劣二铁轮王治阎浮提三铜轮王兼二天下四银轮王化三天下五金轮王统四天下【仁王经】此之五王论其位上下不同语其徳胜劣有异推秦皇汉武阎浮提内唯王震旦五种王中粟散王也【广明释明槩决对傅奕事】四种轮王威定诸方亦有差别慈恩云金轮望风顺化银轮遣使方降铜轮震威乃服铁轮奋戈始定【翻译】俱舎云从此洲人夀无量嵗乃至八万嵗有转轮王生契经从胜但説金轮故契经言若王生在刹帝利种绍灌顶位于十五日受斋戒时沐浴首身受胜斋戒升髙台殿臣僚辅翼东方忽有金轮宝现其轮千辐具足毂辋众相圆浄如巧匠成舒妙光明来应王所此王定是转金轮王转余轮王应知亦尔【上】中国者三千日月万二千天地之中央也故有轮王迭出圣主继兴御七宝而王四天行十善而被万国【明防决对】唐武后证圣元年秋九月加尊号天册金轮圣神皇帝【旧纪】仪干开宝厯御极转金轮【宗楚客应制】归仰夫为王者率土归仰王当如桥济渡万民王当如水亲疎皆平王当如道不违圣踪王者如日普照世间王者如月与物清凉王如父母恩育慈矜王者如天覆盖一切王者如地载养万物王者如火为诸万民烧除恶患王者如水润泽四方应如过上转轮圣王乃以十善道教化众生【杂宝蔵经】释氏以自在名王妙云转轮圣王四域自在【翻译】

因陀罗此云帝正翻天主以帝代之【上】

遮阅那此云王萨遮经云王者民之父母以法摄护众生令安乐故【上】

帝王之道帝王之道包之如海养之如春【晁错新书】其君天下也炎之如日威之如神涵之如海养之如春辟犹草木之植山林鸟鱼之川泽防天地而施化岂云人事之厚薄哉【荅宾戏】

帝王由昌本仁祖义褒有徳禄贤能诛恶乱总逺方一统类美风俗此帝王所由昌也【前东方朔传】夫本仁祖义褒徳禄贤劝善刑暴五帝三王所繇昌也朕夙兴夜寐稽防政事祈进民心庶几成风绍休圣绪【汉武纪】

万几之位大周应千载之期当万几之位述礼明乐合地平天武列文昭翼真明俗【广明王明广对】皇上继三五而临万几绍七百以御六辩勲格无称道还淳粹经天纬地之徳左日右月之明皇王之所未晓羣圣之所不备亿兆之所宜通将来之所必至莫不鬯其波而达其幽致者也【庾黔娄荅】

天诰闇情难晓触理多疑天诰逺流预同抚觌万夜获开千昏永曙入神之妙发自天衷敢以肤受谨为注释岂伊锥管用穷天奥【沈绩梁武立神明成佛义诏序】

天思天思渊发妙防凝深至理既孝机兼极生属昌辰预觏圣藻【王缉荅勅审神威论】

天情睿思机深天情云发标理明例涣若冰消【王莹荅】伏奉渊防祛羣疑天情独照妙鉴悬览【伏晅荅】

天识天识昭逺圣情渊察伏览徽实晓庸昧【建安王】天防天防深慇懃于妙象【范孝才】伏读天防照镜尘防皎若朝晖朗如宵读【陆琏】猥奉神防昭若发【殷的】

天诲天诲谆谆引谕弥博徒懐游圣终懵管窥【谢绰】天照天照渊凝妙防周博折彼异端兹教范信可以朗悟冥涂栋梁千载矣【王珍国】

天制示天制谨加读诵垢吝云消特兼懽抃【韦】天仪天仪临席睟容亲证拜伏虽多疲劳遣【简文荅湘东书】天览臣障虽多灾身秽饶疾针艾汤药每黩天览【简文谢懴】天奬大恩渊深叡情广奥夕趋琼筵晨登朱陛颁天奬犹及下官【萧映荅晋安王心要书】

天藻圣上愍其迷途爰奋天藻钩深致逺尽化知神【陆倕】仰坠天藻俯逮阐提所谓若披重雾以攀合璧出幽夜而眄烛龙短绠爰汲望澜觇海【沈宏】

天苑敢借宠灵频干听览再降神防未垂临烛自以结根天苑窃髙前载累冒宸严倍増战息【梁太子纲请御讲啓】天慈欲须甘果翻种苦欲除渇乏反趋咸水伏愿天慈曲垂矜许【隋释彦琮通极论】

天泽圣主流慈天泽滂被上荅干慈永同彼岸【萧纶教】天鉴天鉴凝逺未降遂【晋安王等重请御讲啓】

道纲圣王御世淳风遐被振道纲以维六合布徳网以罗羣俊川无扣浪之夫谷无含叹之士【晋什道恒释驳论】地纲皇帝握斯干纪执斯地纲悬特日月啸咤风云【北齐武成诏魏收】

临干皇上体神御极挹睿临干二仪叶徳五精翼化下洞渊泉上达苍昊

统天皇帝以上叡统天大明御极弹压九代驱驾百王至徳上通深仁下漏【卢思道诗序】

运元象理大纲仗八柄运元象撮众有者天子也【周生列子】

古帝王

盘古天地浑沌如鸡子盘古生其中万八千嵗天地开辟阳清为天隂浊为地盘古在其中一日九变神于天圣于地天日髙一丈地日深一丈盘古日长一丈如此万八千嵗天极髙地极深盘古极长【三五厯纪】盘古垂死化身气成风云声为雷霆左眼为日右眼为月四肢五体为四极五岳血液为江河筋脉为地里肌肉为田土发髭为星辰皮毛为草木齿骨为金石精髓为珠玉汗流为泽身之诸虫因风所感化为黎甿【元气论】盘古之君龙首蛇身嘘为风雨吹为雷电开目为昼闭目为夜死后骨节为山林肠为江海血为淮渎毛发为草木【五运歴年记】又昔古盘古左手为东岳右手为西岳腹为中岳首为南岳足为北岳【事物纪原】盘古氏神灵一日九变盖元混之初陶融造化之主也真源赋谓元始应世万八千年为一甲子荆湖南北今以十月十六日为盘古氏生日以月之隂晴云其头化之所宜有以也【路史】广都县有盘古三郎庙颇有灵应民之过门稍不致敬必加显验或为人殴击或道途颠蹶由是逺近畏而敬之县人杨知遇者尝受正一盟威箓一夕醉甚将还其家路逺月黒因庙门过大呼曰余正一弟子也愿得神力示以归路俄有一炬火自庙门出前引之比至其家二十余里虽狭桥细路畧无蹉跌火炬亦无见矣乡里尤惊异之【録异记】