太平御览

史》曰：张威，隋文受禅，迁青州刺史。在州颇事产业，遣家奴於人间鬻菔根，其奴缘此侵扰百姓。上深加责坐，废於家。

《正论》曰：理世不真贤，犹治病无真药，当用人参，反登捃菔根。

《唐新语》曰：开玄中，中书令萧嵩以《文选》是先代旧业，欲注释之，奏请左补阙王智明、金吾卫佐李玄成、进士陈居等注《文选》。先是，东宫卫佐冯光进入院校《文选》，兼复注释，解鸱蹲云：“今之芋子，即是着毛萝菔。”院中学士向外说之，萧嵩闻之，拊掌大笑。

《□南记》曰：州界缘山野间有菜，大叶而粗茎，其根若大萝卜。土人蒸煮其根叶而食之，可以疗饥，名之为诸侯菜。云武侯南征，用此菜子莳於山中，以济军食。亦犹广都县山枥林，谓掷觐葛木也。

芥

《魏子》曰：蓼虫，在蓼则生，在芥则死。非蓼仁芥贼，本不可失也。

《刘向别录》曰：尹都尉书有种芥、葵、蓼、韭、葱诸篇。

《岭南异物志》曰：唐孟常於岭表买芥菜，置壁下忘食，数日皆生四足，有首尾，能行走，大如螗螂，但腰身细长。

又曰：南土，芥高者五六尺，子如鸡卵。广州人以巨芥为咸菹，埋地中，有三十年者。贵尚亲宾，以相饷遗。

《岭表录异》曰：广州地热，种麦则苗而不实。北人将蔓菁子就彼种者，出土即变为芥。

《吴氏本草》曰：芥菹，一名水苏，一名劳祖。

莼

《南越志》曰：石莼，似紫菜，色青。

《集异记》曰：丹阳张承先家，有鬼长为取它物。会有客，须莼二斗，鲤鱼二十头。鬼将一小儿置骠骑，令小儿睡，眼觉，看篮中，已有莼、鲤。

《幽明录》曰：阿东常鬼奴，泛湖边拔蒲，暮宿空舍。时日暮，见一女姿容极美，乘舡载莼，至舍寄住，变而为獭。

荷

《说文》曰：，荷也，一名菏苴。（《广雅》同。）

崔豹《古今注》曰：荷，似蓄苴而白，蓄苴色紫。花生根中，花未败时可食，久置则削烂，不为实矣。叶似姜，宜阴翳地，常依荫而生也。

《搜神记》曰：余外妇姊夫蒋士，有佣客，得疾下血。医以中蛊，乃密以荷根布席下，不使知。乃狂言曰：“食我蛊者，乃张小人也。”乃呼张小，小亡去。今世攻蛊，多雨曾荷根，往往验。荷，或谓嘉草。

《葛洪方》曰：人得蛊，取荷叶，著卧席下，不使知，立呼蛊姓名。

潘岳《闲居赋》曰：荷依阴，时藿向阳。

紫菜

《集异记》曰：会稽照诞入海彩菜，於山上曝之。夜忽见群鬼，张目切齿，欲来击诞。诞奋刀斫之，槛屙悉被靡。乃就诞乞少许紫菜，诞不为与。

《吴郡缘海记》曰：郡海边诸山，悉生紫菜，《吴赋》云：“纶组紫绛”者也。

苦买

《晋书□安帝记》曰：义熙二年，有苦买菜生杨州营，茎高四尺六寸，广二尺二寸。是後岁多征伐，人民积苦。故苦买者，买苦也。

芹

《尔雅》曰：芹，楚葵。（今死晷芹也。）

《诗》曰：沸槛泉，言彩其芹。（芹，菜也。）

又曰：《泮水》曰：思乐泮水，薄彩其芹。（芹，水菜也。）

《列子》曰：宋国有人，其妻告之曰：“昔有人，甘菽与芹子，乡豪常之，哲於其口，参於其肠，众哂之。”

《吕氏春秋》伊尹说曰，菜之美者，□梦之芹也。

范汪《祠制》曰：孟春，祭有芹菹。

《宋林》曰：{艹岂}（音岂。）美菜，生□梦。

荠

《尔雅》曰：芫，（思历切。）大荠。（似荠，细叶，俗呼老荠。）

又曰：{艹差}，（才何切。）荠实。

《广雅》曰：芫，马辛也。

《说文》曰：荠，草，可食。

《诗》曰：“谁谓荼苦，其甘如荠。”（荼，苦菜也。而君子於己之苦，又甚於荼。北方之，荼则如甘荠。）

《礼》曰：孟夏之月，靡草死。（荠、葶苈之属。）

《春秋繁露》曰：荠，以美冬水气也。荠，甘味也，乘於水气，故美者甘胜寒也。荠之言济，所以济大水也。

《淮南子》曰：荠、麦冬生而夏死。

《抱朴子》曰：荠、麦、大蒜，仲夏而枯。

《物理论》曰：夫解小而引大，了浅而伸深，犹以牛刀割鸡，长殳刈荠。

《吴氏本草》曰：芫，一名析目，一名策冥，一名马驹。雷公、神农、扁鹊，辛；李氏小温。四月彩，干二十日。生道旁。细辛、乾姜、苦参、荠实、神农，甘毒，生野田。五月五日彩，阴乾，治腹胀。

蕨

《诗》曰：陟彼南山，言彩其蕨。（蕨，鳖菜也。）

又曰：山有蕨薇，隰有杞夷。

《晋书》曰：齐王秉权，张翰谓郡人顾荣曰：“天下纷纷未已，吾本山林间人，无望于时，去矣！彩南山蕨，饮三江水也。”

《尔雅》曰：蕨，鳖。（初生尾，可食。江西谓植殿。）

《古诗》曰：山桃发红萼，野蕨渐紫苞。

堇

《诗》曰：周原无无，堇荼如饴。（堇，菜也。荼，苦菜也。周之原地肥美，所生菜虽有性苦者，皆甘如饴也。）

《礼》曰：芾、榆、兔[B161]，（音考。）氵修髓以滑之。（谓用谓和饮食也，堇类也。冬用堇，夏用。）

《尔雅》曰：啮，苦堇。（今堇葵也，叶似柳，子如米，氵勺食之滑。）

《三十国春秋》曰：刘殷，字长盛。七岁丧其父，哀毁逾礼。曾祖母王氏盛冬思堇，殷入泽中恸哭，有堇生焉，得斛馀。

《广语》曰：夏秋堇滑如粉。

《後汉书》曰：崔和为平昌太守，性鄙吝，埋钱百斛。其母季春思堇，惜钱不买。

荇

《尔雅》曰：{艹杏}，接余，其叶符。（丛生死晷，叶圆，在茎端，长短随流水深浅。江东人食之。{艹杏}，音杏也。）

《诗》曰：参差行菜，左右流之。窈窕淑女，寤寝求之。（荇，接余也。）

邪蒿

《北齐书》曰：邢峙，字士峻，以经授皇太子。厨宰进太子食，有菜曰邪蒿，令去之，曰：“杆菜有不正之名，非殿下所宜食！”显宗闻而嘉之。

芸台

《通俗文》曰：芸台谓之胡菜。

《韵集》曰：芸台，胡菜。

薰

《方言》曰：苏之小者，谓之穰。（薰菜也。）

鹿角

《南越志》曰：猴葵，色赤，生石上，南越谓之鹿角。

葫荽

《石崇奴券》曰：奴当种萝勒、葫荽，不亲不疏。

优殿

《南方草物状》曰：合浦有菜，名优殿。以豆酱汁茹食，芳好。可食胡饼。

雍菜

《广州记》曰：雍菜生死晷，以为菹。

冬风

《广州记》曰：冬风菜，陆生，宜肥肉作羹。二者微味，人甚重之。

络葵

《博物志》曰：人食络葵，为狗啮，则疮不差，或致死。

（音竿）

《字林》曰：，辛菜也。

{艹吟}（音吟）

《字林》曰：{艹吟}菜，似蒜，生死晷。

波棱

《唐书》曰：太宗时，尼婆罗献波棱菜，叶似红蓝，实如蒺藜。火熟之，能益食味。

卷九百八十一　香部一

香

《书》曰：至治馨香，感于神明。

《左传》曰：黍稷非馨，（馨者，香之远闻。）明德惟馨。

《说文》曰：香，芳也。

《吴志》曰：士燮兄弟，并为列郡，雄长一州，车骑满道，胡人夹毂焚香者，常有数千。

《世说》曰：桓车骑时，有陈庄者，入武当山学道，所居恒有白烟，香气闻彻。

《续晋安帝纪》曰：王镇恶亡经日，魏兴太守郭宣掷赙坐，忽见陈庄来，因叙旧事，相对悲泣，劝营贡月。去後，郡内悉闻香状，如芳烟流散。

《晋书□杜太后传》曰：海西公之世，太后复临朝称制。桓温之废海西公也，太后方在佛屋烧香。内侍启云：“外有急粥。”太后乃出，尚倚户前视奏。

《宋书》曰：范晔撰《和香方》，其《序》曰：“麝本多忌，过分必害。沉实易和，盈斤无伤。零藿虚燥，詹唐黏湿，甘松苏合，安息郁金，奈多和罗之属，并被珍於外国，无取於中道。又枣膏昏钝，甲煎浅俗，非惟无助於馨烈，乃当弥增於尤疾也。”所言悉以比类朝士。“麝本多忌”，比庾仲文；“零藿虚燥”，比何尚之；“詹唐黏湿”，比沉演之；“枣膏昏钝”，比羊玄保；“甲煎浅俗”，比徐湛之；“甘松苏合”，比惠琳道人；“沉实易和”，以自比也。

《齐书》曰：韩怀明，上党人也，客居荆州。十岁，母患尸疰，每发辄危殆。怀明夜于星下，稽颡祈祷。时寒甚切，忽闻香气，空中有人曰：“童子母须臾永差，无劳自苦！”未晓，而母平复。

《梁书》曰：庾诜尤遵释教，宅内立道场，环绕榔ム忄，六时不息。诵《法华经》，每日一遍。後夜中，忽有一道人，自称愿公，容止甚异，呼诜为上行先生，授香而去。

又曰：梁武帝祠南郊，先是一日，景夜南郊令解除之，等到郊所履行，忽闻异香随风而至。及将行事，奏乐迎神，有异光圆满坛上，朱紫黄白杂沓，食顷乃灭。

又曰：王琛本无令问，为太子中舍人，谄事何敬容。为其阶前种植香草，脱履蹑其草根，敬容意以为善。

《郭子》曰：陈骞以韩寿为掾，每会，闻寿有异香气，是外国所贡，一着衣，历日不歇。骞计武帝惟赐已及贾充，他家理无此香，嫌寿与已女通，考问左右婢，具以实对。骞以女妻寿，寿时未婚。（《晋书》云：贾充女窃香与韩寿。）

《金楼子》曰：齐东昏以锦石为殿内，开千门万户。又有和香，香菩拮馥，闻之使人欢悦，生诸雅态，兼令睡眠。

又曰：昔玉池国有民，婿面奇鬼，妇国色，鼻，婿乃求媚此妇，终不肯回顾。遂往西，市无价名香而熏之，还入其室。妇既矣，岂分香臭哉？

《吕氏春秋》曰：怀腐而欲香，入水而恶濡。

《汉武故事》曰：上作柏梁台，悉以香柏，香闻数十里也。

《汉官典职》曰：尚书郎，怀香握兰。

《神仙传》曰：淮南王为八公张锦绮之帐，燔百和之香。

《佛图澄传》曰：澄以钵盛水，烧香咒之，须臾生青莲花。

《林邑记》曰：朱吾以南，有文狼。野人居无室宅，依树止宿。食生肉，彩香为业，与人交市，若上皇之民矣。

《邺中记》曰：石虎作流苏帐，顶安金莲花，花中悬金薄织成纟宛（音苑。）囊，囊受三升，以盛香注。帐之四面上十二香囊，彩色亦同。

竺法《登罗山疏》曰：越王捣薰陆香。

《扶南传》曰：顿逊国，人恒以香花事天神。香有多种：区拨叶逆花、途致各逐花、摩夷花，冬夏不圣，日载数十车於市卖之，燥乃益香。亦可为粉，以傅身体。

《述征记》曰：北芒有张母墓，旧说是王氏妻，葬有年载，後开墓而香火犹燃。

《世贽记》曰：汉武时，长安大疫，人死日以百数。帝乃试取月氏国神香，烧之于城内，死未满三日者活，芳气经三月不歇。帝始信神物也，乃秘录馀香。

郭子横《洞冥记》曰：汉武帝於招仙阁烧靡离之香，屑如粟，一粒香气，三月不歇。

又曰：跋途者，胡人也，剪裸形，不食，惟饮清水，食都夷香，如枣核。食一斤，则历月不饥。以一粒如粟大投清死晷，俄而满大盂也。

《博物志》曰：西域使献香。汉制：献香不满斤，不得受。西使临去，又发香器如大豆者，试着宫门，香气闻长安四面数十里中，经日乃歇。

《搜神记》曰：渤海史良，好一女子，许嫁而未果。良怒，杀之。後梦见曰：“还君物。”觉而得昔所与香缨、金钗之属。

又曰：初，钩弋夫人有罪以谴死，殡尸不臭而香。

又曰：合肥有一大白舡，复在死晷。渔人夜宿其旁，闻筝笛之音，又有香菩耷常。相传云：曹公载妓，舡复於此。

任《述异记》曰：魏武帝陵中有泉，谓之香水。（古诗云：安得香水泉，濯郎衣上尘。）一实香水在并州香山，其水洁香，浴之去病。吴故宫有香水溪，俗云西施浴处。又呼为脂粉塘，吴王宫人濯妆於此，溪上源至今馨香。

又曰：南海出千步香，佩之闻於千步也。今海隅有千步香，是其种也。叶似杜若，而红碧间杂。《贡籍》云：“日南郡贡千步香。”汉雍仲子进南海香物，拜为涪阳尉，时人谓之香尉。日南郡有香市，商人交易诸香处。南海郡有香户。日南郡有千亩香林，名香出其中。香洲，在朱崖郡洲中，出诸异香，往往不知其名。千年松香，闻十里，亦谓之十里香也。

《梦书》曰：梦得香物，妇女归也。

曹植《洛神赋》曰：践椒途之郁烈，步蘅（音衡。）薄而流芳。

《魏武令》曰：昔天下初定，吾便禁家内不得香薰。後诸女配国家，为其香，因此得烧香。吾不好烧香，恨不熟所禁。令复禁，不得烧香！其以香藏衣着身，亦不得！

秦嘉《答妇徐淑书》曰：令种好香四种各一斤，可以去秽。淑答书曰：未得侍帷帐，则芬芳不设。

陆机《吊魏武文》曰：余为着作郎，游秘阁，见《魏武今》曰：“馀香可分与诸夫人。诸舍中无所为学，作履组卖也。”吊曰：“纡家人于履组，尘清虑于馀香。

麝

《尔雅》曰：麝父，麇足。（郭璞症曰：脚似麇，脐有香。）

许慎《说文》曰：麝，如小麋，脐有香，从鹿，射声，黑色獐也。

《义熙起居注》曰：倭国献貂皮、人参等，诏赐细笙、麝香。

《齐书》曰：东昏侯凿金莲花帖地，令潘妃行其上，曰：“杆步步莲花也。”途地皆以麝香。

《唐书》曰：波斯国人，皆以麝香和苏途须点额，及於耳鼻，用以为敬。

《抱朴子》曰：辟蛇法：入山以麝香丸着足爪中，皆有效。又，麝香及野猪皆啖蛇，故以压之也。又作笔墨法曰：作墨用鸡子白、真珠、麝香，合以和墨，宜用九月二日。

《南夷志》曰：南诏有婆罗门、波斯、婆渤泥、昆仑数种外道交易之处，多珠昭唉，以黄金麝香为贵货。

《嵩高山记》曰：有人在岭上闻异声，清和雅妙，寻不复闻。惟见一麝香，在岭上侧足{霍又}跳，忽失所在。

《荆州图记》曰：临澧县南有龙寄山，其兽多麝。

《西京杂记》曰：赵飞燕为皇后，女弟在昭阳殿遗飞燕书曰：“今日嘉辰。贵姊懋膺洪册。上衤遂三十五条。以陈曜掷昃焉。榔叶扇、同心梅、合枝李、青木香、香螺卮，（出南海，一曰丹螺甲。）九真雄黄、麝香、沉水香。”

《续搜神记》曰：桓哲，字明期。居豫章时，梅玄龙为太守，已病，哲往省之。语梅曰：“吾昨夜忽梦作卒，迎卿来作太山府君。”梅闻之，愕然曰：“吾亦梦见卿为卒，著衣来迎我。”数日，复同梦如先，云二十八日当拜。至二十七日晡後，桓忽中恶，腹胀满，遣人就梅索麝香丸。梅闻，便令作凶具。桓便亡，八日而梅卒。

《本草经》曰：麝香味辛，辟恶，杀鬼精，生中台山也。

秦嘉《与妇书》曰：今奉麝香一斤，可以辟恶气。

嵇康《养生论》曰：麝食柏而香。

葳香

《孙氏瑞应图》曰：苴蕤者，礼备至则生。一曰：王者爱人命则生。一名葳香也。

郁金

《说文》曰：郁，芳草也。十叶为贯，筑以煮之，为鬯一合而酿之，以降神也。

《周礼□春官上》曰：郁人掌器。（器，谓彝及舟与瓒。）凡祭祠，宾客之事，和郁鬯，以实彝而陈之。（筑郁金煮之，以和鬯酒。郑司农云：郁金，草名，十叶为贯，百二十贯为筑。以煮之钅中，停于祭前。郁为草若兰。）

《后周书》曰：秦国出郁金。

《後周书》曰：波斯国，大月氏植叼种也。地出氍毹（瞿俞二音、）玄獐皮，及薰陆、郁金、苏合、青木香等，胡椒、毕拨、石蜜、千年枣、香附子、诃黎勒、无食子盐、绿雌黄等物。

《唐书》曰：天竺国卑湿暑热，稻岁四熟。有金刚，似紫石英，百炼不销，可以切玉。又有旃檀、郁金诸香。通于大秦。

又曰：太宗时，伽拍搡献郁金香，似麦门冬，九月花开，状似芙蓉，其色紫碧，香闻数十步。花而不实，欲种者取根。

《文士传》曰：朱穆，字公叔，作《郁金赋》曰：“英熠烁以煌，似九日之普照。远而望之，粲若星罗出□峤；近而观之，晔若丹桂耀湘涯。”

应劭《地理风俗记》曰：《周礼》“郁人掌器，凡祭、宾客之事，和郁鬯，以实樽彝。”郁，芳草也。谓用百草之华，煮以合酿黑黍，以降神者也。或说，今郁金香是也。

《南州异物志》曰：郁金者，出蚌国。国人种之，先取上佛，积日萎槁，乃载去之。然後取郁金，色正黄细，与芙蓉华里被莲者相似。可以香酒。

鸡舌

应劭《汉官仪》曰：桓帝侍中乃存，年老口臭，上出鸡舌香与含之。鸡舌颇小辛螫，不敢咀咽，嫌有过，赐毒药，归舍，辞决就便宜，家人哀泣，不知其故。僚友求视其药，出在口香，咸嗤笑之。

《吴时外国传》曰：五马洲，出鸡舌香。

《抱朴子》曰：或以鸡舌、黄连、乳汁煎之，注掷觐有百疹之在，目愈而更加精明倍常。

俞益期《笺》曰：外国老胡说：“众香共是一木，木花为鸡舌香。”

《南州异物志》曰：鸡舌出在苏州，云是草花，可含，香口。

《广志》曰：鸡舌出南海中，乃剽国，蔓生，实熟贯之。

《续搜神记》曰：王广，豫章人，年少未婚。至田舍，见一女，云：“我是何参军女，年十四而夭，为西王母养，使与下土人交。”广与之缠绵，其日於席上得手巾裹鸡舌香。其母取巾烧之，乃是火浣布。

龙脑

《唐书》曰：贞观中，乌苌国遣使献龙脑香。

《本草》曰：龙脑香，味苦，微寒，主心腹邪气、风湿积聚。出婆律国，形似白松脂，作杉木气，明净者善。云：合粳米灰、相思子贮之，则不耗。（树似杉。言婆律膏是树根下清脂，龙脑是树中干脂。子似豆寇。）

雀头

《江表传》曰：魏文帝遣使於吴，求雀头香。

卷九百八十二　香部二

苏合

《续汉书》曰：大秦国，合诸香煎其汁，谓之苏合。

《梁书》曰：中天竺国出苏合，是诸香汁煎之，非自然一物也。又云：大秦人彩苏合，先筌其汁，以为香膏，乃卖其滓与诸国贾人。是以展转来达中国，不大香也。

《傅子》曰：西国胡人言：苏合，香兽便也。中国皆以为怪。

《从征记》曰：刘表家在高平郡。表子捣四方珍香数十斛置棺中，苏合消疫之香毕备。永嘉中，郡人发其墓，表如生，香闻数十里。

《广志》曰：苏合出大秦。或云：苏合，国人彩之，筌其汁，以为香膏，卖滓与贾客。或云：合诸香草，煎为苏合，非自然一种也。

傅玄《四愁诗》曰：佳人赠我苏合香，何以要之？翠鸳鸯，

班固《与弟超书》曰：窦侍中令载杂彩七百匹，市月氏苏合香。

安息

《晋书□佛图澄传》曰：石勒时，襄国城水源暴竭。勒问澄，澄曰：“当敕龙取水。”乃坐绳床，烧安息香，咒愿三日，水微流，有小龙五六尺，随水来，须臾水大至。

《唐书》曰：曹国出青黛、安息、青木等香。

薰陆

《魏略》曰：大秦出薰陆。

《抱朴子》曰：俘焚洲在海中，薰陆香之所出。薰陆香，木胶也。树有伤穿，胶因堕，夷人彩之，以待估客。所以贾不多得者，所患犭吉（居一切。）掘兽啖之。此兽斫刺不世，投火中薪尽不焦。以杖打之，皮不伤而骨碎，然后乃死。

《广志》曰：薰六，出交州。又，大秦海边人，彩与贾人易。若无贾人，取食之。

《南方草木状》曰：薰陆香，出大秦。云在海边，自有大树，生於沙中。盛夏，树胶流出沙上，夷人彩取，卖与贾人。（《南州异物志》同。其异惟云状如桃胶。《典术》亦同，惟云陶松柏法，饮食之，令人通神灵也。）

俞益期《笺》曰：众香共是一木，木胶为薰陆。

流黄

《吴时外国传》曰：流黄香，出都昆国，在扶南南三千馀里。（《南州异物志》同。）

《广志》曰：流黄香，出南海边国。

青木

《隋书》曰：樊子盖为武威太守。车骑驾西巡，将入吐谷浑。子盖以彼多瘴气，献青木香御雾露。

《唐书》曰：师子国出朱砂、水银、薰陆、郁金、苏合、青木等诸香。

《南夷志》曰：昆仑国，正北去蛮界西洱河八十一日程。出像，及青木香、旃檀香、紫檀香、槟榔、琉璃、水精、蠡杯。

又曰：南诏青木香，永昌所出。其山名青木山，在永昌南三月日程。

《广志》曰：青木，出交州、天竺。

徐衷《南方记》曰：青木香，出天竺国，不知其形。

《南州异物志》曰：青木香，出天竺，是草根，状如甘草。

俞益期《笺》曰：众香共是一木，木节是青木。

旃檀

《三国典略》曰：周师陷江陵。初，梁主以白檀木为梁武之像，每朔望，亲祭之。军人以其香也，剖而分之。

竺法真《登罗山疏》曰：旃檀，出外国。玄嘉末，曾城有人于山见一大树，员荫数亩，三丈馀围，辛芳酷烈。其间枯条数尺，援而刃之，乃白旃檀。

俞益期《笺》曰：众香共是一木，木根为旃檀。

崔豹《古今注》曰：紫旃木，出扶南林邑，色紫赤，亦谓紫檀也。

杜宝《大业拾遗录》曰：{艹寿}禅师甚妙医术，作五香，第一沉香饮，次丁香饮，次檀香饮，次泽兰饮，次甘松饮，皆别有法。以香为法，以香为主，更加别药，有味而止渴，兼于补益。

甘松

《广志》曰：甘松，出凉州诸山。

艾纳

《广志》曰：艾纳，出剽国。

《乐府歌》曰：行胡从何方？列国持何来？五味香，迷送艾纳及都梁。

霍香

《广志》曰：霍香，出日南诸国。

《吴时外国传》曰：都昆在扶南，山有霍香。

《南方草木状》曰：霍香，榛生。民自种之，五六月彩。曝之，乃芳芬耳。出交武平、兴古、九真。（地名也。）

《南州异物志》曰：霍香生曲逊国，属扶风，香形如都梁，可以着衣服中。

刘欣期《交州记》曰：霍香似苏合。

范晔《和香方》曰：灵霍虚燥。

俞益期《笺》曰：众香共是一木，木叶为霍香。

枫香

《梁书》曰：任为新安太守，常欲营佛斋，烧调香二石，始入三升，便出。教长夺曰：“与夺自已，不欲贻之後人！”

《南方记》曰：枫香树，子如鸭卵，爆乾可烧。