太平御览

，南《礼记》五碑，东《论语》三碑，有谏议大夫马日碑，议郎蔡邕铭。

又曰：圣寿堂，石虎造。垂王佩八百，大、小镜二万枚，丁香末为泥油瓦；四面垂金铃一万枚，去邺三十里闻响。

《十洲记》曰：昆仑山有光碧之堂，西王母所居。

《郡国志》：鸡陂之侧，即春申君子假君之殿也。後太守居之，以数失火，故涂以雌黄，遂名黄堂。

《说苑》曰：圣人之於天下，譬如一堂之上也。今有满堂饮酒者，一人独累然向隅而泣，则一堂之人皆不乐矣。

《管子》曰：堂上远於百里，门廷远於万里。今步者一日百里之情通堂上，有事十日而君不闻。步者十日千里之情通堂下，有事一月而君不闻，步者百日万里之情通门庭，有事期年而君不闻。此谓远於万里也。

《汉武内传》曰：上元夫人言：“西王母有六甲之术，用之可以游景□之宫，登流霞之堂。”

《汉武故事》曰：玉堂去地十二丈，基阶皆用玉。

《东京赋》：金华玉堂，白虎麒麟。

潘尼诗曰：鸾凤栖堂庑，不若翔寥廓。

《文选□天台山赋》：玉堂荫映乎高隅。

《楚辞》曰：鱼鳞屋兮龙堂。

古诗云：黄金为君门，白玉为君堂，庭中生桂树，华灯何煌煌！

堂皇（附）

《汉书》曰：坐堂皇上。室而无四壁，曰皇也。

《广雅》曰：堂皇，合殿也。

《洛阳记》曰：洛阳宫有桃间堂皇、杏间堂皇、柰间堂皇、竹间堂皇、李间堂皇、鱼梁堂皇、醴泉堂泉、百戏堂皇。

《晋宫阙名》曰：洛阳宫有水碓堂皇、择果堂皇。

陆机《四言诗序》曰：天子晏朝士於宣猷堂皇，遂命机赋诗。

楼

《尔雅》曰：狭而修曲曰楼。

《说文》曰：楼，重屋也；巢，泽中守草楼也。

《释名》曰：楼有户牖，诸孔娄娄然也。

《史记》曰：方士言武帝曰：“黄帝为五城十二楼以候神人。”帝乃立神明台、井楼，高五十丈，辇道相属。

《汉书》曰：济南人公玉带上黄帝明堂图。图中有一殿，四面无壁，以茅盖，通水，水圜宫垣，为复道，上有楼，从西南入。盖楼之始也。

又《郊祀志》云：其南有玉堂，璧门大鸟之属，立神明台、井楼，高五十丈，辇道相属焉。颜师古注云：《汉宫ト疏》云：“神台，高五十丈，上有九室。”

《东观汉记》云：公孙述造十层赤楼也。

《後汉书□张奂传》曰：初，奂为武威太守，其妻怀孕，梦带奂印绶登楼而歌。占者曰：“必将生男，复临兹郡，命终此楼。”既而生子猛，以建安中为武威太守。杀刺史，州兵围之急，猛耻见擒，乃登楼自焚而死。

又曰：黄昌为郡守。陕县彭氏造高楼临道。昌行县，彭氏妇人辄升高楼而观，昌乃杀之。

《蜀志》曰：周群作小楼，多令奴更直台上视天灾，才有一气，即白群。群自上楼观之。

《晋书》曰：石崇作楼，令婢绿珠作歌舞於上。孙秀求绿珠不得。及崇被收，方在楼上，谓珠曰：“我今为汝死矣。”珠乃坠楼而死。

又曰：於石头东城内起高楼，加累入於霄汉，连堞带於积水，署曰入汉楼。

《宋书》曰：大明元年五月壬子，紫气出景阳楼，状如烟，回薄久之。诏改景阳为景□楼。

《赵书》云：赵梁袭长安，秦王业奔射雁楼，格战至天明，不拔。

《齐书》曰：东昏侯后宫起仙华、神仙、玉寿诸殿，穷尽雕采，以麝香杂香涂壁。时世祖于楼上施青漆，世谓之青楼。帝曰：“武帝不巧，何不绝用琉璃。”

又曰：焦度尝战败，逃於营亭湖中，江州刺史王景文诱降。复拒沈攸之於郢城，登楼辱詈攸之。攸之攻，不能下。至今呼此楼为焦度楼也。

又《魏虏传》云：虏自佛狸世至万民，世增雕饰。正殿西筑台，谓之白楼。楼南又有伺星楼。

《梁书□处士陶弘景传》云：弘景止於句容之句曲山。永明初，更筑三层楼。弘景处其上，弟子居其中，宾客至其下。

又曰：武帝大同十年，幸兰陵，固赋《归旧乡诗》。己酉，幸京口城北固楼，曰：“此不足以固守，然北望江山，实为壮观。”乃改名北顾，因幸回宾亭，宴帝乡故老及迎候者少长数千人，各赉钱三千文与之。

《周书》曰：《长孙俭传》云：“为荆州刺史，人安其业。吏人表请为俭构清德楼，树碑刻颂。朝议许焉。”

盛弘之《荆州记》云：西鄂城东有三女楼。周稚殁三女，造此楼於墓所。

《老君本记》云：周康王时，文始真人结草为楼，占星候气。

《登真隐诀》云：长绵楼上太清上宫，名玉晨道君所居。

《吴越春秋》云：会稽郡小城，勾践筑，周千一百二十步，西北立为龙翼楼。

《世说》云：桓征西，治江陵城甚丽，顾长康曰：“遥望层城，丹楼如霞。”

《墨子》云：偏城三十步置坐候楼，楼出堞四尺；百步一木楼，楼前面九尺，高七尺。二百步一立楼，去城中二丈五尺。

《洛阳地记》曰：洛阳城内西北角有金墉城，东北角有楼，高百尺，魏文帝造也。

盛弘之《荆州记》曰：荆州城西百馀步有丹霞楼，临川康王之置。

《吴越春秋》曰：范蠡为勾践立飞翼楼，以象天门；为两绕栋，以像龙角。

《羊头山记》曰：原城西门南角有万岁楼，俗传飞入江，常以铁锁维之。又楼上时见一道白气如烟，刺史必死，轻者贬谪，州人至为常候。

《郡国志》曰：定州安县城上楼，谓之神女楼。

又曰：马邑白楼，即後魏纳姚兴女为后，后悲思，因造此楼登望，饰以铅粉，故名之。

又曰：金华县，因山为名。城南临溪水高阜上有楼，名曰玄畅楼，宋沈约造以吟咏於此处。

韦述《两京新记》曰：上阳宫有丽青台浴日楼。

《十洲记》曰：昆仑山有玉楼十二层。

《虞氏家记》曰：吴小城白门，盖吴王阖闾所作也。至秦始皇帝守宫吏烛燕窟失火，烧宫而此楼故存。

《濑乡记》曰：老子庙有皇天楼、九柱楼、静念楼，皆画仙人□气。

袁彦伯《罗山疏》曰：仰望石楼，眇然在□中。

《金陵地记》：吴嘉禾元年，於桂林苑落星山起三重楼，名曰落星楼。

《吴都赋》曰：享戎旅於落星之楼。

《世说》曰：凌□台楼观极精巧，先称平众材，轻重当宜，然後造构，乃无锱铢相负揭。台虽高峻，恒随风摇动。魏明帝登台，惧其势危，别以大材持之，楼便即颓坏。论者谓轻重力偏故也。

《九江录》曰：庾亮在武昌，诸佐吏殷浩等乘秋夜佳景共登南楼，俄而，不觉亮至，众将避之，公曰：“老子於此兴复不浅。”便坐谈咏。至今名庾公楼。

《幽明录》曰：邺城凤阳门五层楼，去地二十丈，安金凤凰三头於其上，一头飞入漳河，清朗见在水底，一头今独存。

《水经》：邓州伯陵山上有入乡楼。

《益州记》曰：成都有百尺楼。

《晋宫ト名》云：洛阳有凤皇楼。

诗曰：西北有高楼，上与浮□齐。

《乐府诗》云：日出东南隅，照我秦氏楼。

《汉宫阁名》云：长安有马伯骞楼，又有贞女楼。

《晋宫阁名》：晋有伺星楼。

又曰：总章观、仪凤楼，在观上广望观之，南又别有翔凤楼，又有庆□楼。

卷一百七十七　居处部五

台上

《尔雅》曰：观四方而高曰台，（积土四方者。）有木曰榭。

《释名》曰：台，持也；言筑土坚高能自胜持也。

又曰：《尚书》曰：散鹿台之财。

《毛诗》曰：经始勿亟，庶民子来。谓文王之作灵台也。

又曰：《新台》，刺卫宣公也。纳之妻，作新台於河上而要之，国人恶之，而作是诗。

《礼记□月令》：五月，可以居高明，可以处台榭。

《左传》曰：夏启有钧台之飨。

又曰：宋平公筑台，妨於农收。子罕请俟农功之毕，公弗许。筑者讴曰：“泽门之，实兴我役。邑中之黔，实慰我心。”（子罕黑居邑中。）子罕闻之，亲执扑以行筑，而扌失其不勉者，曰：“吾侪小人，皆有阖庐以避燥湿寒暑，今君为一台而不速成，何以为役？”讴者乃止。

又曰：晋灵公不君，从台上弹人，观其避丸者。

又曰：楚子成章华之台，愿与诸侯落之。

又曰：有蛇自泉台出，入于国，如先君之数八月声，姜薨，毁泉台也。

《史记》曰：秦始皇作琅琊台，刊石颂德。

又曰：晋灵公造九层之台，孙息曰：“臣能累十二棋，加一鸡子於上。”公曰：“危哉！”息曰：“公造九层之台，三年不成，实危於此。”公乃止。

又曰：赵武灵王为野台以望齐中之山境。徐广注：野，一作望齐也。

又曰：蜀寡妇清，其先得丹穴（徐广曰：涪陵出丹也。）而擅其利数世，家亦不訾。（谓其多，不可訾量。）清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦皇帝以为贞妇，而为筑女怀清台。

又曰：淮南王安立思仙台。

又曰：楚灵王为章华之台，伍举谏曰：“昔楚庄王为匏居之台，高不过望国氛，大不过容宴豆。”

又曰：燕昭王置千金于台上，以延天下士，谓之黄金台。

又曰：子路闻蒯聩入，驰往，入城造蒯聩。蒯聩与孔悝登台，子路曰：“君焉用孔悝！请得而杀之。”蒯聩弗听。於是子路欲燔台，蒯聩惧，乃下石乞、壶攻子路，断缨。子路曰：“君子死，冠不免。”结缨而死。

又曰：汉武帝起柏梁台，高数十丈，悉以香柏，香闻数十里。

《汉书□郊祀志》曰：王莽篡位二年，好神仙事，以方士言起八风台於宫中。台成，作乐其上。

《史记》云：汉武帝元封二年，公孙卿言於帝曰：“仙人好楼居。”帝乃使卿持节候神，作通天台，高三十丈，雷雨悉在其下，去长安三百里，望见长安城。武帝祭天台，舞八岁童女三百人，置祠具招仙人。祭天已，令人升通天台，以候天神，天神既下所祭。若大流星，乃举烽火而就行宫望拜，上有承露盘，仙人掌擎玉杯承□表之露。元凤间，台自毁，椽桷皆化为龙凤，随风雨飞去。《西京赋》云：“通天眇而竦峙，经百常而基擢，上班华以交纷，下刻峭而若削也。”

又《艺文志》：《曲台后仓记》七篇。如淳注曰：行礼射曲台，后仓为记，故曰《曲台记》。

又曰：赵武灵王建台於邯郸。

又曰：文帝尝欲作露台，计之直百金，曰：“百金，中民十家之产也。吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为？”

又曰：贰师击右贤王，召李陵，使为贰师将军辎重。陵召见武台，（师古曰：未央宫有武台也。）叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也。力扼虎，射命中。愿得自当一队到兰于山南，以分单于兵，毋令专乡贰师军。”上曰：“将军恶相属邪？吾发军多，无骑予女。”陵对曰：“无所事骑，（师古曰：犹言不事复骑也。）臣愿以少击众，步兵五千涉单于庭。”上壮而拜之。

《後汉书》曰：永平初，马援女立为皇后，显宗图画建初中名臣列将於□台，（□台在南宫。）以椒房故，独不及援。东平王苍观图，言於帝曰：“何不画伏波像？”帝笑而不言。

《魏志》曰：《武纪》建安十五年，作铜雀台。十八年，作金虎台，又作冰井台。

《魏略》云：黄初五年，文帝东征，留郭后於永始台。霖雨，城楼多坏，有司请移止，后曰：“昔楚昭王出游，贞姜留渐台，江水至，使迎而无符，不去，卒没。今帝在远，未有急而便移止，奈何也。”

何晏《景福殿赋》曰：镇以崇台，实曰永始，复道重阁，猖狂是俟。

《吴志》曰：孙权於武昌，临钓台，饮酒大忻。权使人以水洒群臣，曰：“今日酣饮，醉堕台乃止。”张昭曰：“纣为糟丘酒池，长夜之饮，当时亦以为乐，不以为恶。”权有惭色而罢。

《晋书》曰：汝南文成王亮大妃伏氏，尝以小病，祓於洛水，帝兄弟三人侍从，并持节鼓吹，震耀洛滨。武帝登凌□台望见，曰：“伏妃可谓富贵矣。”

又曰：范宁为豫章太守，大设庠序，遣往交州采磬石，以供学用。改革旧制，不拘常宪。远近至者千馀人，资给众费，一出私禄。并取郡四姓子弟，皆充学生，课读五经。又起学台，功用弥广。

又曰：凉张茂筑灵钓台，周轮八十馀堵，其高九仞。武陵人阎鲁夜叩门呼曰：“武公遣我来曰：何故劳百姓筑台乎？”姑臧令辛岩以鲁妖妄，请杀之。”茂曰：“吾信劳人。鲁称先君之令，何谓妖乎！”大府主簿马鲂曰：“今世难未夷，唯当弘尚道素，不宜劳役，崇饰台榭。比年已来，转觉众务日奢於往，每所经营，轻为雅权度，实非士女所望於明公。”茂曰：“吾过也。”命止作役。

崔鸿《十六国春秋□夏录》曰：赫连勃勃大破南凉亻辱檀於百井，杀众数万，以人头为京观，号曰髑髅台。

《韩子》曰：景公与晏子游少海，登柏寝之台，望其国曰：“美哉焕乎！後世将孰有之？”晏子曰：“其田氏乎！”曰：“寡人有国，如田氏有之，为之奈何？”对曰：“君若欲夺之，则近贤远不肖，治其烦乱，绥其刑罚，振贫穷，恤孤寡，行惠而好俭，民将归君。虽十田氏，其如君何？”

又曰：越王伐吴，先宣言：“吾闻吴王筑如皇之台，掘渊泉之池，罢苦百姓，剪财货以尽民力。余为民诛之。”

《幽明录》曰：海中有金台，出水百丈，结构巧丽，穷极神功，横岩□渚，竦曜星河也。

《晏子春秋》曰：景公起大台，岁寒，役者皆冻。晏子遂如台，执扑鞭其不务者，曰：“吾细人也，皆有阖庐以避燥湿寒暑，今君为一台而不速成。”国人皆以晏子助君虐也。晏子归而君令罢役。仲尼曰：“古之善为臣者，美名归之君，灾祸归之身。”

陆贾《新语》曰：楚灵王作乾溪之台，立百仞之高，欲登浮□，窥天上。

《王孙子》曰：昔卫灵公坐重华之台，侍御数百，随珠照日，罗衣从风。仲叔御谏曰：“昔桀行此而灭，纣用此以亡。今四境内侵，诸侯加兵，土地日削，内宠无乃太盛欤！”公下席再拜，曰：“寡人过矣。”於是出宫女数百人，百姓大悦。子贡闻之，曰：“所谓能受谏也。”

《贾子》曰：翟王使使之楚，楚王夸之，飨於章华之台，三休，乃至。

《南雍州记》曰：隆中诸葛亮故宅有旧井一，今涸无水。盛弘之《记》云：宅西有三间屋，基迹极高，云是孔明避水台。先有人姓董，居之，灭门；後无复敢有住者。齐建武中，有人修井，得一石枕，高一尺二寸，长九寸，献晋安王。习凿齿又为宅铭。今宅院见在。

《楼观本记》曰：尹喜宅南山阜上，先馆舍即大夫观望之台也。昔老君於此山腾空，时人因号曰老子陵，盖非坟墓也。故《尔雅》云：“大陆曰阜，大阜曰陵。”此之谓矣。

《新序》曰：桀作瑶台，殚百姓之财。伊尹谏之，桀曰：“吾有天下，犹天之有日，日亡，吾亡矣。”

又曰：魏王将欲为中天之台，曰：“敢谏者死。”许绾入曰：“闻大王将为中天之台，愿加万亿。”王曰：“子何力能加？”曰：“臣闻天与地相去万五千里，今王因而半之，当立七千五百里高；其趾当方八千里，尽王之地，不足以为台趾。古者尧舜建诸侯五千里，王必愿为台，不起兵伐诸侯，尽有其地犹不足，又伐四夷，得万八千里，乃足以为台趾。材木之积，人徒之众，食廪之输，以千万亿度。八千里之外，当尽农亩之地，足以奉给。王台具者已备，乃可作。”王默然而罢。

又曰：纣为鹿台，十年乃成，大三里，高千尺，临望□雨，故天下叛。

沈怀远《南越志》曰：熙安县东南有圆冈，高十丈，四面为羊肠道。论者曰：“尉佗登此望汉而朝，名曰朝台也。”

裴渊《广州记》曰：尉佗筑台，以朝汉室。圆基千步，直峭百丈，累道登进，顶上三亩，朔望升拜，号为朝台。

戴延之《西征记》曰：许昌城，本许由所居，大城东北九里有许由台，高六丈，广三十步，长六十步。由耻闻尧让而登此山，邑人慕德，故立此台。

《管子》曰：仓寡而台榭繁者，藏不足以供其费。台榭相望者，其上下相怨也。

《三辅故事》曰：未央宫前有东山台、钓台，仓池中有渐台。

《韩诗外传》曰：赵简子有臣曰周舍，立於门下，抱笔执牍，从之书过。简子与之居，无几而死。後与诸大夫饮於洪波之台，酒酣，泣曰：“千羊之皮，不如一狐之腋；众人之唯唯，不如周舍之谔谔。今舍死，吾亡无日矣。”

《说苑》：楚庄王与晋战，胜之，惧诸侯之畏已也。乃筑为五仞之台。台成而觞诸侯，诸侯请约，庄王曰：“我，薄德之人也。”诸侯请为觞，皆仰而曰：“将将之台，其谋，我言而不尚，诸侯伐之。”於是远者来朝，近者入宾。

又曰：齐景公为露寝之台，成而不焉。柏常骞曰：“为台甚急，台成，君何为不焉？”公曰：“然。枭昔者鸣，其声无不为也。吾恶之甚，是以不焉。”柏常骞曰：“臣请禳而去之。”公曰：“何其？”对曰：“筑新室，为置白茅焉。”公使为室，置白茅焉。柏常骞夜用事。明日，问公曰：“今昔闻枭声乎？”公曰：“一鸣而不复闻。”使人往视之，枭当陛布翼伏地而死。

《家语》曰：楚王将游荆台，司马子期谏，王怒，令尹子西驾於殿下曰：“今荆台之观，不可失也。”王喜，子西出从十里，还，引辔而止曰：“夫子期，忠臣也；若臣，谀臣也。愿王赏忠而诛谀也。”王乃还。

《五经异义》曰：天子有三台：灵台，以观天文；时台，以观四时施化；囿台，以观鸟兽鱼鳖。诸侯卑，不得观天文，无灵台，但有时台、囿台。

《归藏□夏后》曰：启筮，享神於晋之灵台，作璇台。

《山海经》曰：享神於大陵，而上钓台。

《老子》曰：九层之台，起於累土。

又曰：众人熙熙，如春登台。

伏滔《地记》曰：琅琊城东南十里有郎山，即古琅琊台也。秦始皇二十八年，至琅琊，大乐之，留三月，作琅琊台。台赤孤山也，然高显出於众山之上，高五里，下周二十五余里。山上垒石为台，石形如砖，长八尺，广四尺，厚尺半。三级而上，级高三丈。上级平敝二百馀步，刊石立碑，记秦功德。汉武帝亦登此台。

《吴越春秋》曰：楚灵王立。建章华之台，与群臣登焉。王曰：“台美乎！”伍举曰：“臣闻国君服宠以为美，安民以为乐，克听以为聪，致远以为明，不闻土木之崇高，虫镂之刻画，金石之清音，丝竹之凄唳，之为美。昔先庄王为匏居之台，高不过望国氛，大不过容宴豆，木不妨守备，用不烦官府，民不败时务，官不易朝常。今君为此台七年，国人怨焉，财用尽焉，年谷败焉，百姓烦焉，诸侯忿怨，卿士讪讥，岂前王之年盛，人君之所美者乎？臣之诚愚，不知所谓也。”灵王纳之，即除工去饰，不游於台。

又曰：范蠡於东武山起游台其上，东南为司马门，立增楼冠其山巅，以为灵台。起离宫於淮阳，中宿台在於高平，驾台在於成丘。立苑於乐野，燕台在於石室，斋台在於襟山。勾践之出游也，休息石台，食於冷厨。

又曰：吴王阖ト治宫室，立射台於安里，华池在平昌，南城宫在长乐。阖闾出入游卧，秋冬治於城中，春夏治於姑胥之台；旦食且山，昼游胥台；射於鸥陂，驰於游台，兴乐石城。

又曰：越得神木一双，大二十围，长五十寻，阳为文梓，阴为便冉。巧工施校，制以规绳，雕治圆转，刻削磨砻，分为丹青，错画文章，婴以白璧，镂以黄金，状类龙蛇，文彩生光。乃使大夫种献之於吴王，曰：“东海役臣臣孤勾践使臣种，敢因下吏闻於左右，赖大王之力，窃为小殿，有馀材，再拜，献之。”吴王大悦。子胥谏曰：“王勿受。昔者桀为灵台，纣起鹿台，阴阳不和，寒暑不时，五不熟，自取其灾，民虚国变，遂取灭亡。大王受之，後必为越所戮。”吴王不听，遂受而起姑胥之台。三年聚材，五年乃成，高见二百里。行步之人，道死巷哭，不辍嗟嘻之声，民疲士苦，人不聊生。

《帝王世纪》曰：周赧王虽居天子之位，为诸侯所侵逼，与家人无异。贳於民，无以归之，乃上台以避之。故周人因名其台曰逃债台。故洛阳南宫{移}台是也。

《吕氏春秋》曰：有娥氏有二佚女，为九成台，饮食必以献王。

《孙子》曰：“昔卫灵公坐重华之台，侍御数百，随珠照日，罗衣从风。”

戴延之《西征记》曰：官渡台，去清口泽六十里，魏武造也。破袁绍於此。

杨龙骧《洛阳记》曰：凌□台，高二十三丈，登之见孟津。

邓德明《南康记》曰：雩都君山上有玉台，方广数丈，周回尽是白石柱，自然石覆，如屋形也。四面多松杉，遥眺峨峨，向像羽人之馆。风雨之後，景气明净。颇闻山上有鼓吹之声，山都木客，为舞唱之节。

《述征记》曰：广阳门北，魏明帝流杯池犹有处所。池西，平原懿公主第，有皇女台。西南，刘曜垒。垒西，曜试弩棚。西北有斗鸡台。

卷一百七十八　居处部六

台下

王子年《拾遗记》曰：秦始皇起□明台，穷四方之珍木，搜天下之工。南得烟丘碧桂、丽水然沙、贲都朱泥、□冈素竹；东得葱峦锦柏、缥オ龙杉、□梓、寒河星柘；西得漏海浮金、狼渊羽壁、涤嶂霞素、阜乾漆、阴阪文杞、褰流黑魄、暗海香琼，瑶异是集。有二人皆腾虚缘木、挥斤斧于空中，子时兴功，至午时已毕，秦人谓之子午台。又云：二客於子午之地各起一台。

又曰：燕昭二年，海人乘霞舟，以雕壶盛数斗膏以献王。王坐通□堂，亦曰通霞之台，以龙膏为灯，光耀百里，烟色丹紫。国人望之，咸言瑞光也，遥拜之。灯以火浣布为缠。山西有照石，去石十里，见人物之影如镜焉。碎石片片，皆能照人，而质方一尺，则重一两。昭王舂此石为泥，泥於通霞之台。与西王母游居此台上，常有钟鼓琴瑟鸣，神光照耀，如日月之出。台左右种恒春之树，叶如莲花，芬芳似桂花，随四时之色。

又曰：魏明帝即位五年，起灵禽之园，方国所献异鸟殊兽皆畜此园也。