钦定诗经传说汇纂

反】葭【音加】菼【他览反】掲掲【居谒反】庶姜孽孽【鱼竭反】庶士有朅【欺列反】

集传赋也河在齐西卫东北流入海洋洋盛大貌活活流貌【孔氏颖达曰齐所以得有河者左传曰赐我先君履西至于河是河在齐西北流也卫境亦有河知此是齐地者以庶姜庶士类之知不据卫之河也】施设也罛鱼罟也【孔氏颖达曰释器云鱼罟谓之罛李廵曰鱼罟捕鱼具也】濊濊罟入水声也【许氏愼曰濊碍流也】鳣鱼似龙黄色鋭头口在颔下背上腹下皆有甲大者千余斤【孔氏颖达曰鳣似鱏而短鼻口在颔下体有邪行甲无鳞肉黄大者长二三丈江东呼爲黄鱼是也】鲔似鳣而小色青黑【孔氏颖达曰陆玑云鲔形似鳣头小而尖似铁兜鍪口亦在颔下其甲可以摩姜大者不过七八尺益州人谓之鳣鲔大者爲王鲔小者爲鮛鲔】发发盛貌【陆氏徳明曰发鱼着网尾发发然韩诗作鱍】菼薍【顽去声】也亦谓之荻【孔氏颖达曰葭芦菼薍释草文李巡曰分别苇类之异名郭璞曰芦苇也薍似苇而小如李云芦薍共爲一草如郭云则芦薍别草】掲掲长也庶姜谓侄娣孽孽盛饰也庶士谓媵臣朅武貌【毛氏苌曰庶士齐大夫送女者】○言齐地广饶而夫人之来士女佼好礼仪盛备如此亦首章之意也

集説【黄氏佐曰此章説宗国之地羙而归国之仪盛○徐氏光啓曰春秋时嫁娶大都倚大国爲重故言齐国之大○方氏应龙曰齐国富饶不特夫人之钟灵毓秀于海邦者淑姿羙质逈出一时即士女之追随者亦足以烂盈门之顾故末二句以庶姜庶士承之不见亲厚则昏惑甚矣】

总论【严氏粲曰此诗无一语及庄姜不见荅之事但言其姻族之贵容貌之羙礼仪之备又言齐地广饶士女佼好以深寓其闵惜之意而已惟大夫夙退无使君劳二句微见其意而辞亦深婉风人之辞大抵然也○朱氏善曰夫贵族人之所愿娶今有是族类之贵而不见荅何也羙色人之所愿得今有是容貌之羙而不见亲何也大国人之所愿交今有是媵送之盛而不见礼何也盖庄公狂惑之人也嬖幸之是昵而贞信之是弃今庄姜端庄静一以自守则固不能如嬖妾之左右逢迎以求媚説也其不合也宜哉】

硕人四章章七句

集説【黄氏櫄曰緑衣言嬖妾之不当僭而僭硕人言夫人之宜见荅而不见荅此国人所以伤之也虽然古人之观诗以意逆志而不泥于章句之末则此诗虽爲羙庄姜而作未始不爲学者之戒也如衣锦褧衣皆言庄姜衣服之盛而中庸则曰恶其文之着也推此以爲谨独之学如巧笑倩兮羙目盼兮素以爲绚兮特言庄姜容貌之羙而孔子则曰绘事后素子夏推之以爲礼之后诗岂可于言语文字闲而有得哉学者当以意悟之○辅氏广曰观邶风燕燕等篇则庄姜之徳行文章皆未易及而此诗不之言何也朱子曰此但指其人所易见者以刺庄公之昏惑而不知耳庄姜之羙则固不止此也】

氓之蚩蚩【尺之反】抱布贸【莫豆反】丝【叶新齐反】匪来贸丝来即我谋【叶谟悲反】送子渉淇至于顿丘【叶祛竒反】匪我愆期子无良媒【叶谟悲反】将【七羊反】子无怒秋以爲期

集传赋也氓民也盖男子而不知其谁何之称也【朱子曰始见其来莫知其爲谁何也既与之谋则尔汝之矣此言之序也】蚩蚩无知之貌盖怨而鄙之也布币【孔氏颖达曰檀弓注云古者谓钱爲泉布知此布非泉而言币者以言抱之则宜爲币也】贸买也贸丝盖初夏之时也【郑氏康成日币者所以贸买物也季春始蚕孟夏卖丝】顿丘地名【孔氏颖达曰释邱云邱一成爲敦音顿邱○王氏应麟曰地理志东郡顿丘县舆地广记顿丘本衞邑在淇水南】愆过也将愿也请也○此淫妇爲人所弃而自叙其事以道其悔恨之意夫既与之谋而不遂往又责所无以难其事再爲之约以坚其志此其计亦狡矣【徐氏光啓曰曲礼非有行媒不相知名既曰私奔矣又焉用媒朱子谓责所无以难其事可谓见其肺肝矣】以御蚩蚩之氓宜其有余而不免于见弃盖一失其身人所贱恶始虽以欲而迷后必以时而悟是以无往而不困耳士君子立身一败而万事瓦裂者何以异此可不戒哉【朱氏公迁曰朱子又推之以戒士君子盖广説诗之法也】

集説【范氏处义曰是时必有谋昏之言诗之所不及不然安得已有从之之意遂送渉淇水之地是时必有迫促之言亦诗之所不及不然安得遽有无良媒无我怒秋以爲期之约然此亦悔悟之后追悼前日之事故有是语耳使其初能觉其非爲丝而爲我谋又能知无良媒爲非礼安肯轻从其约也○吕氏祖谦曰氓假贸丝而来即我谋本谋挈是女而归也及氓之归是女乃迟迟未行送之于野谓之曰匪我愆期也子无良媒以往来道达故我行未成耳】

○乗彼垝【俱毁反】垣【音袁】以望复关【叶圭员反】不见复关泣涕涟涟【音连】既见复闗载笑载言尔卜尔筮体无咎言以尔车来以我贿【呼罪反】迁

集传赋也垝毁垣墙也复关男子之所居也【李氏樗曰复关关名○王氏应麟曰寰宇记澶州临河县复关城在南黄河北阜也复关堤在南三百歩】不敢显言其人故托言之耳曰卜蓍曰筮体兆卦之体也【班氏固曰蓍者重事决疑示不自専之爲言久也蓍之爲言耆也久长意也卜赴也爆见兆筮信也见其卦也○孔氏颖达曰兆卦之体谓兆筮卦也左传曰其繇音宙曰一薰一莸十年犹有臭是之繇易曰困于石据于蒺藜是卦之繇二者皆有繇辞】贿财迁徙也○与之期矣故及期而乗垝垣以望之既见之矣于是问其卜筮所得卦兆之体若无凶咎之言则以尔之车来迎当以我之贿往迁也【欧阳氏修曰女被弃遂怨悔而追序与男相得之初云子初来即我谋我既许子而尔乃决以卜筮于是我从子而往尔】

集説【孔氏颖逹曰此男子实不卜筮而言皆吉无凶咎者又诱以定之前因贸丝以诱之今复言卜筮以诱之也○刘氏瑾曰卜筮之法所以开物成务定天下之吉凶成天下之亹亹者曾谓有淫人之渎问而尚得无凶咎之言乎以其有能自疑而欲决之也则请以蒙之六三告之葢使此氓而知勿用取行不顺之戒此女而知不有躬无攸利之戒则必各求正应岂复至于相弃也哉○何氏楷曰卜筮无咎矣而厥后色衰被弃似卜筮不灵然者先儒所谓易爲君子谋不爲小人谋也】

○桑之未落其叶沃若于【音吁下同】嗟鸠兮无食桑葚【音甚叶知林反】于嗟女兮无与士耽【叶持林反】士之耽兮犹可説也女之耽兮不可説也

集传比而兴也沃若润泽貌鸠鹘【音骨】鸠也似山雀而小短尾青黑色多声【孔氏颖达曰释鸟云鶌鸠鹘鸼音嘲某氏曰春秋云鹘鸠氏司事春来冬去孙炎曰一名鸣鸠月令云鸣鸠拂其羽陆玑云班鸠也尔雅鸠类非一知此是鹘鸠者以鹘鸠冬始去今秋见之以爲喻故知非余鸠也】葚桑实也鸠食葚多则致醉耽相乐也説解也○言桑之润泽以比已之容色光丽然又念其不可恃此而从欲忘反故遂戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也【刘氏瑾曰此章比自比兴自兴下泉则就以比辞起兴盖有两例后凡言比而兴者各以文意求之可也○朱氏道行曰桑未落二句是比于嗟鸠二句是兴】士犹可説而女不可説者妇人被弃之后深自愧悔之辞主言妇人无外事唯以贞信爲节一失其正则余无足观尔不可便爲士之耽惑实无所妨也【刘氏瑾曰集传所谓主言者盖以此妇立言之意専主于言妇人不可一失其节故以辞意抑扬重于女而轻于男非谓男有可耽之理而无所妨玩诗文犹之一字意亦可见也】

集説【郑氏康成曰士有百行可以功过相除至于妇人惟以贞信爲节○孔氏颖达曰鸠食桑葚过时则醉而伤其性女与士耽过度则淫而伤礼义然耽虽士女所同而女思于男故言士之耽尚可解説女之耽则不可觧説已时爲夫所弃乃思而自悔○欧阳氏修曰郑以爲国之贤者刺此妇人见诱故于嗟而戒之今据上文以我贿迁下文桑之落矣皆是女之自语岂于其闲独此数句爲国之贤者之言据序但言序其事以风则是诗人序述女语尔】

○桑之落矣其黄而陨【叶于贫反】自我徂尔三岁食贫淇水汤汤【音伤】渐【子亷反】车帷裳女也不爽【叶师庄反】士贰其行【下孟反叶户郎反】士也罔极二三其徳

集传比也陨落徂往也汤汤水盛貌渐渍也帷裳车餙亦名童容妇人之车则有之【孔氏颖达曰丈夫之车立乗有盖无帷裳此言帷裳者妇人之车故也以帏帏车之傍如裳以爲容饰故或谓之帏裳或谓之童容】爽差极至也【严氏粲曰罔极爲无穷之意善恶皆可言之蓼莪昊天罔极爲父母之徳无穷极青蝇谗人罔极与此士也罔极皆爲反覆无穷极】○言桑之黄落以比已之容色凋谢遂言自我往之尔家而値尔之贫于是见弃复乗车而度水以归复自言其过不在此而在彼也集説【孔氏颖达曰妇人色衰而雕落时君子则弃已使无自以托故追説见薄之渐言自我往尔家三嵗之后贫于衣食而见困苦已不得其志今乃见弃所以自悔也又言我心于汝不爲差贰士也行无中正故二三其徳及年老而弃已所以怨也○苏氏辙曰桑之未落也其叶沃然爲若可依者也鸠食其葚葚羙而不能去则将依焉不知其将黄而陨男子之始相得也意得而财丰一若可依者妇人喜而从之不知其三嵗食贫而至于相弃也○辅氏广曰女也不爽此但言其誓约之言不差耳岂不悔其初之失哉然终不説破是亦狡者之所爲也虽云曲不在已殊不知始既如此则其终固宜然也】

○三嵗爲妇靡室劳矣夙兴夜寐靡有朝【叶直豪反】矣言既遂矣至于防矣兄弟不知咥【许意反】其笑【叶音燥】矣静言思之躬自悼矣

集传赋也靡不夙早兴起也咥笑貌○言我三嵗爲妇尽心竭力不以室家之务爲劳早起夜卧无有朝旦之暇与尔始相谋约之言既遂【邹氏泉曰言既遂矣即谷风既生既育之防】而尔遽以防戾加我【苏氏辙曰言婚姻既成而至于防也】兄弟见我之归不知其然但咥然其笑而己盖淫奔从人不爲兄弟所齿故其见弃而归亦不爲兄弟所恤理固有必然者亦何所归咎哉但自痛悼而已

集説【严氏粲曰言我三嵗爲室之劳无有一朝不然者初与尔谋爲室家惟恐不谐其言既遂尔乃以防虐加我我兄弟不知之耳若知我见防如此必咥然笑我也始爲所诱今爲所防故恐兄弟笑之此承上文渐车帷裳见弃而归在途自念之辞羞见兄弟也】

○及尔偕老老使我怨淇则有岸【叶鱼战反】隰则有泮【音畔叶匹见反】总角之宴言笑晏晏【叶伊佃反】信誓旦旦【叶得绢反】不思其反【叶孚绚反】反是不思【叶新赍反】亦已焉哉【叶将黎反】

集传赋而兴也及与也泮涯也髙下之判也总角女子未许嫁则未笄但结发爲饰也【孔氏颖达曰甫田云总角丱兮是男子总角未冠则妇人总角未笄也以无筓直结其髪聚之爲两角】晏晏和柔也旦旦明也【郑氏康成曰以信相誓旦旦耳言其恳恻欵诚】○言我与汝本期偕老不知老而见弃如此徒使我怨也淇则有岸矣隰则有泮矣而我总角之时与尔宴乐言笑成此信誓曾不思其反复以至于此也此则兴也【刘氏瑾曰此章兴在赋外他章亦有就赋其事以起兴如黍离之类者盖亦有两例也后凡言赋而兴者当各以文意求之○邹氏泉曰地有限止而可见事有终穷而不思此反其意以爲兴也】既不思其反复而至此矣则亦如之何哉亦已而已矣传曰思其终也思其复也思其反之谓也【辅氏广曰皆悔恨之极也大凡人之处事须当思其反不然鲜有不防于凶咎者欲心一纵则必不能思其反耳】

集説【严氏粲曰述其怨而自解之辞淇则有岸隰则有泮何汝心之无泮岸不可知也即上章所谓罔极也我自总角之初与尔言笑信誓曽不思其反覆一至于此是始焉不思之过今则无如之何矣故曰亦已焉哉○刘氏瑾曰诗言总角之宴则此女未筓而奔矣又言老使我怨则至老而后见弃也故前章以桑之黄落自比其色之衰也所谓三嵗爲妇三嵗食贫者言其在夫家贫劳之嵗月耳○黄氏佐曰此章思其始奔而悔无及也纵欲败度失身从人此岂永终知敝之谓哉人穷反本于此见之矣】总论【刘氏彞曰夫妇者五品之本匹配虽自于人谋义理实根于天地顺其道者足以安于其位逆其理者无以保于其生盖肇有人伦以来未有违理犯义终其身而弗悔者也○陈氏鹏飞曰诗人盖有所指而备一人之始末以爲戒也○朱氏善曰责之以良媒是欲谋之人也而不知人之不吾与也要之以卜筮是欲询之神也而不知神之不吾告也及其见弃而归兄弟是欲依其亲也而不知亲之丑吾行而不见恤也女之苟合者色衰而爱弛士之苟合者利尽而交絶合之不可以苟也如此○沈氏守正曰诗虽作于悔恨然悔所托之非人不悔始奔之非正此之谓淫人之悔也】

氓六章章十句

集説【辅氏广曰谷风与氓二诗皆怨然谷风虽怨而责之其辞直盖其初以正也氓之诗则怨而悔之耳其辞隐盖其初之不正也尝谓二诗皆出于卫之妇人其文辞序次虽后世工文之士所不能及然考其行则一贤一否如是之不同所谓有言者不必有徳岂不信哉○严氏粲曰刺时则上所化也男女之合不以正则不可以久虽悔何及所以戒也非羙也】

籊籊【他歴反】竹竿以钓于淇岂不尔思逺莫致之

集传赋也籊籊长而杀也【许氏谦曰杀衰小之也长而杀谓钓竿长而根大其末渐渐衰小】竹卫物淇卫地也【杜氏佑曰淇水至卫州卫县界入河谓之淇水口古朝歌也卫居河淇之闲】○卫女嫁于诸侯思归寜而不可得故作此诗言思以竹竿钓于淇水而远不可至也集説【欧阳氏修曰卫女之思归者述其国俗之乐云有籊籊然执竿以钓于淇者我在家时常出而见之今我岂不思复见之乎而远适异国不得见耳○李氏樗曰毛氏谓钓以得鱼妇人待礼以成爲室家王氏亦以谓钓有男下女之道诗人每以钓喻夫妇之相求淇水者言卫女嫁于异国故思淇水若泉水所谓思须与漕我心悠悠载驰所谓我行其野芃芃其麦之类是也若谓以钓于淇而取譬夫妇何必独言淇水乎○辅氏广曰岂不尔思者谓固不能不思也逺莫致之者以义有不可故托以逺而不能致耳○魏氏浣初曰须知诗意非但竹竿钓淇是托言即远不可至亦因义不可归而托之于远此风人之微词】

○泉源在左淇水在右【叶羽轨反】女子有行远【于万反】兄弟父母【叶满彼反】

集传赋也泉源即百泉也在卫之西北而东南流入淇故曰在左淇在卫之西南而东流与泉源合故曰在右【毛氏苌曰泉源小水之源○吕氏大临曰左右盖主山而言之相卫之山东面故以北爲左南爲右○王氏应麟曰水经注泉源水有二源一水出朝歌西北又东与左水合谓之马沟水又羙沟水出朝歌西北大岭下更出迳骆驼谷于中逶迤九十曲故俗有羙沟之目○徐氏光啓曰泉源之委在左淇水之原在右】○思二水之在卫而自叹其不如也

集説【李氏樗曰言旧时游泳二水之闲其乐如此今则嫁于异国而不得见也故曰女子有行逺父母兄弟○严氏粲曰幼时出游泉源淇水之闲甚可乐也自叹女子出适于人则虽父母兄弟之至亲且疏远矣安得复至少时游戏之所乎○吴氏瑞登曰二水在左者常在左在右者常在右而女子乃不得周旋于左右故曰不如】

○淇水在右泉源在左巧笑之瑳【七可反】佩玉之傩【乃可反】集传赋也瑳鲜白色笑而见齿其色瑳然犹所谓粲然皆笑也【谷梁传军人粲然皆笑注粲然盛笑貌】傩行有度也【严氏粲曰傩柔缓也腰身褭傩也○何氏楷曰巧工也犹好也瑳説文云玉色鲜白也笑而见齿其色似之傩説文云行有节也徐锴云佩玉所以节歩】○承上章言二水在卫而自恨其不得笑语游戏于其间也

集説【欧阳氏修曰思卫女之在其国者巧笑佩玉威仪闲暇乐于二水之上念已有所不如也○严氏粲曰我思游二水之闲与其女伴巧笑露齿瑳然鲜白佩玉而身褭傩是可乐也】

○淇水滺滺【音由】桧楫松舟驾言出游以写我忧

集传赋也滺滺流貌【陆氏徳明曰滺本亦作浟】桧木名似柏【毛氏苌曰桧柏叶松身○孔氏颖达曰桧书作栝字禹贡云杶榦栝柏注云柏叶松身曰栝与此一也】楫所以行舟也【吕氏祖谦曰释文曰方言云楫谓之桡或谓之櫂桡音铙释名云楫防也拨水行舟疾也】○与泉水之卒章同意

集説【欧阳氏修曰淇水滺滺然有乗舟而游者亦可乐也○邹氏泉曰切宗国之情而叹不得以纾其情也言淇水之滺滺而有桧楫松舟固可假之以写我忧矣奈之何行不能以径遂安得驾舟济水出游于彼以写忧也哉】

总论【欧阳氏修曰竹竿之诗据文求义终篇无比兴之言其言多述卫国风俗所安之乐以见已志思归而不得尔○范氏处义曰卫女思归而不得故谓我岂不思淇水游钓之乐以道远莫能致耳不言违礼而言道远尚其私情未克也既而思泉源淇水亦旧时游观之可乐者今我爲女子既有行而适异国虽欲复往有不可者此乃以礼自克之言也于是申言幼时在父母家游观于淇水泉源之闲其乐可想而不可复往矣卒章言淇水滺滺而可乐今既不可复往苐当命驾出游以输写心之乐耳此发乎情止乎礼义者也○杨氏廷麟曰通诗不説出义字而隐隐就思字上描写爲义所制之意盖思之不得直遂即是义之不得逾越也】

竹竿四章章四句

集説【李氏樗曰泉水载驰竹竿三诗皆是思归卫国之诗泉水以常时思归非有故也载驰以卫国之灭而思归竹竿以不见荅而思归是自闵而思归也然载驰之诗犹言其力不能救之事竹竿则不见其不见荅之事则知竹竿之女子其忠厚可见矣○黄氏櫄曰谷风之妇有怨辞载驰之夫人有悲辞而竹竿一诗雍容和缓述其昔日之乐而不言今日之恨爲此诗者思而能以礼者也】

芄【音丸】兰之支童子佩觿【许规反】虽则佩觿能不我知容兮遂兮垂带悸【其季反】兮

集传兴也芄兰草一名萝摩蔓生断之有白汁可啖支枝同【尔雅雚音贯芄兰○郑氏康成曰芄兰柔弱恒蔓延于地有所依缘则起○陆氏玑曰芄兰幽州人谓之雀瓢○沈氏括曰支荚也芄兰生荚支出于叶闲垂之如觿状○吕氏祖谦曰董氏曰支石经作枝説文同】觿锥也以象骨爲之所以解结成人之佩非童子之饰也【刘氏向曰能治烦决乱者佩觿○孔氏颖达曰内则云子事父母左佩小觿右佩大觿成人之佩也】知犹智也言其才能不足以知于我也

卜容遂舒缓放肆之貌悸带下垂之貌【毛氏苌曰容仪可观佩玉遂遂然垂其绅带悸悸然有节度○严氏粲曰容雍容也离骚云遵赤水而容与祭义云及祭之后陶陶遂遂如将复入然盖舒缓之状】

集説【苏氏辙曰芄兰虽有支然不得所依则蔓延于地而不能起童子虽佩觿然不能如我之多知也○朱氏公迁曰芄兰柔弱而枝叶长蔓本不称末故以兴童穉无能而不能称其服○黄氏佐曰首一句兴童子不当有其服下讥童子不能称其服芄兰本是蔓生今则有枝矣以兴童子本未成人今则佩觿矣夫童子既不当佩成人之服然使备人之能犹可诿也今虽佩觿而其舒放之甚如此何足以称是服哉○沈氏守正曰本不胜枝服不旗此兴意也至二句止容兮遂兮垂带悸兮言此外无可见鄙之也耻之也】

○芄兰之叶童子佩韘【失渉反】虽则佩韘能不我甲【叶古协反】容兮遂兮垂带悸兮

集传兴也韘决也以象骨爲之着右手大指所以钩闿【音开与开同】体【毛氏苌曰韘玦也能射御则带韘○严氏粲曰玦车攻作决夏官缮人作抉】郑氏曰沓【冒也】也即大射所谓朱极三是也以朱韦爲之用以彄【音抠】沓右手食指将指无名指也【仪礼大射小射正取决兴赞设决朱极三注极犹放也所以韬指利放也三者食指将指无名指○孔氏颖达曰郑以礼无以韘爲玦者故易之爲沓车攻云决拾既次笺云手指相比次亦谓巨指既着决左臂加拾右手指又着沓而相比次也○冯氏复京曰沓极二名一物也】甲长也言其才能不足以长于我也【毛氏苌曰甲狎也○李氏樗曰甲字训狎未若程氏曰虽佩韘其才能实不能君我长我以甲字爲长故可从○何氏楷曰甲者十干之首犹言长也即甲于天下之甲】

集説【张氏栻曰独再言容兮遂兮垂带悸兮而其骄慢无所知之气象盖莫掩矣○黄氏佐曰射者男子之事尤非童孺所能者才能甚不称其服饰也】

总论【许氏谦曰芄兰柔弱之草其枝叶不足以取以兴童子无才智而居大人之位不足尚故虽服成人之佩而智不足以知我才不足以长我犹且不能自省而舒缓放肆垂带悸然以自得盖惟知处尊高之位侈然以自乐其身而不知所以处之之道故爲人指议如此○季氏本曰言童子穉弱如芄兰然于礼但当佩容臭耳而使之佩觿韘则爲躐等欲速之事○方氏应龙曰觿以解结理烦治剧者可佩韘以开射疏命中者可佩而童子躐等至此此诗所由作也容遂二句自足自满气象与甫田之刺相似】芄兰二章章六句

集传此诗不知所谓不敢强解【辅氏广曰墙有茨传谓宣公卒恵公幼而杜预又谓恵公即位时方十五六则小序以此诗属之恵公亦可但他无所见而诗文又不明言其所以故先生直断以爲不知所谓不敢强解此阙疑之意若必爲刺卫恵公则便至有依托凿空之失矣】

集説【黄氏佐曰小序以爲刺恵公意谓如鲁昭公犹有童心之例故刺之耳然无明文故朱子不从】

谁谓河广一苇【韦鬼反】杭【户郎反】之谁谓宋逺跂【邱防反】予望【叶武方反】之

集传赋也苇蒹葭之属【孔氏颖达曰言一苇者谓一束也可以浮之水上而渡若桴栰然非一根苇也】杭度也卫在河北宋在河南【严氏粲曰卫都朝歌宋都睢阳自卫适宋必渉河】○宣姜之女爲宋桓公夫人生襄公而出归于卫襄公即位夫人思之而义不可往盖嗣君承父之重与祖爲体【朱氏公迁曰祖孙昭穆同故与祖爲体○孔疏体上有一字】母出与庙絶不可以私反故作此诗言谁谓河广乎但以一苇加之则可以渡矣谁谓宋国远乎但一跂足而望则可以见矣【孔氏颖达曰宋去卫甚逺跂足可见言宋近犹喻河狭○严氏粲曰跂举踵也脚跟不着地】明非宋逺而不可至也乃义不可而不得往耳

集説【郑氏康成曰谁谓河水广与一苇可渡喻狭也今我之不渡直自不往耳非谓其广谁谓宋国逺与我跂足可望亦喻近也今我之不往直以义不往耳非谓其逺○孔氏颖达曰此假有渡者之辞非喻夫人之向宋渡河也此文公之时卫已在河南自卫适宋不渡河○苏氏辙曰河广矣宋远矣以爲一苇可渡而跂可见所以缓説其思宋之心也盖曰虽在卫犹在宋耳○曹氏粹中曰礼爲出母期而爲父后者无服襄公爲桓公后嗣夫人见黜于先君则爲絶于宋庙矣义不可以复至宋也○李氏樗曰载驰之诗曰大夫跋渉我心则忧竹竿之诗曰岂不尔思逺莫致之皆言其逺也至于此诗惟言其甚近者盖言人之于逺者则惮而不往至于甚近而不往者非有所惮也义不可也大抵人之行事其所当爲者虽千里之逺犹在所往也其不当爲者虽咫尺之地不可妄动也此宋襄公之母有念子之心而不敢归宋也】