钦定诗经传说汇纂

不止也故其在涂或升高以舒忧想之情或采蝱以疗郁结之疾盖女子所以善懐者亦各有道而许国之众人以爲过则亦少不更事而狂妄之人尔许人守礼非穉且狂也但以其不知已情之切至而言若是尔然而卒不敢违焉则亦岂真以爲穉且狂哉【严氏粲曰至是始慨然责之而不得不言其情矣下章发之】

集説【范氏处义曰蝱可以疗郁结之疾夫人思归中懐郁结故欲采蝱以疗之既而自谓我女子所懐之事亦欲各行其志耳许人何爲以我爲过岂皆幼穉狂惑不能知我之志乎○吕氏祖谦曰言女子虽多懐思然今之所以迫切者亦各有道他人不知则以爲女子情性之常而尤之也众穉且狂非眞指许人以爲穉狂盖言我忧患如此之廹切彼方且尤我之归意者众人其幼穉乎其狂惑乎不然何其不相体悉一至于是也】

○我行其野芃芃【蒲红反】其麦【叶讫力反】控【苦贡反】于大邦谁因谁极大夫君子无我有尤【叶于其反】百尔所思【叶新赍反】不如我所之

集传赋也芃芄麦盛长貌控持而告之也因如因魏庄子之因【左传襄公四年无终子使孟乐如晋因魏庄子纳虎豹之皮以请和诸戎】极至也大夫即跋渉之大夫君子谓许国之众人也○又言归途在野而渉芄芃之麦又自伤许国之小而力不能救故思欲爲之控告于大邦而又未知其将何所因而何所至乎【黄氏一正曰谁因恐所因非其人而无救卫之心也谁极恐所至非其国而无救卫之力也】大夫君子无以我爲有过虽尔所以处此百方然不如使我得自尽其心之爲愈也【王氏安石曰终欲归唁之辞○辅氏广曰盖欲其察我之情而怜我之志耳】

集说【苏氏辙曰许人虽尤之而其心不已故告其君子曰无我有尤虽竭尔思虑以爲我谋卫不如使我一往亲见之也○严氏粲曰末章乃言其情谓若我自归则将不惮劳苦以控告于大国而求其能救卫者诸国之中谁可因借谁肯来至多方图之必有所济也赴难乞师本非女子之事讽许人当爲告急于方伯不当坐视其亡至哀至切之情也其后齐桓卒救卫而存之然后信夫人所思爲有理矣】总论【严氏粲曰味诗之意夫人盖欲赴愬于方伯以图救卫而托归唁爲辞序言自伤不能救得之矣○朱氏善曰宗国顚覆而不知恤有人心者宜不若是恝也然而义有重于亡者独且奈之何哉宜其思之至切也】

载驰四章二章章六句二章章八句

集传事见春秋传【见闵公二年】旧説此诗五章一章六句二章三章四句四章六句五章八句【孔氏颖达曰此实五章左传叔孙豹郑子家赋载驰之四章义取控引大国今控于大邦乃在卒章言赋四章者杜预云并赋四章以下赋诗虽意有所主欲爲首引之势并上章而赋之也】苏氏合二章三章以爲一章【苏氏辙曰四章一章三章章六句二章四章章八句以春秋传叔孙豹赋载驰之四章义取控于大邦非今之四章故也】案春秋传叔孙豹赋载驰之四章而取其控于大邦谁因谁极之意与苏説合今从之范氏曰先王制礼父母没则不得归宁者义也虽国灭君死不得往赴焉义重于亡故也【孔氏颖达曰礼诸侯夫人父母终惟得使大夫问于兄弟有义不得归是以许人尤之】

集説【朱子曰载驰诗煞有首尾委曲详尽非大段防底説不得○圣人録泉水于前所以着礼之经列载驰于后所以尽事之变夫宗国覆灭莫大之变顾以父母既终而不得归则事变之微于是者可知矣然则许穆夫人亦贤矣哉○宣姜生卫文公宋桓夫人许穆夫人卫夀子以此观之则人生自有秉彞不系气类○许氏谦曰案闵公二年冬十有二月狄入卫宋桓公立戴公以庐于漕许穆夫人赋载驰是年戴公卒而文公立然则戴公之立与卒在一月之闲耳周十二月今十月也是采蝱与麦之芃芃皆非其时特托意以言之如卷耳草虫之类不必以爲实然也盖夫人欲归唁卫知于义不可而极其思托意赋此诗也】

鄘国十篇二十九章百七十六句

卫一之五

集説【王氏应麟曰地理志河内朝歌县纣所都康叔所封更名卫左传祝佗曰分康叔封畛涂所径也土畧界也自武父卫北界以南及圃田郑薮名之北竟封于殷虚吕氏曰卫自康叔受封至君角凡四十世地理志成公徙于帝邱今濮阳是也秦并天下犹独置卫君凡九百年最后絶】

瞻彼淇奥【于六反】绿竹猗猗【于宜反叶于何反】有匪君子如切如磋【七何反】如琢如磨瑟兮僩【遐版反】兮赫兮喧【况晚反】兮有匪君子终不可谖【况元反叶况逺反】兮

集传兴也淇水名奥隈也【尔雅厓内爲奥外爲隈○刘氏彞曰奥谓水涯弯曲之地】緑色也淇上多竹汉世犹然所谓淇园之竹是也【刘氏瑾曰汉志武帝塞瓠子决河薪柴少乃下淇园之竹以爲楗音建又宼恂传伐淇园之竹爲矢百余万】猗猗始生柔弱而羙盛也【程子曰猗猗言竹之态】匪斐通文章着见之貌也【王氏安石曰考工记曰且其匪色匪者有文章之谓也】君子指武公也【孔氏颖达曰武公和僖侯子】治骨角者既切以刀斧而复磋以鑢铴治玉石者既琢以槌凿而复磨以沙石言其徳之脩饬有进而无已也【朱子曰切琢皆裁物使成形质也磋磨皆治物使其滑泽也切而复磋琢而复磨言治之有叙而益致其精也○陈氏淳曰切是穷究事物之理逐件分析有伦有序磋是讲究到纯熟道理莹彻所以如切而又如磋琢是克去物欲之私使无瑕纇磨是磨礲至那十分纯粹处所以如琢而又如磨】瑟矜庄貌僩威严貌【曹氏粹中曰瑟缜密也如瑟彼玉瓒之瑟○范氏处义曰説文曰晋魏之闲谓猛爲僩盖懦则无立猛则能立事】喧宣着貌谖忘也○卫人羙武公之徳而以緑竹始生之羙盛兴其学问自脩之进益也【辅氏广曰以緑竹始生之羙盛兴武公学问自脩之进益遂言其威仪之盛而盛徳至善民不能忘则固已极其始终而言之矣○方氏应龙曰本章以竹起兴甚有意盖竹内虚外刚清劲不染有似心体故取以爲兴】大学传曰如切如磋者道学也如琢如磨者自脩也【问道学自脩此诗人羙武公之本防耶朱子曰武公大叚是有学问底人抑之一诗义理精密诗中如此者甚不易得○问大学传引此诗而以道学自修释之与论语子贡所引不同何也曰古人引诗断章取义姑以发已之志或疎或密或同或异盖不能同也】瑟兮僩兮者恂栗也赫兮咺兮者威仪也有斐君子终不可谖兮者道盛徳至善民之不能忘也

集説【毛氏苌曰武公质羙徳盛有康叔之余烈治骨曰切象曰磋玊曰琢石曰磨道其学而成也聴其规諌以自修如玊石之见琢磨也○孔氏颖达曰此四者皆言内有其徳外见于貌大同而小异也瑟是外貌庄严僩是内心寛裕赫有明徳赫然是内有其徳故发见于外也咺威仪宣着皆言外有其仪明内有其徳故释训与大学皆云恂栗威仪也○程子曰淇奥之地润泽膏沃而生緑竹竹生物之羙者兴武公之羙内充而文章威仪着于外也首章言徳羙文章由善学自治而然○范氏处义曰诗人谓武公之徳见于文章者如竹之始盛由切磋琢磨之致切磋者以利器攻骨角而成其文喻武公能受人之规諌以成其徳也琢磨者以玊石就错砺而成其器喻武公以礼自防而成其徳也武公能资诸人尽诸已者如此所以内而能恂栗知其志气之有立也外而有威仪知其声闻之不息也自非盛徳至善何以有此文章宜民之爱之终不能忘也○黄氏櫄曰言其徳愈足而武公之心愈不自足又从而日新日日新又日新如切磋琢磨之不能自已也惟其不能自已故盛徳见于容貌而有寛厚温粹之羙斯民见之自有不能忘者○饶氏鲁曰有匪君子详此文势是説已做成君子之人言君子之所以斐然有文者其初自切磋琢磨中来○严氏粲曰骨象玊石虽羙材非磨礲不成器亦犹人有羙质必问学以成徳问学之功必积渐致之故取治骨象玊石用功之深者喻之○朱氏公迁曰恂栗者敬之存于中也威仪者敬之见于外也皆以成徳气象言而进徳工夫亦可见矣大学于止至善之传引此诗止善乃大学之成功圣贤之能事则武公之徳固不可以浅近窥矣○黄氏佐曰此与大学稍不同彼言交致其功此言有进无已盖彼重精密而不至粗疎此重进益而不至退损也】

○瞻彼淇奥緑竹青青【子丁反】有匪君子充耳琇莹【音营】防【古外反】弁如星瑟兮僩兮赫兮喧兮有匪君子终不可谖兮

集传兴也青青坚刚茂盛之貌充耳瑱也琇莹羙石也天子玊瑱诸侯以石会缝也弁皮弁也【毛氏苌曰皮弁所以防发】以玊饰皮弁之缝中如星之明也【郑氏康成曰会谓弁之缝中饰之以玊皪皪而处状似星也○孔氏颖达曰弁师云王之皮弁会五采玊璂注云会缝中也皮弁之缝中每贯结五采玊十二以爲饰谓之綦诗云防弁如星又曰其弁伊綦是也又云诸侯及孤卿大夫之皮弁各以其等爲之注云侯伯璂饰七子男璂饰五玊亦三采武公本畿外诸侯入相于周自以本爵爲等则玊用三采而璂饰七也】○以竹之坚刚茂盛兴其服饰之尊严【刘氏瑾曰此释上五句】而见其徳之称也【刘氏瑾曰此释下四句】

集説【孔氏颖达曰有斐然文章之君子其充耳以琇莹之石爲之会发之弁文駮如星言有其徳而称其服故宜入王朝而爲卿相也○程子曰二章言其威仪之羙服饰之盛○朱氏公迁曰此与下章専主成徳言故不及乎切磋琢磨也○薛氏应旂曰充耳以石防弁以玊诸侯之服饰皆然惟武公以徳称乃见尊严耳○姚氏舜牧曰充耳琇莹防弁如星不专羙其服饰然非服饰不足以见其容止之尊严中庸云齐明盛服非礼不动论语云君子正其衣冠尊其瞻视必相合言之正是此意】

○瞻彼淇奥緑竹如箦【音责叶侧歴反】有匪君子如金如锡如圭如璧寛兮绰兮猗【于绮反】重【直恭反】较【古岳反】兮善戏谑兮不爲虐兮

集传兴也箦栈也【礼记檀弓注箦谓牀第即牀栈也】竹之密比似之则盛之至也【程子曰如箦言其盛密比如箦】金锡言其鍜链之精纯圭璧言其生质之温润【郑氏康成曰金锡錬而精圭璧性有质】寛宏裕也绰开大也猗叹辞也重较卿士之车也较两輢上出轼者谓车两防也【吕氏大钧曰古者车箱长四尺四寸三分前一后二横一木下去车牀三尺三寸谓之式又于式上二尺二寸横一木谓之较去车牀凡五尺五寸古人立乗若平常则凭较若应爲敬则落手凭下式而头得俯○范氏处义曰较髙五尺五寸式髙三尺三寸较既出于式上故曰重较】善戏谑不爲虐者言其乐易而有节也【陈氏傅良曰谑而善已是中节特言不爲虐以足之耳】○以竹之至盛兴其徳之成就【刘氏瑾曰此释上五句】而又言其寛广而自如和易而中节也【刘氏瑾曰此释下四句】盖寛绰无敛束之意戏谑非庄厉之时皆常情所忽而易致过差之地也然犹可观而必有节焉则其动容周旋之间无适而非礼亦可见矣礼曰张而不弛文武不能也弛而不张文武不爲也一张一弛文武之道也此之谓也【郑氏康成曰君子之徳有张有弛故不常矜庄而时戏谑○陈氏傅良曰古人张不废弛屏不废逞肃肃不废雝雝僮僮不废祁祁有所拘者必有所从也○刘氏瑾曰前章瑟僩赫喧张之时也此章寛绰戏谑弛之时也】

集説【孔氏颖达曰言武公器徳已成錬精如金锡道业既就琢磨如圭璧又性寛容而情绰缓既外修饰而内寛入相爲卿士倚此重较之车实称其徳也又能善戏谑而不爲虐言其张弛得中也○此与首章互文首章论其学问聴谏之时言如器未成之初须琢磨此论道徳既成之时故言如圭璧已成之器○程子曰言其成质之羙如金锡圭璧然善戏谑言其乐易而以礼自防节不至于过是不爲虐也○刘氏瑾曰緑竹自始生猗猗以至盛多如箦则成其生矣武公由学问自修如金锡之出于鍜錬如圭璧之成于琢磨则成其徳矣兴之取义盖如此若其寛绰而居重较则自如而犹可观也戏谑而不爲虐和易而必有节也所以能然者由其徳之全备也○张氏彩曰诗故云如金如锡语其知柔知刚也如圭如璧语其能圆能方也登车而倚重较易于矜严者也武公则寛绰其容欢宴而至戏谑易至陵侮者也武公则以礼自检是皆刚柔方圆之相济者也】

总论【朱子语类问淇奥一篇卫武公进徳成徳之序始终可见一章言切瑳琢磨则学问自修之功精密如此上章言威仪服饰之盛有诸中而形诸外者也三章言如金锡圭璧则鍜錬以精温纯深粹而徳器成矣前二章皆有瑟僩赫咺之词三章但言寛绰戏谑而已于此可见不事矜持而周旋自然中礼之意曰説得甚善卫武公学问之功甚不苟毕竟周之卿士去圣人近气象自是不同○朱氏善曰首章以竹之羙盛兴其徳之进修卒章以竹之至盛兴其徳之成就故读诗者又当合二章而竝观之所以能有是鍜錬之精纯者由其知行之并进也所以能全其生质之温润者由其表里之相符也寛广者矜庄之反矜庄而又寛广则是寛而有制也和易者威严之反威严而又和易则是严而能泰也此所以爲徳之成也果能是则其谓之睿圣也亦可以无愧矣】

【案史称武公修康叔之政百姓和集佐周平戎有动王室又国语称其耄而咨儆于朝受戒不怠然未详其立徳制行之本也读淇奥之诗而见其省察克治之勤学问进修之密极鍜錬之精纯底粹质于温润以致动皆中礼民不能忘几于至善可谓盛矣夫康叔绍闻衣徳作则于前武公敬慎恪恭继业于后从来开国承家保邦图治无二道也】

淇奥三章章九句

集传案国语武公年九十有五犹箴儆于国曰自卿以下至于师长士苟在朝者无谓我老耄而舎我必恪恭于朝以交戒我遂作懿【懿当读爲抑】戒之诗以自警而賔之初筵亦武公悔过之作则其有文章而能聴规谏以礼自防也可知矣卫之他君盖无足以及此者故序以此诗爲羙武公而今从之也

集説【王氏柏曰淇奥一诗形容武公之盛徳条理缜密而兴寄遐畅非大贤不能道此大学所以取之以爲至善之本○邓氏元锡曰康叔宅心知训至武公而睿圣故卫风首淇奥明国有与立焉】

考槃在防【叶居贤反】硕人之寛【叶区权反】独寐寤言永矢弗谖【况元反】

集传赋也考成也槃盘桓之意言成其隐处之室也【黄氏一正曰槃考架木爲屋盘结之义也】陈氏曰考扣也槃器名盖扣之以节歌如鼓盆拊缶之爲乐也【黄氏櫄曰诗言子有钟鼓弗鼓弗考则所谓考槃者犹考击其槃以自乐也】二説未知孰是山夹水曰防硕大寛广永长矢誓谖忘也○诗人羙贤者隐处防谷之闲而硕大寛广无戚戚之意虽独寐而寤言犹自誓其不忘此乐也

集説【毛氏苌曰槃乐也○孔氏颖达曰王肃注云穷处山防之闲而能成其乐者以大人寛博之徳故虽在山防独寐而觉独言先王之道长自誓不忘也羙君子执徳信道笃也○贤者志欲终处于此防而不仕故云然若其更有仕心则不复自誓矣○陈氏傅良曰硕人在防考槃乐歌天子不得而臣诸侯不得而友虽寤寐永矢不忘此乐○严氏粲曰穷处山防之中而成其槃乐者乃是硕大之贤人其心甚寛裕虽在寂寞之濵而处之泰然永誓不忘此乐所以形容其遗佚不怨之意也○邵氏寳曰考槃言成乎隐者也世固有隐而勿成者矣永矢弗谖自得也隐而至于自得斯能隐矣】

○考槃在阿硕人之薖【苦禾反】独寐寤歌永矢弗过【古禾反】集传赋也曲陵曰阿薖义未详或云亦寛大之意也永矢弗过自誓所愿不逾于此若将终身之意也【辅氏广曰退而穷处偪仄甚矣而能寛大自乐若将终身焉盖无入而不自得也】

集説【严氏粲曰贤者之穷处其能寐而寤既寤而歌无往非独而自得其乐永誓不复他往居之而安也如厐徳公居岘山之南未尝入城府也】

○考槃在陆硕人之轴独寐寤宿永矢弗告【姑沃反】集传赋也髙平曰陆轴盘桓不行之意【苏氏辙曰盘桓不行从容自广之谓也○范氏处义曰轴卷也犹言卷而懐之○张氏彩曰轴者言其旋转而不穷犹所谓防于环中者也亦有任其旋转不出乎此之意】寤宿已觉而犹卧也弗告者不以此乐告人也

集説【严氏粲曰贤者成乐于陆如轴之卷收藏不用而自得其乐永誓不告于人惟恐人之知也然弗谖弗过弗告亦作诗者形容其髙举逺遯有终焉之意耳贤者不自言其如此也】

总论【李氏樗曰考槃在涧在阿在陆者皆是贤者退处之地也夫富与贵是人之所同好也在防在阿在陆皆非人之所乐而贤者独成乐于此故处之甚安绰绰然有余裕曾无狭隘褊浅之意故云硕人之寛也○许氏谦曰考槃在防可谓幽僻硕徳之人居之则见其寛广此君子居之何陋之有之意于是独寐于此寤而自言誓永弗忘此乐矣二章同意歌则长其言也至曰宿则惟于此留止且不以语人是遯世无闷自乐于心并其言忘之矣○朱氏善曰贤者隐处于涧谷其所飬之充所守之正有以自尊而不慕乎人爵之贵有以自重而不狥乎外物之诱则天下之乐亦孰有加于此哉是故始而曰弗谖谓其心之不忘乎此也继而曰弗过谓所愿之不逾乎此也终而曰弗告谓不以此乐告人非不以告人也得于心而难于言虽言人亦未必信也斯人也其东汉徐穉之流也欤○朱氏道行曰涧阿陆总是一处其地两山夹水其上有陆其傍有阿中有流水故硕人得隐处其闲通三章总形容一个寛字之乐惟大斯寛】

考槃三章章四句

集説【严氏粲曰旧説以弗过弗告皆爲贤者畎亩不忘君之意其义亦正但与上文槃乐寛大之意不类此诗不过极言贤者山林之乐以见其时之不可爲而贤者无复有意于仕也】附録【程子曰贤者退处防谷虽徳体寛裕而心在朝廷寤寐不能忘懐深念其不得以善道告君故陈其由也】

硕人其颀【其机反】衣【于既反】锦褧【苦迥反】衣齐侯之子卫侯之妻东宫之妹邢侯之姨谭公维私【息夷反】

集传赋也硕人指庄姜也颀长貌【孔氏颖达曰猗嗟云颀而长兮】锦文衣也褧襌【音丹】也锦衣而加褧焉爲其文之太着也【郑氏康成曰国君夫人翟衣而嫁今衣锦者在涂之所服也○朱子曰褧仪礼作景礼记作防古注以爲禅衣所以袭锦衣者沈存中谓褧与檾同是用檾麻织布爲之不知是否○严氏粲曰褧以縠爲之】东宫太子所居之宫齐太子得臣也系太子言之者明与同母言所生之贵也女子后生曰妹妻之姊妹曰姨姊妹之夫曰私【孙氏炎曰私无正亲之言】邢侯谭公皆庄姜姊妹之夫互言之也【杜氏预曰邢国在广平襄国县○孔氏颖达曰春秋谭子奔莒则谭子爵○苏氏辙曰邢周公之后谭近齐○吕氏祖谦曰白虎通曰伯子男臣子于其国中褎其君爲公】诸侯之女嫁于诸侯则尊同故歴言之【刘氏瑾曰歴言此者以见庄姜之姊妹与庄公之姻娅其尊皆同也】○庄姜事见邶风緑衣等篇春秋传曰庄姜羙而无子卫人爲之赋硕人即谓此诗而其首章极称其族类之贵以见其爲正嫡小君所宜亲厚而重叹庄公之昏惑也

集説【孔氏颖达曰以齐侯之子嫁爲卫侯之妻父母兄弟正大如此君何爲不荅之也○范氏处义曰硕人盖男子妇人有徳者之通称也锦衣而加褧言庄姜徳称其服也诸侯之女嫁于诸侯言庄姜宜爲配也邢侯谭公言庄姜之颖戚皆贵也○严氏粲曰风人不直言庄姜不见荅之事但首章歴述其亲族欲读之者知其爲庄姜则不见荅之事国人自知之不待察察言之矣】

○手如柔荑【徒兮反】肤如凝脂领如蝤【似修反】蛴【音齐】齿如瓠【户故反】犀螓【音秦】首蛾【我波反】眉巧笑倩【七荐反】兮羙目盼【匹苋反叶匹见反】兮

集传赋也茅之始生曰荑言柔而白也凝脂脂寒而凝者亦言白也领颈也蝤蛴木虫之白而长者【毛氏苌曰蝤蛴蝎虫也○孔氏颖达曰孙炎曰关东谓之蝤蛴梁益之闲谓之蝎以在木中白而长故以比颈也○蔡氏卞曰蝤蛴桑虫也蝤蛴食桑之腴故色白而体柔】瓠犀瓠中之子方正洁白而比次整齐也【毛氏苌曰瓠犀瓠瓣○孔氏颖达曰释草云瓠栖瓣也孙炎曰栖瓠中瓣也栖与犀字异音同】螓如蝉而小其额广而方正【郑氏康成曰螓谓蜻蜻也○孔氏颖达曰释虫云蚻蜻蜻孙炎曰方言云有文者谓之螓郭氏曰如蝉而小有文是也】蛾蚕蛾也其眉细而长曲【尔雅蛾罗邢昺疏此即蚕蛹所变者也○孔氏颖达曰手肤领齿举全物以比之故言如螓首蛾眉则指其体之所似故不言如也】倩口辅之羙也【孔氏颖达曰左传曰辅车相依服防云辅上颔车也与牙相依则是牙外之皮肤颊下之别名也故易云咸其辅颊舌明辅近颊也而非颊也笑之貌羙在于口辅故连言之也】盼黑白分明也○此章言其容貌之羙犹前章之意也

集説【郑氏康成曰此章説庄姜容貌之羙所宜亲幸】

○硕人敖敖【五刀反】説【始鋭反】于农郊【叶音高】四壮有骄【起桥反叶音高】朱幩【符云反】镳镳【表骄反叶音裦】翟茀【音弗】以朝【直遥反叶直豪反】大夫夙退无使君劳

集传赋也敖敖长貌【郑氏康成曰敖敖犹颀颀也】説舎也【李氏樗曰郑氏谓説当作襚言庄姜始来更正衣服于卫近郊非也王氏谓説当作驾説之説是也】农郊近郊也四牡车之四马骄壮貌幩镳饰也镳者马衔外鐡人君以朱纒之也【陆氏徳明曰説文云马纒镳扇汗也镳一名扇汗又曰排沬尔雅云镳谓之钀鱼列反○孔氏颖达曰此纒镳之镳自解饰之所施非经中之镳也】镳镳盛也【孔氏颖达曰言既以朱饰其镳而四牡之马镳镳而盛也】翟翟车也夫人以翟羽饰车茀蔽也妇人之车前后设蔽【孔氏颖达曰妇人乗车不露见车之前后设幛以自隠蔽谓之茀因以翟羽爲之饰盖厌音叶翟也次其羽使相廹也】夙早也玉藻曰君日出而视朝【郑氏康成曰朝内朝路寝门外之正朝也】退适路寝聴政使人视大夫大夫退然后适小寝释服【郑氏康成曰小寝燕寝也○孔氏颖达曰君出视朝事毕乃之路寝以待大夫之所谘决事之多少大夫所主故使人视大夫大夫退然后罢】○此言庄姜自齐来嫁舎止近郊乗是车马之盛以入君之朝国人乐得以爲庄公之配故谓诸大夫朝于君者宜早退无使君劳于政事不得与夫人相亲而叹今之不然也

集説【孔氏颖达曰言其初来嫁则説舎于卫之近郊而整其车饰则乗四牡之马骄骄然壮健以朱饰其镳则镳镳然而盛羙又以翟羽爲车之蔽其车马之饰如此乃乗之以入君之朝既入朝而诸大夫聼朝者皆爲早退以君与夫人新爲妃耦宜相亲幸无使君之劳倦此言庄姜容貌之羙皆用嫡夫人之正礼君何爲不荅之乎○程子曰其来也礼数之备至近郊而说止复整车服而后入于朝君爲之早退以与夫人燕处见礼之之重也】

○河水洋洋北流活活【古濶反叶户劣反】施罛【音孤】濊濊【呼活反叶许月反】鳣【陟连反】鲔【于轨反】发发【补末反叶方月反】葭【音加】菼【他览反】掲掲【居谒反】庶姜孽孽【鱼竭反】庶士有朅【欺列反】