钦定诗经传说汇纂

弋则士庶人之妻也】

有女同车顔如舜华【叶芳无反】将翱将翔佩玉琼琚彼美孟姜洵美且都

集传赋也舜木槿也树如李其华朝生暮落【陆氏玑曰舜一名木槿一名榇一名椵齐鲁之闲谓之王蒸五月始华故月令仲夏木槿荣】孟字姜姓洵信都闲雅也【孔氏颖逹曰都者美好闲习之言司马相如上林赋云妖冶闲都】○此疑亦淫奔之诗言所与同车之女其美如此而又叹之曰彼美色之孟姜信美矣而又都也

集说【辅氏广曰舜华言其容色之美琼琚言其仪饰之盛洵美且都又极称道其好乐之情也】附録【郑氏康成曰郑人刺忽昭公忽庄公子不娶齐女故称同车之礼齐女之美言孟姜信美好且闲习妇礼○孔氏颖逹曰忽不与齐为昏卒以无大国之助至于见逐故国人假言忽实娶齐女与之同车之事以刺之桓六年传曰北戎侵齐齐侯使乞师于郑郑太子忽帅师救齐是忽尝有功于齐也传又云公之未昏于齐也齐侯欲以文姜妻郑太子忽忽辞及其败戎师也齐侯又请妻之固辞如左传文齐侯前欲以文姜妻忽后复欲以他女妻忽再请之此言齐女贤谓复请妻者非文姜也○严氏粲曰忽以弱见逐国人恨其不取齐女言忽所取他国之女行亲迎之礼而与之同车者特取其色尔如木槿之华朝生暮落不足恃也翱翔佩玉徒有威仪服饰之可观而无益于事也曷若彼美好齐国之长女忽若取之则有大国以为援而不至于见逐矣】

○有女同行【叶户郎反】顔如舜英【叶于良反】将翱将翔佩玉将将【七羊反】彼美孟姜徳音不忘

集传赋也英犹华也将将声也【毛氏苌曰将将鸣玉而后行○孔氏颖逹曰上章言玉名此章言玉声互相足】徳音不忘言其贤也

集说【王氏安石曰古之人于玉比徳焉于琼琚言徳之容于将将言徳之音各以其类也】总论【顾氏起元曰一章悦其色二章悦其徳也】

附録【范氏处义曰同车同行亲迎之礼也舜华舜英徳之见于容也琼琚将将徳之称其服也洵美且都信美而且闲雅也徳音不忘美名之不可忘也诗人之言如此非贤女不足以当之盖指忽再辞昏之齐女也】

有女同车二章章六句

集说【辅氏广曰郑诗惟此篇为男悦女之辞世衰道降徇情肆欲所美非美者多矣】

【案诗序刺忽也衍之者曰忽不昏于齐后以无大国之援而见逐故国人刺之其事见于春秋传朱子以为忽之辞昏未为不正至其失国以势孤援弱亦未有可刺之罪也又云此诗未必为忽而作其论可谓极正大矣然既以为未必为忽而作则将据何说以解之乎集传以其在郑风也曰疑亦淫奔之诗后儒谓诗曰同车则有御轮之礼曰佩玉则有矩歩之莭曰孟姜则本齐族之贵淫奔而越国有若是之威仪盛饰昭彰耳目乎不知朱子特辨序说因孟姜二字为齐女遂指刺忽之为傅防其曰淫奔盖疑词也诗固在人之善观矣】

山有扶苏隰有荷华【叶芳无反】不见子都乃见狂且【子余反】集传兴也扶苏扶胥【疎须二音】小木也荷华芙蕖也【陆氏玑曰荷芙蕖其华未发为菡萏已发为芙蕖】子都男子之美者也【孔氏颖逹曰都谓美好而闲习于礼法也○季氏本曰子都古之美男子借以为喻】狂狂人也【孔氏颖逹曰都是美好则狂是丑恶】且语辞也○淫女戏其所私者曰山则有扶苏矣隰则有荷华矣今乃不见子都而见此狂人何哉

集说【许氏谦曰此诗恐是滛女见絶于男子而复私于人乃思絶者之美好而厌所私者之狂狡也○朱氏道行曰扶苏荷华俱有体色可爱以物之宜有者有之兴人之不宜见者反见之也女谑男丑一时调之词】

附録【郑氏康成曰人之好羙色不往覩子都乃反往覩狂丑之人以兴忽好善不任用贤者反任用小人其意同○吕氏祖谦曰山宜有扶苏者也隰宜有荷华者也朝宜有贤俊者也今观昭公之朝不见子都乃见狂且焉则昭公所美非美可知矣】

○山有桥松隰有游龙不见子充乃见狡童

集传兴也上竦无枝曰桥亦作乔游枝叶放纵也龙红草也一名马蓼叶大而色白生水泽中高丈余【孔氏颖逹曰释草云红茏古其大者蘬舍人曰红名茏古其大者名蘬是龙红一草而别名也○张子曰龙是荭草其枝榦樛屈着土处便有根如龙也本草云荭草一名鸿防音缬如马蓼而大即水红也诗注云一】

【名马蓼马蓼自是一种也】子充犹子都也【童氏逌曰子充不见于书疑亦以美着也】狡童狡狯之小儿也【郑氏康成曰狡童有貌而无实】

总论【朱氏公迁曰狡甚于狂故以为序○朱氏道行曰借子都子充相形狂狡狂以情之荡言狡以情之诈言】

附録【范氏祖禹曰山不惟有小木而又有大材隰不惟有华而又有草然则一国之大贤材无不有人君所美宜得其美者也○范氏处义曰在山则扶苏之与桥松在隰则荷华之与游龙孰为美孰为非美宜若易辨也今所用之人乃狂狡之童而子都子充之美乃不见用则美恶倒置矣二章皆比而赋之也】

山有扶苏二章章四句

附録【孔氏颖逹曰此篇刺昭公之飬臣失宜不以狡童为昭公也】

【案此诗朱子初解曰所美非美谓贤者佞智者愚也吕祖谦取其说着之读诗记朱子亦曾与之后改是篇为淫女戏其所私者而作而祖谦己不及见矣然后之儒者卒多袒序说而朱传自孤行于天壤虽属令甲所尊亦以其持论之正也欤然即就序说诠之毛苌以诗之狡童为斥昭公郑康成以为喻昭公之所用非人孔颖逹曰笺义为长狡童之不斥昭公昔人已有定论矣】

萚【他落反】兮萚兮风其吹女【音汝】叔兮伯兮倡【昌亮反】予和【胡卧反叶户圭反】女

集传兴也萚木槁而将落者也【毛氏苌曰萚槁也○孔氏颖逹曰七月云十月陨萚传曰萚落也然则落叶谓之萚此云萚槁者谓枯槁乃落也】女指萚而言也叔伯男子之字也【孔氏颖逹曰士冠礼为冠者作字云伯某甫则叔伯是长幼之异字】予女子自予也女叔伯也【孔氏颖逹曰予女相对之语】○此淫女之词言萚兮萚兮则风将吹女矣叔兮伯兮则盍倡予而予将和女矣

集说【徐氏光啓曰以叶萚而风吹兴彼倡而此和取相应相求之意○朱氏道行曰风吹萚落男倡女和情有固然但不应啓自女口望倡予者之亟亟而令予得以和也】

附録【郑氏康成曰叔伯羣臣相谓也羣臣自以强弱相服女倡矣我则将和之言此者刺其自专也○李氏樗曰君行于上臣从于下今也臣行事而不禀命于君是专命也○严氏粲曰此小臣有忧国之心呼诸大夫而告之言槁叶风吹不能久矣岂可坐视以为无与于己而不相与扶持之乎叔伯诸大夫其亟圗之患无其倡不患无和之者也】

○萚兮萚兮风其漂【匹遥反】女叔兮伯兮倡予要【于遥反】女集传兴也漂飘同【毛氏苌曰漂犹吹也】要成也【唐氏汝谔曰要有成终之义】集说【辅氏广曰尔能倡予则予将成女之志视前章所谓和女者其情益急矣】

总论【朱氏公迁曰此专以语相应为兴先和之后要之言之序也】

附録【吕氏祖谦曰昭公微弱孤危其羣臣相谓国势如槁叶之待冲风难将及矣叔乎伯乎盍各自谋尔倡我则我和女要女矣要谓要结也】

萚兮二章章四句

附録【胡氏绍曾曰旧谓木叶槁待风乃落人臣待君倡而后和风喻号令也今羣臣自相倡和故刺其专又或因国势不安不啻如发蒙振落者遂相呼而有同心之乎此则犹是忠义之情矣】

【案此诗序以为君弱臣强不倡而和盖指忽微弱孤危难将及矣叔伯羣臣相谓也朱子以为此亦淫女之词叔伯男子之字一则曰忧国之篇一则曰狭邪之作相去何啻霄壤然朱子以后诸儒卒从序说者多盖以诗词未见有男女之情事也大抵去圣久逺微意难窥而因经释义朱传可得其八九然汉儒以事证诗考见当时得失虽闲有傅防而其近理者要亦不可废尔】

彼狡童兮不与我言兮维子之故使我不能餐【七丹反叶七宣反】兮

集传赋也此亦淫女见絶而戏其人之词言悦己者众子虽见絶未至于使我不能餐也

集说【唐氏汝谔曰反言以戏之第此戏谑生于见弃之后与山有扶苏不同○相与言者有人岂以】

【狡童之故而食不下咽盖絶意之词】

附録【郑氏康成曰不与我言者贤者欲与忽圗国之政事而忽不能受之故云然○严氏粲曰忽不与贤人图事贤者忧之不欲斥忽而斥其所用之人也为告忽言之故指狡童为彼而称忽为子曰彼狡狯之童少不更事恃权宠而侮老成故不与我言也彼狡童不足恤吾惟忧君之故恐为所误至于不能餐也○旧说既以狡童指忽又以子为指忽非也彼以指忽之所用子以称忽则语意抑扬分明矣彼者薄之之辞子者亲之之辞也】

○彼狡童兮不与我食兮维子之故使我不能息兮集传赋也息安也

集说【黄氏佐曰戏之之意反复道之】

总论【朱子曰圣人言郑声淫者盖郑人之诗多是言当时风俗男女淫奔故有此等语狡童想说当时之人非刺其君也○经书多被人说壊且如狡童诗安得当时人民敢指其君为狡童况忽之所为可谓之愚岂得为狡当是男女相怨之诗○辅氏广曰男子之淫佚非狂则狡○以狡童二字言之则知其下两句是反而戏之之辞若以为眞不能餐与息则不应谓之狡童也】

附録【范氏祖禹曰昭公孤危将亡君子忧之至于不能餐息爱君之至也夫不与我言不与我食则弃贤可知也然贤人岂以君之不知而浩然以忘之哉亦尽其忠爱以忧之而已○吕氏祖谦曰贤者于忽恳恳如此而忽不之察焉上下可谓不交矣疎其可亲亲其可疎斯其所以亡也】

狡童二章章四句

附録【严氏粲曰狡童或以为指忽或以为指蔡仲春秋书忽乃圣人笔削以示褒贬首序称忽亦国史所题经圣人之手忽以世子为郑君其当时国人作诗义不得目为狡童也若指祭仲则仲自庄公时已为卿且为庄公取邓曼而生昭公当昭公即位仲已老矣不应目为童也今考山有扶苏诗刺忽所美非美乃见狂且狡童是所用之人非狂即狡此诗正指忽所用之人耳圣人删诗以垂世教安取目君为狡童乎】

【案序狡童刺忽也不能与贤人图事权臣擅命也毛苌解狡童即斥忽程子曰春秋书忽止曰郑忽盖不以忽为君故也不以为君故诗人目之为狡童是亦箕子黍离歌之遗意矣朱子谓忽不幸而失国况方刺其不能与贤人圗事则犹在位也岂可忘君臣之分而以狡童目之斯论有闗纲常名教者甚大足正千古传习之失但以为淫女见絶反言以戏之曰悦己者众子虽见絶未至于使我不能餐与息也未至之义诗无其文朱子门人疑诗谓彼谓子非指一人而言云不能餐者为忧忽之辞云彼狡童者指当时擅命之臣尝以质诸讲席矣至严粲直断曰彼以指忽所用之人子以称忽语意分明又儒先谓礼诸侯即位未逾年称子如此解则足显诗人忠爱之心而不失君臣之分似当以严说为优矣】

子惠思我褰裳渉溱【侧巾反】子不我思岂无他人狂童之狂也且【子余反】

集传赋也惠爱也溱郑水名【水经潧水出郑县西比南入于洧水○陆氏徳明曰说文溱作潧云潧水出郑溱水出桂阳也】狂童犹狂且狡童也且语辞也○淫女语其所私者曰子惠然而思我则将褰裳而渉溱以从子子不我思则岂无他人之可从而必于子哉狂童之狂也且亦谑之之辞

集说【魏氏浣初曰褰裳渉溱子思专而我思亦专岂无他人子意泛而我意亦泛○朱氏道行曰思我则褰裳以就不思我则又顾之他较赋扬水者维予与女之歌又不可同日道矣】

附録【郑氏康成曰子者斥大国之正卿○范氏处义曰忽之与突更入迭出皆祭仲之徒为之故国人思大国仗义以定其邪正也大国苟能惠然肯来思我国之乱当褰裳渉溱而至非甚难也○黄氏佐曰言诸侯众矣尔不我思则当有他国思我者耳朱子旧注曰所以然者狂童之狂已甚而不可缓也】

○子惠思我褰裳渉洧【叶于己反】子不我思岂无他士【鉏里反】狂童之狂也且

集传赋也洧亦郑水名【梁氏益曰地理志云洧水出阳城山东南至长平入颍今汴梁之洧川县地近郑州】士未娶者之称

总论【唐氏汝谔曰此淫女欲所私者思己而故谑之也○溱洧未必褰裳可渉特明其至之易耳狂童直是谑辞有相眷恋之意】

附録【黄氏櫄曰祭仲恣其狂狡之行弄其君于股掌之上故国人思大国之正已而怨诸侯之不我救也且言狂童之狂日甚以见权臣擅命而举郑国无如之何也】

褰裳二章章五句

集说【辅氏广曰妇人从一而终者也狡童褰裳之诗则其纵欲而贼理也甚矣】附録【严氏粲曰郑人始作萚兮望大夫相与扶持之既无其人则又作褰裳望大国之见正也王道既微小国无所控愬往往思方伯之拯已霸圗能无兴乎是可以观世变矣】

【案序褰裳思正已也孔颖逹曰狂童谓突也忽以桓十一年立其年九月突归于郑忽出奔衞桓十五年突出奔蔡忽复归于郑其年九月突入于栎与忽争国忽微弱不能逐突故国人思大国之正己也左传郑六卿饯韩宣子于郊皆赋子大叔赋褰裳宣子曰起在此敢勤子至于他人乎子大叔拜盖拜韩起之有郑而许己也是自有此诗皆不作淫风观矣朱子初解亦云所以然者狂童之狂已甚不可缓也本从序义后以刺忽之诗太多故定为淫女谑其所私之词况郑风语意类多轻佻律以男女调笑固亦相符也】

子之丰【芳容反叶芳用反】兮俟我乎巷【叶胡贡反】兮悔予不送兮集传赋也丰丰满也巷门外也【孔氏颖逹曰门外之道也】○妇人所期之男子己俟乎巷而妇人以有异志不从既则悔之而作是诗也

集说【朱氏道行曰此诗意在与行与归而发端在悔予二字子之丰兮嘉其貎之扬也俟巷不送见属意自子负情自予以是悔谢之】

附録【郑氏康成曰子谓亲迎者有亲迎我者面貌丰丰然丰满出门而俟我于巷中悔我不送是子而去也】

○子之昌兮俟我乎堂兮悔予不将兮

集传赋也昌盛壮貌将亦送也

集说【朱氏道行曰俟堂则较巷而更密迩矣将不止送便有昵就之意】

○衣【于既反】锦褧【苦迥反】衣裳锦褧裳叔兮伯兮驾予与行【叶户郎反】

集传赋也褧襌【音丹】也【郑氏康成曰以襌縠为之中衣裳用锦而上加襌谷焉庶人之妻嫁服也○孔氏颖逹曰妇人之服不殊裳而经衣裳异文者以诗须韵句故别言之耳其实妇人之服衣裳连俱用锦皆有褧下章倒其文互言之】叔伯或人之字也【毛氏苌曰叔伯迎己者○郝氏敬曰叔伯不定其人之辞】○妇人既悔其始之不送而失此人也则曰我之服饰既盛备矣岂无驾车以迎我而偕行者乎

集说【沈氏守正曰始之不往有别志也叔伯非呼其初迎之人也】

○裳锦褧裳衣锦褧衣叔兮伯兮驾予与归

集传赋也妇人谓嫁曰归

总论【朱氏公迁曰既悔不从其人继又变志于他人纵欲之意以渐而深○胡氏绍曾曰人当悔其前失何反悔其不奔也郑之俗日以偷而欲之中人有愈汨愈迷者】

丰四章二章章三句二章章四句

集说【辅氏广曰亲迎之礼在六礼之后岂有亲迎者己在乎堂而反不行者况郑风之淫乱乎】

附録【李氏樗曰观此章则郑风俗可见矣始也男子亲迎女则不从其失正也如此及其终也已失身于他人欲复从昔日亲迎之男子其失正也又如此此诗所以刺之也】

【案序丰刺乱也郑孔以为郑国衰乱昏姻礼废有男亲迎而女不从者已而悔焉思复从之其失在女子也朱子则不作亲迎观以女所期之男子俟巷俟堂而女有异志不从既悔失此人而又言服饰既盛备岂无迎我者则其欲为更奢矣盖先王之教化不行民闲之风俗日壊而郑为尤甚存此诗者重伤其淫乱也】

东门之墠【音善叶上演反】茹【音如】藘【力于反】在阪【音反叶乎脔反】其室则迩其人甚逺

集传赋也东门城东门也【严氏粲曰东门郑要防之地隐公四年左传宋公陈侯蔡人衞人伐郑围其东门】墠除地町町者【梁氏益曰蝉除地去草也封土为坛除地为墠町町言有町畦】茹芦茅搜也一名茜可以染绛【陆氏玑曰茹藘蒨草也齐人谓之茜今圃人或作畦种莳货殖传云巵茜千石亦比千乘之家】陂者曰阪【郭氏璞曰陂陀不平】门之旁有墠墠之外有阪阪之上有草识其所与淫者之居也室迩人逺者思之而未得见之词也集说【郑氏康成曰其室则近谓所欲奔男之家望其来迎己而不来则为逺○严氏粲曰东门有墠其墠之外有阪茹藘之草生焉此男子所居之处也女欲奔之而未遂故言其室则近不难至也其人甚逺未得就之也】

○东门之栗有践家室岂不尔思子不我即

集传赋也践行列貌门之旁有栗【毛氏苌曰栗行上栗也○孔氏颖逹曰栗在东门之外不处园圃之闲则是表道树也故云行上栗行谓道也左传云赵武魏绛斩行栗杜预注云行栗表道树】栗之下有成行列之家室亦识其处也即就也【辅氏广曰思之切而冀其亟来就己之辞】

集说【孔氏颖逹曰栗有美味已有美色故女以自喻曰我岂不于汝思望之乎但子不于我来就迎之故我无由得往耳女当待礼从男今欲男就迎即去故刺之○朱氏道行曰栗在门傍栗下家室成行抒写上文景物之未尽者不我即有冀其终即意曰人曰子指男子言○姚氏舜牧曰贞者惟恐其凂淫者惟恐其不即】

总论【范氏处义曰始期于茹藘之阪奈其人则尚相逺终期于栗林之室奈其人不相即刺其相奔之情而谓迩其室而未亲履其室而未就也】

东门之墠二章章四句

集说【孔氏颖逹曰二章皆女奔男之事也上篇女违而不至此复有不待礼而相奔者俱是淫风故名为刺也○许氏谦曰朱子谓刺诗虽有铺陈其事不加一辞者而赋之之人常在所赋之外凡若其自言者则淫邪之人所自赋也尝于桑中之序论之是固然矣然以后世观之放淫之辞深能道狎邪之情状者未必皆其所自作亦当时善为词章而深知风俗者为之也故愚于东门之墠以为诗人道其男女倡和淫邪之言非其自作此类亦多非独此篇亦非独淫邪之诗为然也】

风雨凄凄【七西反】鸡鸣喈喈【音皆叶居奚反】既见君子云胡不夷集传赋也凄凄寒凉之气喈喈鸡鸣之声【钱氏天锡曰凄凄喈喈极道其时之无聊也】风雨晦冥盖淫奔之时君子指所期之男子也夷平也【严氏粲曰毛传以夷为悦心悦则夷平忧则鬰结也】○淫奔之女言当此之时见其所期之人而心悦也

集说【朱子曰我得见此人则我心之所思岂不坦然而平哉○朱氏道行曰凄凄风雨既寒且濡喈喈鸡鸣尚未逹旦乘此际得见君子向之种种反侧者至此克慰故曰夷】

附録【毛氏苌曰兴也风且雨鸡犹守时而鸣○郑氏康成曰喻君子虽居乱世不变改其节度思而见之云何而心不说○范氏处义曰鸡鸣必以时为徳之信故诗人有取焉】

○风雨潇潇鸡鸣胶胶【叶音骄】既见君子云胡不瘳【叶怜萧反】集传赋也潇潇风雨之声胶胶犹喈喈也【钱氏文子曰胶胶声杂也○严氏粲曰胶胶扰扰是杂之意谓羣鸡之声也】瘳病愈也言积思之病至此而愈也

集说【朱氏道行曰胶胶之鸣羣起相属也积思之病一见而忘故曰瘳】

○风雨如晦【叶呼洧反】鸡鸣不已既见君子云胡不喜集传赋也晦昏已止也

集说【辅氏广曰喜甚于瘳瘳甚于夷云胡不喜言云如之何而不喜也盖喜剧之辞】

附録【郑氏康成曰鸡不为如晦而止不鸣○范氏祖禹曰如晦又甚于潇潇而鸡鸣不已此所以为不改其度】

总论【顾氏起元曰此淫女见所朝而悦也三章一意上二句言其时指其所期也下二句表其心如其所期也】

附録【陆氏佃曰言鸡之信度如此秋气惨而凄凄风雨如此则疑于不能和秋物脱而潇潇风雨如此则疑于不能固向晦则君子入以宴息之时也风雨如此则又疑于己今曰喈喈胶胶不已则乱世君子不改其度之譬也】

风雨三章章四句

附録【范氏处义曰嵗寒而后知松柏疾风而后知劲草遭乱世而不改其度君子人也故诗人思之】

【案序鸡鸣思君子也乱世则思君子不改其度焉所谓乱世者稽诸郑谱疏及严粲诗缉之说以郑公子之乱时事反覆士之怵于利害失其常度故诗人有思夫君子是在突与忽更入更出之闲也其诗见采于国史后郑之贤大夫皆诵习之于燕享之防至赋以言志焉所以自两汉六朝及唐宋诸儒皆传其说守而不易独至朱子而直断为诗词轻佻狎昵非思贤之意风雨晦冥为淫奔之时而南宋元明诸儒率不宗其说且辨之曰淫诗未见有称其人为君子者盖风雨杂至而如晦喻世之昏乱鸡鸣在暗而思曙喻君子居乱而思治君子不改其度则世道可挽故见之而心悦如疾之去其体焉以此观诗古说亦可通也夫】

青青子衿【音金】悠悠我心纵我不往子宁不嗣音

集传赋也青青纯【音准】缘【去声】之色具父母衣纯以青【孔氏颖逹曰衿色虽一青而重言青青者古人之复言也下言青青子佩谓青组绶耳都人士狐裘黄黄谓裘色黄耳深衣云具父母衣纯以青孤子衣纯以素是无父母者用素】子男子也衿领也【尔雅衣皆音恣谓之襟○孙氏炎曰交领也○孔氏颖逹曰衿与襟音义同衿是领之别名】悠悠思之长也我女子自我也嗣音继续其声问也此亦淫奔之诗

集说【邹氏泉曰思其服想见其人也○朱氏道行曰悠悠之心欲往之心也我往难而子音易以是尤其不嗣音思之切而冀之至矣】

附録【毛氏苌曰青衿学子之所服嗣习也古者教以诗乐诵之歌之之舞之○郑氏康成曰学子俱在学校之中已留彼去故随而思之嗣续也女曾不传声问我以思责其忘己○程子曰世乱学校不修学者弃业贤者念之故曰悠悠我心纵我不可以反求于汝谓往教强聒也子宁不思其所学而继其音问遽尔弃絶于善道乎】

○青青子佩【叶蒲睂反】悠悠我思【叶新赍反】纵我不往子宁不来【叶陵之反】

集传赋也青青组绶之色佩佩玉也【孔氏颖逹曰礼不佩青玉而云青青子佩者佩玉以组绶带之士佩瓀珉而青组绶故云青青谓组绶也○许氏谦曰绶玉藻注所以贯佩玉相承受者组绶一物也】

集说【朱氏道行曰来则不止嗣音我心慰矣】

附録【严氏粲曰既不继声问亦不来访】

○挑【他刀反】兮达【他末反叶他悦反】兮在城阙兮一日不见如三月兮

集传赋也挑轻儇【烜平声】跳跃之貌逹放恣也

集说【季氏本曰男子好游而不来也○顾氏梦麟曰一日不见即如三月之久而况不止一日也则思何能已】