钦定诗经传说汇纂

宜也然后卜之则始之吉而终之臧宜矣○朱氏善曰望者登高而望形势也景者测景以正方靣也观者观之以察其土宜也卜者问焉以决其吉凶也始之以望景观卜所以求得乎善也继而终焉允臧则是果获乎善也○徐氏凤彩曰此作室以前事也登故城以望楚邱自逺以观其大势望楚而兼及于堂而夹辅之势成景山而兼及于京而山邱之位正然后降而观桑桑盛则土羙可知又协以神谋见处事之慎也】

○灵雨既零命彼倌【音官】人星言夙驾説【始鋭反】于桑田【叶徒因反】匪直也人秉心塞渊【叶一均反】騋【音来】牝三千【叶仓新反】

集传赋也灵善零落也【李氏樗曰灵雨好雨也○黄氏一正曰灵雨瑞雨降而应物者也○邹氏泉曰时雨既降正土膏脉动人务农桑之时】倌人主驾者也【孔氏颖达曰以命之使驾故知主驾者诸侯之礼亡未闻倌人爲何官也】星见星也【郑氏康成曰雨止星见○范氏处义曰谓戴星命驾○朱子曰古人戴星而出戴星而入必是身耐劳苦方能率得人】説舎止也【严氏粲曰説止于桑田之野以劳劝之】秉操塞实渊深也【孔氏颖达曰秉操其心能诚实且复深逺○谢氏枋得曰秉心也实故事事朴实秉心也渊故事事深长○邹氏泉曰懐国家根本之图而不事乎虚文所以爲塞实建国家久逺之防而不狃乎近虑所以爲渊深】马七尺以上爲騋【孔氏颖达曰三千言其总数国马供用牝牡俱有或七尺六尺举騋牝以互见故言騋马与牝马也○苏氏辙曰春秋传文公元年革车三十乗季年乃三百乗而此言三千者盖其可用者三百乗而其牝牡则三千也】○言方春时雨既降而农桑之务作文公于是命主驾者晨起驾车亟【音棘】往而劳劝之然非独此人所以操其心者诚实而渊深也盖其所畜之马七尺而牝者亦已至于三千之众矣盖人操心诚实而渊深则无所爲而不成其致此富盛宜矣记曰问国君之富数马以对今言騋牝之众如此则生息之蕃可见而卫国之富亦可知矣此章又要其终而言也

集説【王氏安石曰上既言城市宫室于是言其政事盖人君辨方正位体国经野然后可以施政事云○苏氏辙曰文公勤于民事雨既止见星而驾以行舎于桑田矣是以民説而称之曰是人也其心充实而渊深则宜有騋牝三千也言富彊之业必深厚者爲之非轻扬浅薄者之所能致耳○辅氏广曰此章乃要其后日之终而言观其始之经营其国者如此其备继之劝劳于民者如此其勤则其终之善与富亦宜矣○黄氏一正曰惟其秉心塞渊则所行皆切实深逺之事故不特勤于农桑而且使马之蕃庶至騋牝者三千矣○方氏应龙曰因灵雨而説桑田恐积衰之民易于懈怠而久敝之后不宜再殃故勤者劝之惰者激之此爲国家根本之虑万民衣食之谋故以塞渊接下三千騋牝亦举一端以验富庶非専指此事也】

附録【黄氏櫄曰匪直也人盖诗人言而形容不能尽爲不直其爲人也如此而其所以秉心者又诚实而无僞渊深而不浅所以能治国家○严氏粲曰是文公能务农重本以蕃育其人也非特人也文公操心塞实渊深故能致国富彊】

总论【孔氏颖达曰作定之方中诗者羙卫文公也文公徙居楚邱之邑始建城使民得安处始建市使民得交易而营造宫室既得其时节又得其制度百姓喜而悦之民既富饶官亦充足致使国家殷实而富盛焉故百姓羙之徙居楚邱即二章升虚望楚是也营宫室者即首章作楚宫楚室是也建城市经无其事因徙居而始筑城立市故连言之也○程子曰一章言建国之事次章方言相土度地之初属文之势然也今文首言其事然后言其初者多矣既度其可然后卜以决之卜洛亦然人谋臧则筮从矣卒章则叙其勤劳以致殷富○刘氏瑾曰春秋纪事用月定星中时乃周之十二月卫懿公九年十二月狄灭卫戴公立而卒文公继立以次年爲元年至文公二年嵗首之月齐桓始城楚邱则诗人所指定星方中其在文公元年之终楚邱未城之先欤然诗言终焉允臧騋牝三千则是诗盖作于文公之季年而追言其始迁时一事耳故二章以前皆本其始二章以后则要其终也○沈氏守正曰营建时不忘惜民树木又取有用无非逺虑而营建以前恁地详审才营建了又恁地勤民皆是秉心塞渊处故举騋牝以见富庶见得操心之要如此】

【案尝读康诰酒诰梓材三篇而叹武王之训康叔也开国承家之道可谓至矣及后子孙不克祗遵先王之懿训而败徳是闻驯至政散民流鹤轩致灭文公仗齐桓之力乃筑楚邱史称其轻赋平罪身自劳与百姓同苦以收卫民今观定中一诗占天时审土宜尽人力规模宏逺经营具备而尤以农桑爲立国之本戎马爲富彊之资廵行不怠蕃育有方使康叔开国之模复见于播迁之后而诗人推本自塞渊中来可见一心爲万事根本卫业所由重兴也及春秋之季孔子适卫殷然思所以富之教之夫孰非文公生聚之所贻欤】

定之方中三章章七句

集传案春秋传卫懿公九年冬狄入卫懿公及狄人战于荧泽而败死焉宋桓公迎卫之遗民渡河而南立宣姜子申以庐于漕是爲戴公是年卒立其弟燬是爲文公于是齐桓公合诸侯以城楚邱而迁卫焉文公大布之衣大帛之冠务材训农通商惠工敬教劝学授方任能元年革车三十乗季年乃三百乗【左传闵公二年冬十二月狄人伐卫卫懿公好鹤鹤有乗轩者将战国人受甲者皆曰使鹤鹤实有禄位余焉能战公与石祁子玦与甯庄子矢使守曰以此赞国择利而爲之渠孔御戎子伯爲右黄夷前驱孔婴齐殿及狄人战于荧泽卫师败绩遂灭卫卫侯不去其旗是以甚败狄入卫遂从之又败诸河宋桓公逆诸河宵济卫之遗民男女七百有三十人益之以共滕之民爲五千人立戴公以庐于曹许穆夫人赋载驰齐侯使公子无亏帅车三百乗甲士三千人以戍曹归公乗马祭服五称牛羊豕鸡狗皆三百与门材归夫人鱼轩重锦三十两僖之二年封卫于楚邱】

集説【孔氏颖达曰卫东徙渡河齐桓公攘狄而封之立文公焉国家殷富在文公末年故左传曰季年乃三百乗明騋牝三千亦末年之事也此诗盖末年始作○东徙渡河则战在河北禹贡豫州荥波既猪注云沇水溢出河爲泽今塞爲平地荥阳民犹谓其处爲荥泽在县东春秋卫及狄战于荥泽此其地也如禹贡注则当在河南时卫都河北狄来伐而御之既败而渡河在河北明矣故杜预云此荥泽当在河北但沇水发源河北入于河乃溢爲荥则沇水所溢被河南北故河北亦有荥泽但在河南多耳故指其猪水犬处则在豫州此战于荥则在其北也○吕氏祖谦曰鼂错言古之徙逺方以实广虚也相其隂阳之和尝其水泉之味审其土地之宜观其草木之饶然后营邑立城此盖古之遗法定之方中公刘所载是也】

蝃【丁计反】蝀【都动反】在东莫之敢指女子有行逺【于万反】父母兄弟【叶待里反】

集传比也蝃蝀虹也【陆氏徳明曰蝃蝀尔雅作防蝀音同○孔氏颖达曰释天云防蝀谓之雩防蝀虹也郭璞曰俗名爲羙人音义云虹双出色鲜盛者爲雄雄曰虹闇者爲雌雌曰蜺】日与雨交倏然成质似有血气之类乃隂阳之气不当交而交者盖天地之淫气也【蔡氏卞曰蜺爲挈贰贰盖言二淮南子曰天二气则成虹○刘氏辰翁曰何独非隂阳之交而虹独以不正之气着见于野诗之托物如此】在东者莫【音暮】虹也虹随日所映故朝西而莫东也【刘氏熙曰蝃蝀其见每于日在西而见于东啜饮东方之水气也见于西方曰升朝日始生而出见也○刘氏瑾曰虹之爲质不映日不成盖云薄漏日日映雨气则生也今以水噀日亦成青红之晕】○此刺淫奔之诗言蝃蝀在东而人不敢指以比淫奔之恶人不可道况女子有行又当逺其父母兄弟岂可不顾此而冒行乎

集説【毛氏苌曰夫妇过礼则虹气盛君子见戒而惧讳之莫之敢指○孔氏颖达曰言虹气见于东方爲夫妇过礼之戒女子有适人之道当自逺其父母兄弟于礼当嫁何忧于不嫁而爲淫奔之过恶乎○程子曰蝃蝀隂阳气之交映日而见故朝西而暮东在东者隂方之气就交于阳也夫阳倡隂和男行女随乃理之正今隂来交阳人所丑恶故莫敢指之女子之奔犹蝃蝀之东人所丑也○吕氏祖谦曰女子有行逺父母兄弟此诗盖言女子终当适人非久在家者何爲而犯礼也泉水竹竿盖卫女思家言女子分当适人虽欲常在父母兄弟之侧不可得也一则欲常居家而不可得一则欲亟去家而不能得其善恶可见矣】

○朝隮【子西反】于西崇朝其雨女子有行逺兄弟父母【叶满补反】

集传比也隮升也周礼十煇【音运】九日隮注以爲虹盖忽然而见如自下而升也【周礼春官眂祲掌十煇之法以观妖祥辨吉凶一曰祲二曰象三曰鑴四曰监五曰闇六曰瞢七曰弥八曰叙九曰隮十曰想郑康成注隮虹也○孔氏颖达曰隮言升气者以隮升也由升气所爲故号虹爲隮十煇注云煇谓日光气也则隮亦日之光气】崇终也从旦至食时爲终朝言方雨而虹见则其雨终朝而止矣盖淫慝之气有害于隂阳之和也今俗谓虹能截雨信然【辅氏广曰淫慝之气害隂阳之和以比淫奔之恶害人道之正盖理所不容也】

集説【蔡氏卞曰朝气之升自西则非雨矣虽幸而雨亦莫能久也崇朝其雨言其雨崇朝而已○张氏栻曰蝃蝀见则雨止初无东西之分验之多矣隂阳和则成雨隂气方凝聚而日气自他方来感不以正隂受其感其正反爲之觧散故雨不能成也○严氏粲曰女子出适于人自当与父母兄弟相逺所贵得礼之正耳彼蝃蝀淫气暂见而旋灭不能爲雨犹违礼相从暂合而易离也】

○乃如之人也懐昏姻也大无信【叶斯人反】也不知命【叶弥并反】也

集传赋也乃如之人指淫奔者而言婚姻谓男女之欲程子曰女子以不自失爲信命正理也○言此淫奔之人但知思念男女之欲是不能自守其贞信之节而不知天理之正也程子曰人虽不能无欲然当有以制之无以制之而惟欲之从则人道废而入于禽兽矣以道制欲则能顺命【辅氏广曰道即是理理即是命以道制欲则能顺命去其人欲则能循乎天理矣】

集説【王氏安石曰男女之欲性也有命焉君子不谓性也今也从欲而不知命有所制此之谓不知命也○严氏粲曰诗人言乃如是淫奔之人也思昏姻之事也不待父母之命媒妁之言是无信而不自守也命言所赋之分谓男女居室自有分定今不安其分而淫奔是不知命也○张氏彩曰前犹托讽此章则直刺之】

总论【许氏谦曰此诗前二章刺女子后章兼刺男女卫国淫邪一转移闲民之知义乃如此且其辞非止论事常言而达理知命真君子之言也○朱氏公迁曰一章贱之二章恶之三章深责之】蝃蝀三章章四句

集説【孔氏颖达曰作蝃蝀诗者言能止当时之淫奔卫文公以道化其民使皆知礼法以淫奔者爲耻其有淫之耻者国人皆能恶之不与之爲齿列故人皆耻之而自止也○范氏处义曰蝃蝀之诗谓之止奔则国人有厌乱者矣卫文公以道化其民虽与文王道化行相逺然敬教劝学春秋贤君有所不能宜乎化民有耻亦几于恶无礼之气象也○张氏栻曰宣公无道国人化之读桑中之诗无耻如此文公复国一以身率下于是无礼者见恶于相鼠淫奔者不齿于蝃蝀下所趋向系于一人如此】

相【息亮反】鼠有皮【叶蒲何反】人而无仪【叶牛何反】人而无仪不死何爲【叶吾何反】

集传兴也相视也鼠虫之可贱恶者○言视彼鼠而犹必有皮可以人而无仪乎【郑氏康成曰仪威仪也○陆氏佃曰今一种鼠见人则交其前两足而拱谓之礼鼠亦或谓之拱鼠○吕氏祖谦曰韩愈聨句云礼鼠拱而立】人而无仪则其不死亦何爲哉【朱氏公迁曰此甚言人不如物而以有无二字爲兴】集説【郑氏康成曰人以有威仪爲贵今反无之伤化败俗不如其死无所害也】

○相鼠有齿人而无止人而无止不死何俟【叶羽已反又音始】集传兴也止容止也俟待也

集説【郑氏康成曰孝经曰容止可观无止则无礼节也】

○相鼠有体人而无礼人而无礼胡不遄死【叶想止反】集传兴也体支体也【孔氏颖达曰上云有皮有齿已指体言之明此言体非徧体也故爲支体】遄速也

集説【礼记礼运孔子曰夫礼先王以承天之道以治人之情故失之者死得之者生诗曰相鼠有体人而无礼人而无礼胡不遄死○方氏逄辰曰礼本天道故先王制礼还以承天之道礼出人情故先王制礼还以顺人之情人之所欲莫甚于生所恶莫甚于死礼之得失遂有生死之道此其所以爲急欤】总论【欧阳氏修曰鼠有皮毛以成其体而人反无威仪容止以自饬其身曾鼠之不如也人不如鼠则何不死尔此甚嫉之之辞也三章之意皆然更无他意○范氏处义曰鼠虽微物犹有皮以被其外犹有齿以飬其内犹具四体以全其形今在位之人无威仪容止不知有礼则生无礼则死是人不如鼠也疾恶之甚以见清议之不可犯迁善改过不可不力也○吕氏祖谦曰相鼠之恶无礼何其如是之甚也盖溺于淫乱之俗不如是则不足以自拔也疾恶不深则迁善不力○严氏粲曰凡兽皆有皮齿体独言鼠举卑汚可恶之物以恶人之无礼也】

相鼠三章章四句

集説【孔氏颖达曰作相鼠诗者刺无礼也卫羣臣有承先君之化无礼仪者由文公能化之使有礼而刺其无礼者所以羙文公也○辅氏广曰蝃蝀相鼠二诗皆文公之化行而人心去邪反正见国人之淫奔在位之无礼爲可恶而作故其辞意比他诗特爲严厉然亦未尝不止于礼义也】

孑孑【居热反】干旄在浚【苏俊反】之郊【叶音高】素丝纰【符至反】之良马四之彼姝【赤朱反】者子何以畀【必寐反】之

集传赋也孑孑特出之貌干旄以旄牛尾注于旗干之首而建之车后也【孔氏颖达曰干旄者注旄于干首李廵曰旄牛尾着干首郭璞曰载旄于竿头如今之幢亦有旒也】浚卫邑名邑外谓之郊纰织组也盖以素丝织组而维之也【孔氏颖达曰以素丝爲线缕所以缝纰旌旗之旒縿也縿谓系于旌旗之体旒谓縿末之垂者须以缕缝之使相连】四之两服两骖【董氏逌曰马在车中爲服在车外爲骖】凡四马以载之也姝羙也子指所见之人也畀与也○言卫大夫乗此车马建此旌旄以见贤者彼其所见之贤者将何以畀之而荅其礼意之勤乎

集説【郑氏康成曰周礼孤卿建旃大夫建物首皆注旄焉时有建此旄来至浚之郊卿大夫好善也○程子曰注旄干首九旗皆然九旗之物所建各不同若王建太常诸侯建旂孤卿建旃大夫士建物是也云旄云旟云旌皆通言耳谓卿大夫建旗而来就浚之郊礼下贤者○黄氏佐曰大夫平日之行未尝不建干旄乗车马今则爲见贤而建之乗之也则好善有诚矣】

附録【程子曰素丝束帛也谓以束帛乗马行礼于贤者○苏氏辙曰素丝良马所以赠之也】

○孑孑干旟在浚之都素丝组【音祖】之良马五之彼姝者子何以予【音与】之

集传赋也旟州里所建鸟隼之旗也上设旌旄其下系斿【音由】斿下属【音烛】縿【音衫】皆画鸟隼也【周礼司常鸟隼爲旟○考工记鸟旟七斿以象鹑火○孔氏颖达曰二章言干旟旟亦有旄五文也言旄则有旒縿言旟则亦有旄矣○朱氏善曰鸟隼于旟画鸟隼爲饰以其注旄于干首谓之干旄以其析夏翟之羽以爲绥谓之干旌其实皆旟也】下邑曰都【朱子曰都居民所聚也○何氏楷曰以前后章推之则都在郊之内在城之外也】五之五马言其盛也

集説【许氏谦曰凡旗自王以下各有所建旗上所画则各有其物旟画鸟隼鸟与隼二物也縿及旒皆画之或者以爲大司马百官载旟乃卿大夫仲秋教治兵所建而司常州里建旟亦大阅时也见贤载旟无明文以疑此诗然司常下文明言賔客亦如之而陈祥道曰州里建旟者州里之常百官载旟者一时之事军国之容固不同耳此诗干旟乃是笺所谓州长之属疏所谓郷内州长党正遂内酂长里宰邻长等同建者也○黄氏一正曰百官载旟旟虽州里所建而百官皆得建之也四马一车定制上下相同者也今曰五之六之盖出郊逺行而外有所备也】

○孑孑干旌在浚之城素丝祝之良马六之彼姝者子何以告【姑沃反】之

集传赋也析羽爲旌干旌盖析翟羽设于旗干之首也【孔氏颖达曰孙炎曰析五采羽注旄上则干之首有旄有羽也故周礼夏采注云夏采夏翟羽色禹贡徐州贡夏翟之羽有虞氏以爲绥后世或无故染鸟羽象而用之谓之夏采○苏氏辙曰注旄而不设旒縿曰旌】城都城也祝属也【王氏安石曰组成而祝之故初言纰中言组终言祝】六之六马极其盛而言也【程子曰马四至于五六马之益多见其礼之益加也○徐氏光啓曰驾车用四马固是常制然汉制太守驷马其加秩中二千石乃益右骖故太守称五马书曰若朽索之驭六马则五之六之想古有此制】

集説【朱子曰五之六之取协韵耳亦极言其车马之盛见其位高势重而能降屈于贤者如此非心诚好善不能也】

总论【孔氏颖达曰三章皆上四句言文公臣子建旌乗马数往见贤者于浚邑是好善下二句言贤乐告以善道○王氏安石曰以素丝良马以见贤者臣子之好善也文公之臣子好善如此亦以文公故也故曰一国之事系一人之本谓之风○李氏樗曰在郊在都在城以言其贤者之所在故以干旄旟旌而就见之也○王氏柏曰干旄之作以见尚贤乐善犹爲中兴之本○许氏谦曰一章三章旄旌皆因旟而言纰者缝之也组者饰之也祝者维之也○朱氏公迁曰礼着于外意本于中车服之盛如此则好善有诚矣贤者之忠告当何如哉诗人所以预爲之谋也○以良马四之五之六之爲次序也○郝氏敬曰诗羙好善而但言车旗何也卫自中衰诸大夫艰难再造改图修省以志于善是以文物一新夫浚邑岂乏姝子而干旄在郊则是此大夫始也诗人不贵有姝子而贵有此大夫故盛称其车旗所谓见羽旄之羙闻车马之音欣欣有喜色者也篇末更属望姝子则大夫益増重矣】

干旄三章章六句

集传此上三诗小序皆以爲文公时诗盖见其列于定中载驰之闲故尔他无所考也然卫本以淫乱无礼不乐善道而亡其国今破灭之余人心危惧正其有以惩创往事而兴起善端之时也故其爲诗如此盖所谓生于忧患死于安乐者小序之言疑亦有所本云

集説【范氏处义曰乐取诸人爲善虞之所以爲盛帝善人是富周之所以爲显王爲人君而好善固爲可羙爲臣下而好善尤爲可羙也故郑武公善善之功咏之于诗一个臣之休休有容载之于书盖爲臣子而不好善则疾贤忌能俾之不达人君虽有好善之心亦阻格而不行此干旄之乐告所以羙卫之臣而不及文公也○刘氏瑾曰卫俗淫乱无礼不好善道以致亡国君臣上下盖尝溺于三者之中而不知矣逮其灭亡之余惩往事而兴善念于是淫乱者有蝃蝀之刺无礼者有相鼠之恶乐善道者又有干旄之诗非文公之更化何以臻此○朱氏善曰大夫之乗车马建旌旄而来者乃朝夕与君图议国政者也闻浚之郊有贤人焉驾言适野而往从之贤者以其所学而告之大夫大夫以其所闻入而告之君君复以其所闻而谋之卿大夫而施之政事则岂惟一人赖之将举国之人实赖之矣味其辞气盖与星言夙驾之意相类亦与敬教劝学授方任能之意相表里序以爲文公时诗亦岂无所本与】

载驰载驱【叶祛尤反】归唁卫侯驱马悠悠言至于漕【叶徂侯反】大夫跋【蒲末反】渉我心则忧

集传赋也载则也吊失国曰唁【孔氏颖达曰昭公二十五年谷梁传云吊失国曰唁若对吊死曰吊则吊生曰唁】悠悠逺而未至之貌草行曰跋【孔氏颖达曰左传云跋渉山川跋本行草之名行山必有草故山行亦曰跋】水行曰渉○宣姜之女爲许穆公夫人【王氏应麟曰春秋谱曰许姜姓尧四岳伯夷之后周封其苗裔文叔于许今颍川许昌是也自文叔至庄公十一世始见春秋】闵卫之亡驰驱而归将以唁卫侯于漕邑【苏氏辙曰列国之诗皆以世爲先后今载驰之一章曰言至于漕戴公之诗也而列于文公之下盖传者失之矣○朱子曰此诗之作在定之方中之前则未知其爲戴公时欤文公时欤】未至而许之大夫有奔走跋渉而来者夫人知其必将以不可归之义来告故心以爲忧也既而终不果归乃作此诗以自言其意尔【严氏粲曰首章婉而未露也】

集説【辅氏广曰据此诗所言则是许穆夫人既已驰驱而归欲唁卫侯于漕邑而许之大夫乃追之于路而告之以不可归之义夫许大夫何不告而止之于欲行之时乎想夫人伤宗国之亡不能爲懐既请于穆公故遂行焉既而许之大夫国人皆以爲不可遂请于穆公而追而止之耳观夫人见其大夫之至亦知其必将以不可归之义来告而心以爲忧则夫人之行亦固知其于义有不可者矣特以恻怛之情有不能自止者耳○邹氏泉曰此章上四句言爲归唁之行下言切见阻之忧也至漕是拟言之犹未至漕也曰至漕者时卫侯渡河而处漕也○陈氏推曰归唁云者一则奔走赴乱一则图谋恢复此惟归始得尽耳】

附録【孔氏颖达曰夫人言已欲往归于宗国以唁卫侯故愿悠悠逺行疾至于漕邑我所以思愿如是者以卫大夫跋渉而告难于我我心则忧闵其亡伤不能救故且驱驰而唁之】

○既不我嘉不能旋反视尔不臧我思不逺既不我嘉不能旋济视尔不臧我思不閟

集传赋也嘉臧皆善也【严氏粲曰善犹是也犹孟子王如善之也】逺犹忘也【邓氏元锡曰视尔则不我嘉然我揆所思亦各有道焉不逺也】济渡也自许归卫必有所渡之水也閟闭也止也言思之不止也○言大夫既至而果不以我归爲善则我亦不能旋反而济以至于卫矣虽视尔不以我爲善然我之所思终不能自已也【李氏樗曰不能旋济者言归卫必济水也不閟者言我思常在目前也○严氏粲曰言尔未必是我未必非始微露已有意见与许人别而犹未遽言之也】

集説【王氏安石曰宗庙颠覆变之大者人情之至痛也夫人致其思如此然后尽于人心夫人致其思大夫致其义非先王之泽孰能使人如此○邹氏泉曰总是叙其行有所制而情不能已也上章追而未至知有所制而忧此章告而欲止果有所制而思】

○陟彼阿丘言采其蝱【音盲叶谟郎反】女子善懐亦各有行【叶户郎反】许人尤之众穉【直吏反】且狂

集传赋也偏高曰阿丘【孔氏颖达曰偏高阿丘释邱文李廵曰谓邱邉高】蝱贝母主疗郁结之疾【孔氏颖达曰陆玑疏云蝱今药草贝母也其叶如栝楼而细小其子在根下如芋子正白四方连累相着有分觧是也○严氏粲曰本草云治心中气不快多愁郁者殊有功】善懐多忧思也犹汉书云岸善崩也【沟洫志引洛水至商顔下岸善崩】行道尤过也○又言以其既不适卫而思终不止也故其在涂或升高以舒忧想之情或采蝱以疗郁结之疾盖女子所以善懐者亦各有道而许国之众人以爲过则亦少不更事而狂妄之人尔许人守礼非穉且狂也但以其不知已情之切至而言若是尔然而卒不敢违焉则亦岂真以爲穉且狂哉【严氏粲曰至是始慨然责之而不得不言其情矣下章发之】