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太平御览
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之乡豪，尝，苦於口，笑而弃之。”
《论衡》曰：书言齐桓公负妇人以朝诸侯。管仲曰：“吾君背疽疮，不得妇人疮不愈。”此虚也。桓公赡违燎，夜坐以致贤士，岂反以白日负妇人於背乎？
《幽明录》曰：王子猷先有背疾，子敬疾笃，恒禁来往，闻子敬亡，抚心悲惋，都不一声，背即溃裂。
脊
《说文》曰：脊，背吕也。
《释名》曰：脊，积也。积续骨节，终上下也。
《春秋玄命苞》曰：阳立于三，故人脊三寸而结。（宋均曰：结、节结也。）
《孝经钩命决》曰：仲尼龟脊。
《墨子》曰：周宣王杀其臣杜伯，不辜。後三年，王田于圃田。车徒满野，杜伯乘白马素车，衣朱衣朱冠，弓矢射王车上，中心折脊，王殪车中，伏而死。（，音畅。）
胁
《说文》曰：，并胁也。膀，两胁旁也，从肉，胁声。
《通俗文》曰：腋下谓之胁。
《释名》曰：胁，挟也。在两旁，臂所挟也。
《春秋玄命苞》曰：阴极於八，故人旁八，长八寸。
又曰：颛顼骈，上法月参，集成纪以理阴阳。
《左传□僖中》曰：晋公子重耳及曹，曹共公闻其骈胁，欲观其裸，浴，薄而观之。
《公羊传》曰：齐公子彭生送鲁庄公，拉干而杀之也。
《史记》曰：范雎先事魏中大夫须贾，贾使齐，雎从。齐王闻雎辩，赐金及牛酒。须贾以为雎持阴事告齐，既归，以告魏相，魏大怒，使人笞击雎，折胁摺齿。雎佯死，弃于厕。
《吴志》曰：曹仁攻围甘宁，周瑜救宁，围解，乃渡屯北岸，克期大战。瑜跨马略阵，会流矢中右胁，疮甚，便还。後仁闻瑜卧疮未起，勒兵就阵。瑜乃自舆按行，激扬吏士，仁遂退。
《晋书》曰：周ダ在中朝时能饮一石，及过江，虽醉，每称无对。偶有旧对从北来，ダ亦出二石酒共饮，各大醉。及ダ醒，使视，客已腐胁而死。
《世本》曰：陆终娶于鬼方氏之妹，谓之女贵（音蒯），生六子，孕而不育。三年，启其左胁，三人出焉；启其右胁，三人出焉。
王充《论衡》曰：张仪骈胁，卒相秦魏。
《外国图》曰：大秦国人长胁。
肋
《释名》曰：肋，勒也，检肋五藏也。
《广雅》曰：谓之肋。
《竹林七贤论》曰：刘伶尝醉与俗人相忤，其人攘袂而往，必欲欧之。伶顾而笑曰：“鸡肋不足以安尊拳。”
脐
《说文》曰：脐，肚脐也。
《释名》曰：齐，剂也，肠端之所限剂也。
《春秋玄命苞》曰：齐者下流，并会合为齐腹。（宋均曰：齐，中也，四方并凑者也。）
《左传□庄公》曰：楚文王过邓，邓祁侯享之，三甥曰：“亡邓国者，必此人也。若不早图，後君噬脐。”（若啮腹齐，喻不可及。）
《後汉书》曰：董卓既诛，乃尸於市。天时始热，卓充肥，脂流於地。守尸吏燃火置卓脐中，光明达曙，如是积日。
《汉晋阳秋》曰：齐王□之方盛也，有妇人诣大司马门求寄产，吏诘之。妇人曰：“我截齐罢便去耳。”有识者闻而恶其言。
《南燕录》曰：慕容德，其母梦日入脐中，昼寝而生德。
《庄子》曰：支离疏颐隐於脐。
《笑林》曰：赵伯翁肥大，夏日醉卧，孙儿缘其肚上戏，因以李八九枚内脐中。至後日，李大烂，汁出，乃泣谓家人曰：“我肠烂，将死。”明日李核出，乃知孙儿所内李子也。
腰
《说文》曰：腰，身中也。
《释名》曰：腰，约也。在体之中，约继大而小也。
《春秋玄命苞》曰：腰而上者为天，尊高阳之状；腰而下者为阴，丰厚地之重。数合于四，故腰周四尺。
《後汉书》曰：东平宪王苍腰带八围，显宗甚重之。诏曰：“日者问东平王处家何等最乐，王曰为善最乐，其言甚大，副是腰腹矣。”
又曰：梁冀妻能作折腰步。
《晋书》曰：陶潜曰：“不能为五斗米折腰于乡里小人。”
干宝《晋纪》曰：中书令李丰谋废大将军，世宗使舍人王羡请之。丰来，辞不逊，左右以刀环筑腰死。
《南史》曰：羊侃有妓张静琬，腰一尺六寸，能掌中舞；孙荆玉能反腰帖地，衔得地上簪。
《二石伪事》曰：石虎攻中山，得郑略之妹，生二男。更娶崔为妻，至相敬待，无儿。郑复生男，崔求养，郑不许，一月卒病死。郑谗：“崔谓妾多养胡子。”虎时踞胡床于庭中，大怒，索弓箭。崔闻欲杀之，徒跣至虎前曰：“公勿枉杀绐，乞听妾言。”虎不听，但言：“促还坐，无预卿。”崔便去，未至，虎于後射之，中腰而覆。
《墨子》曰：楚灵王好士细腰，故其臣皆三饭为节，胁息然後带，扶墙然後起。
《韩子》曰：楚灵王好细腰，国有饿死人。
《尹子》曰：楚庄王好细腰，一国皆有饥色。
《西京杂记》曰：赵后体腰柔弱，善行步进止，女弟昭仪不能及也。
卷三百七十二 人事部十三
髀股
《说文》曰：髀，股外也。又曰：股，髀也。
《释名》曰：髀，卑也，在下称也；股，固也，为强固也。
《易□说》：卦曰：《巽》为股。
《春秋玄命苞》曰：髀之为言歧也。阴二，故人两髀。
《尚书□咎繇谟》：帝曰：“臣作朕股肱耳目。”
《左传□僖中》曰：宋公及楚人战于泓，宋公既成列，楚人未济。司马曰：“彼众我寡，及其未济也，请击之。”公曰：“不可。”既阵而後击之，宋师败绩，公伤股。
又《襄四年》曰：齐侯袭莒门于且于，（且于，莒邑。）伤股而退。
又《襄二十五年》曰：崔杼之乱。甲兴，公登台而请，弗许。公逾墙。又射之，中股。
又《哀下》曰：卫石圃攻公，公逾于北方而坠，折股。
《战国策》曰：苏秦读书欲睡，引锥自刺其股，血流至踵。
《汉书》曰：高祖股上有七十二黑子。
又曰：魏勃少时欲求见齐相曹参。家贫无以自通，乃早扫齐舍。人门，因得自进。及灌婴责其劝齐王反状，勃曰：“失火之家，岂暇先言大人，然後救火乎？”因退，股战不能言。婴曰：“人谓勃勇，庸妄人耳，何能为乎？”
《东观汉记》曰：耿击张步于东城，飞矢中股，以手中刀截之，军中无知者。
《魏志》曰：诸葛亮军退，司马宣王使张追之。曰：“军法，围城必阙，归军勿追。”宣王不听，不得已逐之，蜀军乘高布伏，弓弩乱发，矢中髀股。
《江表传》曰：孙策攻{艹乍}融，为流矢中，伤股，不能乘马，因自舆还。
《九州春秋》曰：刘备奔荆州，刘表甚敬礼之。备作上客数年，尝于坐中起，至厕，见髀里肉生，流涕还坐。表问备，备曰：“昔年尝身不离鞍，髀肉皆消，今不复骑，髀里生肉，日月若驰，老将至矣，而功业不立，是以悲耳。”
《晋中兴书》曰：王恭败，单马奔曲阿，不堪久骑，两髀生疮，不能复去。曲阿人殷霍以船载之，为胡浦尉所得。
《三国典略》曰：後周卢昌期、祖英伯反，宇文神举讨平之。神举以英伯壮节，欲令宽赦，军人已割其髀肉如鹅卵矣，英伯颜色不变，遂遣诛之。
《唐书》曰：李初平王世充，获其故人单雄信。表称其武艺，请以官爵赎之，高祖不许。临将就戮，对之号恸，割股肉以啖之曰：“生死永诀。”
《典略》曰：王苻字节信，安定人，渡辽将军皇甫规去官归安定，有人前以货买雁门太守者亦去官归，书刺从规，规卧不迎，使呼入。既坐，问啖雁美乎？又以其刺刮髀，闻苻至，大礼之。
段龟龙《凉州记》曰：隐王张美人，年色壮艳，出家为道。吕隆逼之。张自投门楼，双股顿折。口诵经，色自若，俄而死。
《太公金匮》曰：武王伐殷，丁侯不朝，尚父乃引画丁侯射之。丁侯病，遣使请臣，尚父乃以十干日别去箭，丁侯病乃愈。四夷闻，皆惧，越裳氏献白鸟也。
《山海经》曰：长股国为人常被，一曰长脚。
范注方曰：青龙中，司徒吏颜奋女苦风，一髀偏枯。农犊民为穿地作坑，取鸡矢、荆叶燃之，令烟，内胫坑中，视虫出，长尺，头尾赤，病愈。
臀
《广雅》曰：臀，谓之隹，亦谓卒。（雎，音谁。翠，音翠。）
《释名》曰：臀，鄂也。高厚有殿鄂也。
《周易□困卦□初六》曰：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌，凶。
又《后卦》曰：臀无肤，其行次且。
《国语》曰：晋成公之生，其母梦神规其臀以黑，曰：“使有晋国。”故名之黑臀。
膝
《释名》曰：膝，申也，可屈申也。膝头曰专。专，圆也，因形圆而名之。
《礼记□檀弓下》曰：穆公问子思曰：“为旧君反服，古欤？”子思曰：“古之君子，进人以礼，退人以礼；今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。无为戎首，不亦善乎？又何反服之礼之有？”
《孝经》曰：故亲生之膝下，以养父母曰严。
《史记》曰：卫鞅复见孝公，与语，不自知膝之前于席也。
《魏志》曰：朱建平善相马，文帝将出，取马入。建平曰：“此马之相，今日死矣。”文帝将乘马，马恶衣香，啮帝膝，帝大怒，即使杀之。
又曰：诸葛亮复出歧山。诏张督诸将至木门，与亮军交战，飞矢中右膝，薨。
又曰：苏则与董昭俱为侍中，昭尝枕则膝卧，则推下之，曰：“苏则膝非佞人之枕。”
又曰：锺繇有膝疾，拜起不便，常舆车上钓拢
《魏略》曰：初，袁熙纳甄后，熙出行在幽州，后留侍姑。及邺城破，袁绍妻及后坐堂上，文帝入绍舍，后怖，以头伏姑膝上，文帝谓曰：“袁夫人令新妇举头。”姑乃捧后令仰，帝就视，颜色非凡，称叹之。太祖闻，遂为迎之。
又曰：诸葛亮在荆州，以建安初与颍川石广玄、徐玄直，汝南孟公威等俱游学。三人务于精熟，而亮独观其大略，每晨夜从容，常抱膝长啸，而谓三人曰：“卿诸人仕进可至郡守刺史。”三人问其所至，亮但笑而不言。
《三国典略》曰：王僧辩平侯景，或谓僧辩曰：“朝士来者，孰当先至？”僧辩曰：“其周弘正乎？”俄而，弘正与弟弘让自拔迎军，僧辩甚喜，谓之曰：“公可坐膝上。”弘正对曰：“可谓加诸膝也，老夫何足当之？”
《庄子》曰：黄帝闻广成子在于崆峒之上，间居三月，复往邀之，广成子南首而卧，黄帝从下风，膝行而进。
《列女传》曰：桀日夜与啮嬉及宫人饮酒，常置啮嬉于膝上，听用其言。
黄帝《素问》曰：膝者，筋之府。
胫
《说文》曰：胫，行也。（行，胡郎切。）
《释名》曰：胫，茎也，直而长，似物茎。
《尚书□泰誓》曰：商王受朝涉之胫。（孔安国注曰：冬月见朝涉水者，谓其胫耐寒，斩视之。）
《论语□宪问》曰：原壤夷俟。孔子曰：“幼而不逊悌，长而无述焉。老而不死，是为贼！”以杖叩其胫。
《後汉书》曰：马援击西羌，中流矢，贯胫，帝以玺书劳之。
《东观汉记》曰：淳于恭养兄崇孤而教诲学问，时不如意辄呼责，数以捶自击其胫，欲感之。儿惭负，不敢复有过。
《魏略》曰：北丁零有马胫国，声似雁鹜，从膝胫以下生马蹄，走疾于马。
《正部》曰：夏禹治水，腓无，胫无毛。
《山海经》曰：交胫国为人交胫。（郭璞注曰：脚胫相交，所谓交趾也。）有赤胫民。赤水之东有长胫之国。
腓胀
《说文》曰：，腓胀也。（，市兖切。腓，苻非切。胀，直良切。）
《易□艮卦》曰：六二，艮其腓。
又《咸卦六二》曰：咸其腓，凶，居则吉。
《东观汉记》曰：马援为陇西太守，击羌，中矢，贯腓胀，上闻，赐羊三千、牛三百头以养病。
《山海经》曰：无之国，为人无。（郭璞曰：胀胀。，音启，又公弟切。）
《韩子》曰：晋平公与唐彦坐而出，叔向入，公曳一足，叔向问之，公曰：“向吾侍唐子，肽未足Φ而不可伸。”
足
《尔雅》曰：趾，足也。
《说文》曰：足在下也。
《释名》曰：脚，却也，以其坐时却在後也。
《易□说卦》曰：震为足。
《尚书□说命》曰：若跣弗视地，厥足用伤。
《礼记□玉藻》曰：足容重。（举欲迟也。）
又《祭义》曰：乐正子春下堂而伤其足，数月不出，犹有忧色。门弟子曰：“夫子之足瘳矣，数月不出，犹有忧色，何也？”乐正子春曰：“父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣。不亏其体，不辱其身，可谓全矣。故君子顷步而弗敢忘孝也。今幽吸孝之道，予是以有忧色也。一举足而不敢忘父母，一出言而不敢忘父母，是故道而不径，舟而不游，不敢以先父母之遗体而行危殆。”
《左传□庄公》曰：郑伯治与于雍纠之乱者，刖强□。君子谓强□不能卫其足。
又《庄公八年》曰：齐乱，杀孟阳于床。曰：“非君也，不类。”见公之足于户下，遂弑之。
又《成下》曰：齐刖鲍牵，仲尼曰：“鲍庄子之知不如葵，葵犹能卫其足。”（言鲍牵居乱不能危行言逊。）
又《昭七年》曰：卫襄公夫人姜氏无子，嬖人周合生孟絷。孟絷之足不良能行。（跛也。周，音周；合，乌合切。）
又《哀下》曰：卫侯与诸大夫饮酒，褚师声子袜而登席，公怒曰：“必断而足。”（事具手部。）
《梁传□定公》：公会齐侯于夹谷，孔子曰：“笑君者罪当死，使司马行法焉。”手足异门而出。
《史记》曰：韩信使人言齐伪诈多变，愿吻假王，汉王大怒，张良、陈平蹑汉王足，因附耳语曰：“汉方不利，宁能禁信之王乎？”
《汉书》曰：汉王、项羽相与临广武之间，汉王数羽十罪，羽大怒，伏弩射中汉王。汉王伤胸，乃扪足曰：“虏中吾指。”
又曰：张汤所爱史鲁谒居病卧闾里主人，汤自往视病，为谒居摩足。
又曰：昭帝立，遣李陵故人陇西任立政等三人俱至匈奴招陵。单于置酒，政等见陵，未得私语，即目视陵，而数自循其刀环握其足，阴喻之，言可归汉。
《後汉书》曰：李固足下有龟文。
《续汉书》曰：杨彪见汉祚将终，遂称脚挛，不复行，积十馀年。
王隐《晋书》曰：陶侃为荆州，杜（间韬。）将王真遥语，真横脚马上，侃说曰：“杜为益州刺史，盗用库金，父死不奔丧。君本佳人，何随之？天下无白头贼也。”真闻，下其脚，辞又顺。侃知其意，使降人喻真，真乞得先信，乃截为信。蜀贼粮尽，真既降，而走。
《晋书》曰：陶潜无履，江州刺史王弘顾左右，为之造履，左右请履度，潜便于座伸足令度焉。弘要之还州，问其所乘，答云：“素有脚病，向来篮舆亦足自反。”乃令一门生二儿共舆之。
《三十国春秋》曰：王济尝与武帝棋，济伸脚在局下，因问孙皓曰：“闻君生剥人面皮，何也？”皓曰：“见人臣无礼于其君者，则剥之。”武子大惭，遽缩脚。
《晋阳秋》曰：周ダ既遇害，王彬告之甚哀，敦怒曰：“周伯仁凡人遇汝，何为如此？”彬曰：“伯仁长者，君之亲友在朝，虽无蹇谔，亦无所阿党，且加之极刑，何痛如之。”左右见敦盛怒，窃劝跪谢。彬曰：“脚痛不能跪拜。”敦复曰：“脚痛孰与颈痛。”咸为失色。
《续晋阳秋》曰：习凿齿以脚病废于里巷。苻坚灭樊邓。素闻其名，与释道安俱舆而致焉。与语大悦。以其蹇疾，裁堪半丁，与诸镇书曰：“晋氏平吴，利在二陆；今破汉南，得士一人半耳。”
《三国典略》曰：侯景左足上有肉瘤，其状如龟。战庆克捷，瘤则隐起；如其不胜，瘤则低下；及奔败，瘤陷肉中。
《唐书》曰：工部尚书贾直言父道冲，以伎术待诏翰林，因言事获罪于代宗皇帝，诏逐之，赐鸩于路。直言伪令其父拜四方，辞上下神，伺使者视稍怠，即取其鸩以饮，遂迷仆而死。明日，鸩泄于足而後复苏。代宗闻之，减父罪，直言亦自此病。
《家语》曰：南宫纟舀（音韬。）见孔子，未尝越履，往来过之，足不履影。
《老子》曰：千里之行，始于足下。
《韩子》曰：楚人和氏得玉璞楚山之中，献之武王。武王使玉人相之，曰：“石也。”刖其左足。武王薨，文王即位，又奉献之。玉人相之曰：“石也。”刖其右足。成王即位，和抱其璞哭于楚山之下，三日三夜，泣尽，继之以血。王使玉人理之，得宝焉，名曰和氏璧。
又曰：鲁哀公问孔子曰：“吾闻夔一足，信乎？”对曰：“夔，人也，独通于声。尧曰夔一而足矣，使为乐正。”
又曰：晋平公与唐彦坐而出，叔向入，公曳一足，叔向问之。公曰：“吾待唐子，肽未足痹而不敢申。”叔向不悦。公曰：“子欲贵，吾爵子；子欲富，吾禄子。夫唐先生无欲也，非正坐，吾无以养之。”
《三辅旧事》曰：武帝发兵攻卫太子，连斗五日，白虎阙前沟中血没足。
《吴越春秋》曰：越王念吴欲复怨，非一旦也。苦思劳心，夜以接日。足冫青则渍之以水，冬寒则抱冰，夏热则握火。愁心苦志，县胆于户，出入尝之，不绝于口。
《帝王世纪》曰：大禹右足文履已字。
《抱朴子》曰：老君足下有八卦。
《穆天子传》曰：至于巨氏，巨之人乃献白鹤之血以饮天子，且具牛马之氵重，（氵重，乳也。今江南人多呼乳为氵重，音寒冻之冻。）以洗天子之足。
《山海经》曰：柔利国为人，一手，反膝曲足。一曰留利之国，人足反折。跛踵国，其为两足皆大。（郭璞注曰：“其人行足跟不着地也。”）
《周书》曰：晋平公使师旷见太子晋曰：“吾闻王子之语高于太山，夜寐昼居不安，不远道愿一言。”王子曰：“吾闻太师将来，吾心甚喜。既以见君子，喜而又惧。吾甚年少，见子而慑，尽忘吾度。”师旷束躅其足曰：“善哉，善哉！”王子曰：“太师何举足骤？”师旷曰：“天寒足句，（居劬切。）是以数也。”王子曰：“请入坐。”遂席弦琴，师旷歌无射。
《濑乡记》：李母碑曰：老子足蹈二五。
《西京杂记》曰：广川王发栾书冢柩，明器朽烂无馀，有一白狐见人惊走，左右逐戟之，不能得，伤其左脚。夕，王梦一丈夫须眉尽白，来谓王曰：“何故伤吾左脚？”仍以杖击王左脚。王觉左脚肿痛，生疮，至死不馋拢
王子年《拾遗录》曰：周昭王梦羽人遗药，以之涂足，则飞上天，万里之外。
萧广济《孝子传》曰：五郡孝子者，中山、常山、魏郡、钜鹿、赵国人也。少去乡里，孤无父母相随，于卫国因结兄弟，长玄重，次仲重，次叔仲，次季仲，次稚重，期夕相事，财三千万。于空城中见一老姥，兄弟下车再拜曰：“愿为母。”母许焉。积二十四年，母得病，口不能言。五子乃仰天叹：“愿使我母语。”即便得语，谓五子曰：“吾太原断恤猛女，嫁同县张文贤，死亡。我男儿名焉，遗七岁，值乱亡失，心前有七星，右足有黑识。”语未竟而卒。五子送丧，会朝歌长晨出，亡其记囊，疑五子所窃，收得三重。诣河内告枉，具言始末，太守号哭曰：“生不识父，与母相失，痛不自聊，知近为五子所养。”驰使放三重。
《会稽典录》曰：黄昌为蜀郡太守。初，昌为州书佐，妇宁于家，遇贼，遂流转入蜀，为民妻。其子犯法，乃诣昌，昌疑不类蜀人，因问所由。对曰：“妾本会稽余姚戴次公女，州书佐黄昌妻，尝归家，为贼所略，遂至于此。”昌惊呼，前谓曰：“何以识黄昌？”“左足心有黑子，常言当为二千石。”乃出足示之，相持悲泣，还为夫妻。
《楚辞□卜居》曰：渔父鼓歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”
踝
《释名》曰：踝，跖踝踊也。亦因其形踝踝也。足後曰跟，在下旁着地。踵，聚也，上体之所锺聚也。
《史记》曰：苏秦握锥自厉，流血至踝。
《英雄记》曰：向诩坐板床，有两踝处入板中二寸许。
《陆机别传》曰：孟玖欺成都王颍曰：“陆机司马孙承，备知机情，可考验也。”颍于是收承父子五人，考掠备加，踝骨皆脱出，终不诬机。
卷三百七十三 人事部一十四
毛
《释名》曰：毛，貌也，冒也，在表，所以别形貌，且以自覆冒也。
《左传□僖中》曰：君子不禽二毛。（二毛，头白有二色。）
又《襄二十六年》曰：宋芮司徒生女子赤而毛，弃诸堤下。共姬之妾取以入，名之曰弃。长而美。
《汉书》曰：宣帝身足下有毛，卧居，数有光耀。（师古曰：遍身及足下生有毛。）
《列子》曰：禽子问杨朱曰：“去子体一毛以济一世，为之乎？”杨子曰：“世故非一毛所济。”出以语孟孙，孟孙曰：“积一毛以成肌肤，积肌肤以成一节。一毛故万分之一物，奈何轻之？”
《山海经》曰：毛民为人身生毛。（郭璞注曰：临海东南海中有毛人，晋永嘉四年得之也。）
《列仙传》曰：（于角切。）（此缘切。）食松实，形体生毛，长数寸。
又曰：毛女字玉名姜，在华阴山，世世见之，形体生毛。所止岩中恒有鼓琴声，自称秦皇时宫人也。
《神仙传》：刘根学道入嵩高山石室中，冬夏不衣，身毛长三尺。
《神异经》曰：八荒中有毛人，长七八尺，身形头上皆毛。毛如猴，长尺馀。见人则口开吐舌，名髯公，一名髯犭昆。（音昆。）
《寻阳记》曰：桓穆遣人寻庐山，下岭见毛人，长大，体悉毛，语不可解。山居道士亦时见此。
《临海异物志》曰：毛人洲在张屿，毛长短如熊。周绰得毛人，送诣秣陵。
《释名》曰：，拔也，拔擢而出。
《归藏启筮》曰：共工人面蛇身朱。
《易□说卦》曰：巽，其於人也，为寡。
《毛诗□□柏舟》曰：в如□，不屑┶也。（в，黑发也。如云，言美长也。）
又《鱼藻□都人士》曰：彼都人士，台笠缁撮。彼君子女，绸直如。（其情性密致，操行正直，发之本末，无隆杀之。）彼都人士，垂带而厉。
同部
其它
八面锋
钦定四库全书 子部十一 八面锋目録 类书类 卷一 至言若迂有益于国 兴大利者不计小害 隂去其则怨不生 工于所察遗于所玩 示人以法不若以意 法令之行当自近始 大体立则不恤小 卷二 以势处事以术辅势 不以小利伤国大体 使人之畏不若使愧 为治勿使人窥其迹 处利害外则所言公 卷三 兼才则随所遇而能 不习不能不乆不精 法以治民不贵乎扰 令有不便则亦可收 将有所夺必有所予 用法公平则人无怨 法举其畧吏制其详 卷四 天下之名生于不足 爱民当思所以防民 法不虑其终者必壊 人主好要则百事详 不为而后可以有为 卷五 用人之法当察其内 绳下严则人不敢尽 小有所屈大有所伸
白孔六帖
钦定四库全书 子部十一 白孔六帖 类书类 提要 【臣】等谨案白孔六帖一百卷文献通考载六帖三十卷唐白居易撰后六帖三十卷宋知抚州孔撰合两书计之总为六十卷此本编两书为一书不知何人之所合又作一百卷亦不知何人之所分考胡仔苕溪渔隠丛话称六帖新书出于东鲁兵燹之后南北隔絶其本不传于江左使学者弗获增益闻见则南渡之初尚无传本王应麟玉海始称孔亦有六帖今合为一书则并于南宋之末矣黄朝英靖康缃素杂记载白氏六帖有元祐五年博平王安世序此本佚之卷首所冠韩驹序则専为孔传续书作者也杨亿谈苑曰白居易作六帖以陶家缾数十各题门目作七层架列斋中命诸生采集其事类投缾中倒取抄録成书故所记时代多无次序
稗编
钦定四库全书 子部十一 荆川稗编 类书类 提要 【臣】等谨案荆川稗编一百二十卷明唐顺之编顺之有广右战功録已着録是编义例畧仿章如愚山堂考索荟萃羣言区分类聚其大旨欲使万事万物毕贯通于一书故钜细兼陈门目浩博始之以六经终之以六官六经所不能尽则条次以九流诸家之学术凡为类二十有七六官所不能尽则赅括以厯代之史傅凡为类二十有五其门人左烝先为之考校付梓烝没而书多残阙茅一相复加厘正刋行所引书名人名原本错互不合者一相亦为订正然卷帙既繁检校难徧抵牾舛驳尚徃徃而有如程大昌诗议在所撰考古编中而乃以为出自新安文献志正谏本説苑篇名而标之为论林泉髙致集所载荆浩山水赋李成山水诀乃其人所自作