太平御览

艹弋}也。（今羊桃也。或曰鬼桃。叶似桃，花白，子如小麦。）

《毛诗□羔裘□隰有苌楚》曰：隰有苌楚，猗傩其枝。（苌楚钅兆{艹弋}也。）

《说文》曰：长楚，钅兆{艹弋}，一名羊桃。

《山海经》曰：丰山其木，多羊桃而方茎。（郭璞症曰：一明屙桃。治皮肿越。）

羊蹄

《诗义疏》曰：扬州谓羊蹄为{艹逐}。

《广雅》曰：荜{艹昆}，羊蹄。

《本草经》曰：羊蹄，一名东方宿，一名连虫陆，一明鬼目。味苦寒。生川泽。治头秃、疥瘙、阴热、无子。生陈留。

鼠耳

《广雅》曰：无心，鼠耳也。

《广志》曰：鼠耳，叶如耳，缥色也。

鼠尾

《尔雅》曰：{艹劲}，鼠尾。（孙炎曰：鼠尾可染皂也。{艹劲}，巨盈切。）

《吴氏本草》曰：鼠尾，一名{艹劲}，一名山陵翘。治痢也。

芄兰

《尔雅》曰：，芄兰也。（郭璞症曰：蔓生，断之有白汁，可啖也。）

《毛诗□芄兰》曰：《芄兰》，刺惠公也。骄而无礼，大夫刺之。芄兰掷戋。（芄兰，草也，柔弱，恒蔓延於地，有所依缘则起。）

《诗义疏》曰：芄兰，摩虏，幽州谓之爵瓢。

卷九百九十六　百卉部三

菊

《尔雅》曰：菊，治{艹墙}。今之秋华菊也。

又《图赞》曰：菊名曰精，布华玄月，仙客是寻，薄彩薄捋。

《礼记□月令》曰：季秋之月，菊有黄华。

《周书》曰：寒露之日，鸿雁来宾。又五日，菊有黄华。伍陋，土不稼穑。

《晋书》曰：罗含致仕还家，阶庭忽兰菊丛生，人以为德行之感。

《续晋阳秋》曰：陶渊明，常九月九日无酒，出菊丛中，摘盈把，坐其侧。久之，望见一白衣人至，乃王弘送酒，即便就酌。

《山海经》曰：九九之山，其草多菊。

《广志》曰：菊有白菊。

《风俗通》曰：南阳郦县有甘谷，谷中水甘美。云其山上有大菊菜，水从山流下，得其滋液。谷中三十馀家，不复穿井，仰饮此水，上寿百二三十，其中百馀，七十、八十名之为夭。司空王畅、太尉刘宽，袒缘袁隗为南阳太守，闻有此事，令郦月送水三十斛，用饮食澡浴，终然尾。

《抱朴子》曰：刘生丹法：用白菊花汁、莲花汁、地血汁、樗汁，和丹蒸之，服一年，得五百岁，仙方所谓日精。

又曰：日精、更生、周盈，皆一菊也，而根茎花实异名。或无效者，以由不得真菊。菊花与薏苡相似，直以甘苦别之耳，菊甘而薏苦。今所有真菊，但为少耳。

《神仙传》曰：康风子服甘菊花、柏实散，得仙。

《博物志》曰：菊有二种，苗花如一，惟味小异，苦者不宜服。

崔实《四民月令》曰：九月九日，可彩菊华。

王韶之《神境记》曰：苜眶郡西有灵源山，其涧生灵芝、石茵，岩有紫菊。

《风土记》曰：日精者，（音苔。）{艹墙}，皆菊华茎植叼名。九月，律中无射而数九，俗尚九日而用候时之草也。

盛弘之《荆州记》曰：郦县北八里，有菊水，其源悉芳。菊被崖，水甚甘馨。太尉胡广久患风羸，恒汲饮水，後疾遂瘳，年及百岁。非惟天寿，亦菊所延也。

《名山记》曰：道士朱孺子，吴末入王笥山，服菊花，乘□升天。

《本草经》曰：菊有筋菊，有白菊、黄菊。花一名节花，一名傅公，一名延年，一名白华，一名日精，一名更生，一名阴威，一名朱羸，一名女菊。其菊有两种，一种紫茎，气香而味甘美，叶可作羹，为真菊。一种青茎而大，作蒿艾气，味苦，不堪食，名薏，非真菊也。

《吴氏本草经》曰：菊华，一名女华，一名女室。

《淮南万毕术》曰：以壮菊灰散池中，蛙尽死。

《楚辞》曰：朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

又曰：春兰兮秋菊，长无绝兮终古。

锺会《菊赋》曰：缥绿叶，青柯红芒，华实规圆，芳颖四张。故夫菊有五美焉：圆华高悬，准天极也；纯黄不杂，后土色也；早殖晚登，君子德也；冒霜吐颖，像劲直也；流中轻体，神仙食也。

潘尼《秋菊赋》曰：泛流英於青醴，似浮萍之随波。

嵇康《菊花铭》曰：煌煌丹菊，暮秋弥荣。亲尊是御，永祚亿龄。

若

《毛诗疏》曰：若，饶也，幽州谓之翘饶。蔓生，茎如劳豆而细，叶似蒺藜而青。其华细绿色，可生食，味如小豆藿。

《本草经》曰：陵若生下湿死晷，七八月华。华紫，似今紫草，可以染帛。煮沐头，即黑。

萱

《毛诗□伯兮》曰：焉得谖草，言树植党。（背，北堂也。）愿言思伯，使我心。

《说文》曰：苕，忘忧草也。

崔豹《古今注》曰：欲忘人之忧，则赠以丹棘，一名忘忧草也。

《博物志》曰：《神农经》曰：“上药养性，谓合欢蠲忿，萱草忘忧。”

《风土记》曰：花曰宜男，妊妇佩之，必生男。又名萱草。

《本草经》曰：苕，一名忘忧，一名宜男，一名歧女。

《录异记》曰：妇人带宜男草，生儿。

束《发蒙记》曰：甘枣令人不惑，萱草可以忘忧。

任《述异记》曰：苕草，一名紫萱，又名忘忧草，吴中书生谓之疗愁。

嵇康《养生论》云：苕草忘忧。

苜蓿

《史记》曰：大宛有苜蓿草，汉使取其实来，於是天子始种苜蓿。离宫别观旁，尽种蒲陶，苜蓿极望。

《汉书□西域传》曰：蚌国有苜蓿，大宛马嗜苜蓿。武帝得其马，汉使彩蒲桃、苜蓿种归，天子益种离宫别馆旁。

《晋书》曰：华广免官为庶人。晋武帝登陵□台，槛邈苜蓿园，阡陌甚整，依然感旧。太康初大赦，乃得袭爵。

《西京杂记》曰：乐游苑中，自生玫瑰树，下多苜蓿，一名怀风。时或谓光风在其间，常肃肃然照其光彩，故曰苜蓿怀风。茂陵人谓为连枝草。

《博物志》曰：张骞使西域，所得蒲桃、胡葱、苜蓿，

《述异记》曰：张骞苜蓿园，在今洛中，苜蓿，本胡中菜，骞始於西国得之。

杨咳戤《洛阳伽蓝记》曰：宣武场在大夏门东北，今为光风园，苜蓿出焉。

菅

《尔雅》曰：白华，野菅。（菅，茅属也。）

《毛诗□宿丘□东门之池》曰：东门之池，可以沤菅。

又《白华》曰：周人刺幽后也。白华菅兮，白茅束兮。

又《题纲》曰：白华，野菅，草也，其性柔仞堪用。取此白华，而将白茅束之，喻申后被褒姒所代，恶人蒙善，好人见弃也。

《左传□成公九年》曰：虽有丝麻，无弃菅蒯；输有姬姜，无弃憔悴。

《周书》曰：成王时，会稽人献以菅。（“会”，或作“禽”。亦东南蛮。菅草坚忍。）

《山海经》曰：天帝之山，其下多菅。

《异物志》曰：香菅似茅，而叶长大於茅。不生污下之地，生丘陵山岗。凡所蒸享，必得此菅苞裹，助调五味，益其芬菲。

茅

《尔雅》曰：，（音速。）壮茅也。（白茅属。）

《易□泰卦》曰：拔茅茹，以其汇，征吉。（王弼注曰：茅之为物，被其根而相牵引也。茹，相牵引之貌也。汇，类也。阳以其类引而升，故为茹而征吉。）像曰：“拔茅征吉，志在外也。”

又《大故翟》曰：藉用白茅，慎掷炅也。

《尚书□禹贡》曰：荆州，厥贡苞匦菁茅。（孔安国曰：茅以缩酒也。）

《毛诗□鹊巢□野有死麇》曰：野有死麇，白茅苞之。

陆机《毛诗疏义》曰：“白茅苞之”，茅之白者，古用包裹礼物，充祭祠，缩酒用之。

《毛诗□豳□七月》曰：昼尔于茅，宵尔索。

《周礼□天官上□甸师》曰：祭祠供萧茅。

《左传□僖上》曰：齐侯伐楚，谓楚曰：“恩灞苞茅不入，王祭不供，尾缩酒，寡人是徵！”

《史记□封禅书》曰：管仲说齐桓公：“古之封禅，江淮之间，一茅三脊，所以为藉。”孟康曰：所谓零也。

《典略》曰：武王伐殷，微子启肉袒面缚，牵羊把茅，膝行而前。

《吴志》曰：徐盛与曹休战，贼积茅草欲焚盛。盛烧船而去，贼一无所得。

《吴录□地理志》曰：桂阳郴县有青茅，可染青。零陵香陵有香茅，古贡之缩酒。

《吴志》曰：刘备连营挑战，陆逊曰：“吾已晓破之术！”乃敕各持一把茅，以火攻拔之。逊率诸军，同时俱攻，破其四十馀营。

《晋书□地理志》曰：零陵县有香茅，气甚芬香，古贡之以缩酒。

沉约《宋书》曰：江夏王义恭，大明玄年，有三脊茅生石头西岸。又累表劝上封禅，上甚悦之。

《唐书》曰：开玄十三年，抚州三脊茅生石头。

《六韬》曰：文王畋于渭阳，见吕尚坐茅以渔，文王劳而问焉。

《庄子》曰：小巫见大巫，枝茅而弃，此其所以终身弗如。

《尹文子》曰：尧为天子，衣不重帛，食不兼味，土阶三尺，茅茨不剪。

《尹子》曰：汤救旱，素车白马，布衣，身婴白茅，以身为牲。

《说文》曰：茅，菅也。

陆贾《新语》曰：伊意ㄓ负薪之野，修道德於茅吕戤下。

《风俗通》曰：谨案，《诗》曰：“手如柔荑”者，茅始熟，中穰也，既白且滑。

《汉武故事》曰：帝拜栾大为天道将军，使着羽衣，立白茅，上授玉印。大亦羽衣，立白茅。上授印，示不臣也。

《神仙传》曰：介像受气禁术，能茅屋上燃火煮鸡，使茅不焦。

又曰：曹公捕左慈，数日不得。便断头，曹公大喜，定视之，是一束茅耳。

盛弘之《荆州记》曰：零陵郡有香茅，桓公所以责楚。

《广州记》曰：董奉与士燮同处数载，积思欲还豫章。燮情拘留不能免，後乃托以病死。燮开棺看，乃是茅人。

《楚辞》曰：兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。

扬雄《反骚》曰：费椒楫以要神兮，又勤索彼琼茅。（一茎三脊茅。）

紫草

《尔雅》曰：藐，茈草也。（郭璞曰：可以染紫也。一名茈{艹戾}，《广雅》云。）

《广雅》曰：紫艿，紫草也。（艿音仍。）

《说文》曰：茈藐，紫草。

《山海经》曰：劳山多茈草，一名紫英。

《寻阳记》曰：石井山，曾有行人见山上有彩紫草者。此人谓村人，揭锸而往见，山上人便去。闻有呼“昌容”者，曰：“人来取尔草！”既至山顶，寂莫无所见。

《列仙传》曰：昌容，常山之道士也。自称殷王女，二百馀年而颜色如少。能致紫草，与染家，得钱以遗孤老。

《淮南子》曰：紫草生於山，不能生盘石之上。

《抱朴子》曰：黄金成以为丸，以紫草煮一丸，咽其汁，可百日不饥。

《博物志》曰：平氏阳山，紫草特好，其他者色浅。

《吴氏本草》曰：紫草节赤，二月花。

《本草》曰：紫草，一名地血。

蓝

《毛诗□鱼藻□彩绿》曰：终朝彩蓝，不盈一。（，衣蔽膝也。）

《礼记□月令》曰：仲夏之月，令民刈蓝以染。为阳长也，此月蓝始可刈。

谢承《後汉书》曰：弘农杨震，字伯起，常种蓝自业。诸生恐震年大，助其功佣，震喻而罢之。

《孙卿子》曰：青生於蓝，而青於蓝。

《秦子》曰：常闻仁人当如园圃之蓝，不异众草，染而後彰。

赵歧《蓝赋序》曰：余就医偃时岳，经陈留。此境人皆以种蓝染绀为业。蓝田弥望，黍稷不殖。慨其遗本，遂作赋一章。



《尔雅》曰：茹{艹虑}，茅。（郭璞症曰：今之也，可以染绛。）

《毛诗》曰：《东门之单》，刺乱也，男女不待礼而相奔者也。东门之单，茹{艹虑}在阪。（《笺》云：城东门之外有单，单边有阪，茅生焉。易越而出。此女欲奔男之辞。）

《说文》曰：茅，茹{艹虑}也。人血所生，可以染绛。

《汉书》曰：若千亩卮茜（草根子可用染也，）千畦姜韭，其人皆与千户侯等。

《山海经》曰：厘山之阴，多。（郭璞曰：，茅也。）

《范子计然》曰：根，出北地，赤色者善也。

卷九百九十七　百卉部四

荼

《尔雅》曰：鼙，苦菜。（苦菜可食。）

《毛诗□谷风》曰：谁谓荼苦？其甘如荠！

又《蟋蟀□彩苓》曰：彩苦彩苦，首阳之下。（苦，苦菜。）

《礼记□月令□孟夏》曰：小满之日，苦菜秀。

蔡邕《章句》曰：苦，菜也。不荣而实谓之秀。

《广雅》曰：游冬，苦菜也。

{艹戾}（来计切）

《说文》曰：{艹戾}草，可以染黄。

《汉书》曰：诸侯王（音戾。）绶。如淳曰：“，绿出。”晋灼曰：“，草名。出琅琊平昌县，似艾，可染，因以为绶名。”

蒿

《尔雅》曰：蘩，皤蒿。（郭璞症白：白蒿也。）蒿，[B113]也。（郭璞症曰：今人彩青蒿香中炙啖者为[B113]也。[B113]，愆刀切。）蔚，牡[B113]。（无子者。）

又曰：蘩之鬼，秋为蒿。（鬼，类也。春时各有种名，至秋老成，皆通呼为蒿。）

《大戴记》曰：周时，德泽洽和，蒿茂大，以为蒿柱，名为蒿宫。此天子之路遣。（《博物》又载。）

陆机《毛诗疏义》曰：彩蘩，《尔雅》曰：“皤，蒿也”凡艾色白为皤，今白蒿是也。春生，秋乃香美，可生食。又可蒸一名游胡，北海人谓之旁勃。

又曰：匪莪伊蔚。蔚，牡蒿，牧[B113]也。似蒿，三月始生，七月花。花似胡麻花，而紫赤。八月为角，角似小豆角，锐而长。一名马新蒿。

《毛诗□鹿鸣》曰：呦呦鹿鸣，食野之蒿。（毛云：[B113]也。）

青蒿

《诗疏义》曰：茱，青蒿也，荆豫汝阴皆谓之[B113]。

《东观汉记》曰：杜林寄隗嚣地，终不降志辱身。至簪蒿席草，不食其粟也。

《隋书》曰：初，唐高祖欲遣李密东征，朝士谏曰：“李密性多轻狡，好为反叛，愿勿遣之！”帝曰：“蒿箭射蒿蓠耳，吾岂不知耶？”

《三辅决录》曰：孙晨，字玄公。冬月无被，以蒿一束，暮卧，旦收之。

《神仙服食经》曰：十一月彩彭勃。彭勃，白蒿也。兔食之，寿八百岁。

莪蒿

《尔雅》曰：墉，萝。（今莪蒿也。亦曰廪蒿。）

《毛诗》曰：《菁菁者莪》，乐育材也。菁菁者莪，在彼中阿。

又《谷风□蓼莪》曰：蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。

《诗义疏》曰：墉，蒿也。生泽田渐洳处，叶似邪蒿，细科。二月中生茎叶，可食。又可蒸，香美，颇似蒌蒿。

《说文》曰：墉，蒿也。从草我声。

《广志》曰：墉蒿，廪蒿。

《钱塘记》曰：灵隐山树，树下生莪，郁茂，若沃土所生。

蒌

《毛诗□关雎□汉广》曰：言刈其蒌。（萎，蒿也。）

陆机《毛诗义疏》曰：茕，叶似艾，色白，长数寸，高尺馀。好生死晷，脆美可食。

王刍

《尔雅》曰：べ，王刍也。（べ蓐也。今呼鸱脚沙。）

《吴氏本草》曰：王刍，一名黄草。神农、雷公生太山山谷。治身热邪气、小儿身热。

蓍

《洪范五行传》曰：荛之为言耆也。百年一本生百茎，此草木之寿，知吉凶者也。圣人以问鬼神焉。

《说文》曰：荛，蒿属也。生千岁，三百茎，《易》以为数。天子蓍九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。

《史记》曰：天下和平，王道得，而蓍茎长大，其丛生者百茎共根。今世取八十茎长八尺，即难得矣；六十茎长六尺，即可用也。

《淮南子》曰：上有丛蓍，下有神龟。

《论衡》曰：荛，生七十岁生一茎，七百岁生十茎。神灵之物，故迟也。

蓬

《尔雅》曰：啮，雕蓬。荐，黍蓬。（别蓬种类。）

《尚书大传》曰：子夏於壤室编蓬户，弹琴瑟以歌先生之风，可以发愤矣。

《毛诗□鹊巢□驺虞》曰：彼茁者蓬。（蓬，草名也。）

又《伯兮》曰：自怖戤东，首如飞蓬。

《礼记□内则》曰：射人，以桑弧蓬矢六，射天地四方。（桑弧蓬矢，本太古也。天地四方，男子所有事也。）

《礼记□儒行》篇曰：蓬户瓮牖。（编蓬为户也。）

《魏略》曰：鲍出，值饥饿，彩蓬实，得数斗，为母作食。

《三辅决录》曰：张仲蔚，平陵人也。与同郡魏景卿，俱隐身不仕。明天官，博物，好属驶猿。所居蓬蒿没人。

《管子》曰：无法程式，飞捶而无所定，谓之飞蓬之间，明主听此言。

《曾子》曰：蓬生麻中，不扶自直；白沙在泥，与之皆黑。

《晏子》曰：鲁哀公失国，走齐，景公问焉，曰：“子之年甚少矣，道止于此乎？”哀公对曰：“吾少之时，人多爱我者，吾礼不能亲人；多谏我者，吾忌不能从。以内无弼，外无辅，弼辅尾人，讠舀谀者甚众。譬之犹秋蓬也，孤其根本，密其枝叶也。”（《说苑》又载。）

《庄子》曰：列子食於道，见百岁髑髅，扌蹇蓬而指之，曰：“惟予与汝。知未曾死。未曾生也。”

《商君书》曰：今夫飞蓬，遇飘风而行千里者，乘风之势也。

《淮南子》曰：见飞蓬转，而知为车。

《楚辞》曰：蓬艾亲入，御干笫兮。（笫，床箦也。喻亲密。）

曹植诗曰：转蓬离本根，飘摇随长风。何意回飚举，吹我入□中。高高上无极，天路安可穷！类此流宕子，捐躯远从戎。

司马彪诗曰：百草应节生，含气有深浅。秋蓬独何华，飘摇随风转。

王朗《谏行役夜表》曰：司空臣朗言：朗闻飞蓬随风，集于王梁之衡，而驷马为植导，乳虎为之走。蓬非马之策，马非蓬之敌，所以或奔走者，惊也。

萧

《尔雅》曰：萧，荻。（即蒿。音狄。）

《毛诗□黍离□彩葛》曰：彼彩萧兮，一日不见，如三秋兮。

《诗义疏》曰：萧，今荻蒿也。或谓牛尾蒿。茎可作烛，有香气。故祭祠，脂之为香也。许慎以为艾蒿，非也。《礼王度记》曰：士萧，庶人艾。艾萧不同，明矣！

《毛诗□蓼萧》曰：《蓼萧》，泽及四海也。蓼彼萧斯，零露氵胥兮。

《周礼□天官上》曰：甸师，祭祠供萧茅。

《说文》曰：萧，艾蒿也。

《庄子》曰：河上有家贫穷，纬萧为业。（司马彪曰：萧，蒿也。纬，织也。织蒿为箔。）

《山海经》曰：囊山之阴多萧。

《郭璞诗》曰：得意在兰荪，忘怀寄萧艾。

艾

《尔雅》曰：艾，冰台。（今艾蒿也。）

《毛诗□黍离□彩葛》曰：彼彩艾兮，一日不见，如三岁兮。

《齐书》曰：纪僧真为高帝冠军府参军主簿。僧真梦蒿艾生满江，惊而白之高帝，曰：“诗人彩萧，萧即艾也。萧生断流，卿勿广言。”

《陈书》曰：陈暄，素通脱，以俳优自居，傲弄转甚，後主稍不能容。後遂搏艾为帽，加于其首，以火之，燃及於，垂涕求哀，声闻於外，而弗之释。

《庄子》曰：越王子搜逃乎丹穴。越国无君，求王子搜，不从。之丹穴，不肯出。越人薰之以艾。

《孟子》曰：七年之病，求三年之艾。

《汉武帝内传》曰：削冰令正圆，举以向月，以艾於後，承其影，得火。

《师旷占》曰：岁疫，病草先生，病草者，艾也。

崔实《四民月令》曰：三月可菜艾。

王瓜

《周书》曰：立夏之日，蝼蝈鸣。又五日，丘蚓出。又五日，王瓜生。

《礼记□月令》曰：孟夏之月，王瓜生。

《春秋运斗枢》曰：机星散为菝葜。

薇

《尔雅》曰：薇，垂水。（生於瞬颠。）

《毛诗□鹊巢□草虫》曰：陟彼南山，言彩其薇。

又曰：《彩薇》，遣戍役也。彩薇彩薇，薇亦柔止。

《史记》曰：伯夷、叔齐，义不食周粟。隐首阳山，彩薇而食之。

《广志》曰：薇叶似萍，可蒸食。

《三秦记》曰：伯夷食薇，三年颜色不异。武王戒之，不食而死。

莎

《尔雅》曰：氵蒿，（胡老切。）侯莎，其实是。（《夏小正》曰：氵蒿也者，莎{艹隋}。是者，其实。是，大兮切。）

《广雅》曰：地毛，莎{艹隋}也。

《广志》曰：莎可以为雨衣。

《毛诗题纲》曰：“南山有台”，台，一名夫须，莎草也。言山生台及莎，以自荫，喻人君得贤以自尊也。

《後周书》曰：豆卢宁，常与梁人企定遇于平凉川，相与肆射。乃于百步悬莎草以射之，七发五中。企定时以为能，赠遗甚厚。

任《述异记》曰：昔战国时，魏国苦秦之难，有民从征，戍秦不返。其妻思之而卒。既葬，冢上生木，枝叶皆向夫所在而倾，因谓之相思木。今秦赵间有相思草，状若石竹，而节节相续。一名断肠草，又名愁妇草，亦名孀草，人呼为寡妇莎，盖相思之流也。

蒺藜

《尔雅》曰：茨，蒺藜也。（布地蔓生，细叶。子有三角，刺人。）

《易□困卦》曰：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。

《毛诗》曰：《墙有茨》，卫人刺其上也。墙有茨，不可扫也。

《晋中兴书□徵祥说》曰：义熙中，宫城上及御道左右，皆生蒺藜，亦草妖也。

《说苑》曰：晋平公置酒衤祁之台，使郎中马童布蒺藜於阶下，令召师旷。师旷至，履而上堂，仰天叹曰：“夫肉生虫，还自食。木生蠹，还自刻。人出妖，还自得；九鼎之具，不当生怠。王堂厢，不当生蒺藜，来月八日，修百宫，立太子，君将死矣。”至期果死。

又曰：阳虎得罪于卫，北见简子，曰：“自今以来，不复树人矣。”简子曰：“何哉？”阳虎对曰：“夫堂上之人，吾所树者过半；朝廷之吏、边境之士，臣所立者，亦过半矣。今夫堂上之人，亲却臣於君，朝廷之吏，亲危臣於法，边境之士，亲劫臣於外。”简子曰：“惟贤者为能报，愚不肖者，不能。夫树桃李者，夏得其休息，秋得食焉；树蒺藜者，夏不得休息，秋得其刺焉。今子之所树者，蒺藜也，非桃李也。自今以来，择人而树之毋已树而择之。

《续搜神记》曰：沛国一士人，姓周，生三儿，向应可语便哑。有一人径门过，乞饮，曰：“君有罪，可远内自思，我於外待君。”主人异其言，乃知非常人，便入内思愆，出谓客曰：“昔为小儿时，燕巢中有三子，试以指纳巢中，燕子亦出口承之。乃取三蒺藜与其子，其子吞之即死。其母寻还，不复见其子出，徘徊，悲鸣而去。有此事，今甚悔之。”客曰：“是矣！”便闻其儿言语周正。